«Εμπειρογνωμοσύνη» του Χάρτη της UOC από την Κρατική Εθνική Πολιτική: για να δείτε το ανύπαρκτο

Έδωσε το πράσινο φως η Κρατική Εθνική Πολιτική για την απαγόρευση της UOC; Φωτογραφία: ΕΟΔ

Την 1η Φεβρουαρίου 2023, η Κρατική Εθνική Πολιτική δημοσίευσε τα αποτελέσματα της «εμπειρογνωμοσύνης» της και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η UOC αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ROC και υπάγεται σε αυτήν.

Τα τελικά συμπεράσματα της «εμπειρογνωμοσύνης» διατυπώνονται ως εξής:

«Γενικευμένη ολοκλήρωση της εμπειρογνωμοσύνης των θρησκευτικών σπουδών του Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας σχετικά με την ύπαρξη εκκλησιαστικής και κανονικής σύνδεσης με το Πατριαρχείο Μόσχας (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία)

Η ομάδα εμπειρογνωμόνων κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1.    Η έγκριση της νέας έκδοσης του Καταστατικού Χάρτη για τη Διοίκηση της UOC (ημερομηνίας 27.05.2022) και το ψήφισμα της Συνόδου της UOC δεν οδήγησαν στη διακοπή της εκκλησιαστικής-κανονικής σύνδεσης της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το καθεστώς της UOC ως δομικής υποδιαίρεσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που απολαμβάνει ορισμένα δικαιώματα ανεξαρτησίας, αλλά δεν αποτελεί αυτοκέφαλη Εκκλησία, παραμένει αμετάβλητο.

2.    Η UOC σε σχέση με τη ROC έχει εκκλησιαστική-κανονική σύνδεση του μέρους με το σύνολο. Οι σχέσεις της UOC με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας δεν είναι οι σχέσεις μιας ανεξάρτητης (αυτοκέφαλης) εκκλησίας με μια άλλη ανεξάρτητη αυτοκέφαλη εκκλησία. Η UOC επίσης δεν έχει το καθεστώς μιας αυτόνομης Εκκλησίας, η οποία θα αναγνωριζόταν από άλλες εκκλησίες και, ως εκ τούτου, από την άποψη της εκκλησιολογίας και του κανονικού δικαίου, είναι μια δομική μονάδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία έχει ξεχωριστά δικαιώματα ανεξάρτητης εκπαίδευσης χωρίς τη δική της κανονική υποκειμενικότητα.

3.    Η τρέχουσα δραστηριότητα ή αδράνεια των ανώτατων οργάνων της εκκλησιαστικής εξουσίας και της διοίκησης της UOC δείχνει ότι η UOC εξακολουθεί να βρίσκεται σε σχέσεις υποταγής ως προς  τη ROC. Δεν ενεργεί ως ανεξάρτητη (αυτοκέφαλη) Εκκλησία και δεν διακηρύσσει τη δική της ανεξαρτησία (αυτοκεφαλία). Τα μέλη της Ομάδας Εμπειρογνωμόνων δεν βρήκαν έγγραφα ή ενέργειες που να υποδεικνύουν τη μετατροπή της UOC σε ανεξάρτητη θρησκευτική οργάνωση σε σχέση με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Ποια είναι η ανακρίβεια και η εικασία αυτών των συμπερασμάτων; Ας εξετάσουμε μόνο τα κύρια σημεία.

Η κρατική εθνοτική πολιτική βασίζεται στα έγγραφα της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Το μεγαλύτερο μέρος της μελέτης της επιτροπής GESS αφιερώθηκε στη μελέτη όχι του Χάρτη της UOC, αλλά του Χάρτη της ROC. Αυτό σημαίνει ότι η Κρατική Εθνική Πολιτική πιστεύει ότι η κανονιστική πράξη του εταιρικού δικαίου, η οποία είναι ο Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που έχει καταχωρηθεί στη Ρωσική Ομοσπονδία, ισχύει στο έδαφος της Ουκρανίας. Και αυτό δεν είναι μόνο θέμα πατριωτισμού/αντιπατριωτισμού της Κρατικής Εθνικής Πολιτικής. Η SBU είναι απλώς υποχρεωμένη να ανταποκριθεί σε αυτό το γεγονός, καθώς οποιαδήποτε έρευνα που βασίζεται στα έγγραφα της επιτιθέμενης χώρας έχει εμφανή σημάδια συνεργασίας. Επιπλέον, η Κρατική Εθνική Πολιτική έχει σαφώς υπερβεί την εξουσία της. Στη σχετική Απόφαση του NSDC της 01.12.2022, που εγκρίθηκε με το Διάταγμα του Προέδρου της Ουκρανίας No. 820/2022, είναι γραμμένο σε μαύρο και άσπρο:

«Η Κρατική Υπηρεσία εθνοπολιτικής και συνείδησης της Ουκρανίας μεριμνά εντός δύο μηνών, σύμφωνα με το νόμο της Ουκρανίας «περί ελευθερίας συνείδησης και θρησκευτικών οργανώσεων», τη διεξαγωγή εξέτασης του Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας για την ύπαρξη εκκλησιαστικής-κανονικής σχέσης με το Πατριαρχείο Μόσχας, εφόσον απαιτείται, για τη λήψη των μέτρων που προβλέπονται από το νόμο.»

Δηλαδή, η κρατική εθνοτική πολιτική δεν είχε το δικαίωμα να διεξάγει εξέταση οποιωνδήποτε άλλων εγγράφων, εκτός από τον Χάρτη της UOC και τα έγγραφα που αναφέρονται άμεσα σε αυτόν τον Χάρτη. Αν απορρίψουμε τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τότε τα συμπεράσματα των «εμπειρογνωμόνων» αποδεικνύονται αβάσιμα. Ο σύνδεσμος της κρατικής εθνοτικής πολιτικής στον ιστότοπο της ROC φαίνεται ιδιαίτερα αστείος: «Στον επίσημο ιστότοπο της ROC, οι βιογραφίες όλων των επισκόπων της UOC παρουσιάζονται ως βιογραφίες των επισκόπων της ROC».

Είναι σαν να πηγαίνετε στους επίσημους ιστότοπους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, να βλέπετε εκεί έναν χάρτη της Ρωσίας με την Κριμαία και τέσσερις νοτιοανατολικές περιοχές της Ουκρανίας στη σύνθεση και να λέτε – «εδώ είναι η απόδειξη!»

Και ποιοι είναι οι κριτές;
Η σύνθεση της «Ομάδας εμπειρογνωμόνων για τη Διασφάλιση της Διεξαγωγής Θρησκευτικών Σπουδών Εμπειρογνωμοσύνης του Χάρτη για τη Διαχείριση της UOC» είναι πρόσωπα που για πολλά χρόνια δημόσια και συνεχώς εξέφραζαν εχθρότητα προς την UOC, καθώς και συμπάθεια για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Στην πραγματικότητα, σε αυτή τη βάση, η UOC, ακόμη και πριν από την έναρξη των εργασιών της επιτροπής, δεν εξέφρασε καμία εμπιστοσύνη στα μέλη της και απαίτησε τη συμμετοχή διεθνών εμπειρογνωμόνων στο έργο της (αυτό, φυσικά, κανείς δεν το έκανε). Δεν είναι απαραίτητο να περιμένουμε από αυτούς μια πραγματική εξέταση (χωρίς εισαγωγικά), επαγγελματική και αμερόληπτη. Στην πραγματικότητα, οι ίδιοι το καταλαβαίνουν πολύ καλά. Στο πλήρες κείμενο της «εμπειρογνωμοσύνης», είναι πολύ εντυπωσιακό ένα φύλλο συκής με το οποίο προσπάθησαν να καλύψουν την προκατάληψή τους. Το γεγονός είναι ότι μεταξύ των εγγράφων που εξέτασαν, αναφέρονται δύο επιστολές του Μητροπολίτη Ονούφριου:

« – Επιστολή του Μητροπολίτη Ονούφριου προς τον Επικεφαλής του Κρατικού Συμβουλίου της Επικρατείας με ημερομηνία 01.06.2022 Αρ.0464 με επίσημες ερμηνείες των διατάξεων του Χάρτη για τη Διοίκηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας (όπως τροποποιήθηκε από τη Σύνοδο της UOC στις 27.05.2022) (Κ. 27).

– Επιστολή του Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριου προς τον επικεφαλής της GESS με ημερομηνία 28.09.2022 no. 0838 με επίσημες επεξηγήσεις ορισμένων διατάξεων του Χάρτη για τη διαχείριση της UOC (στην έκδοση που εγκρίθηκε στην Σύνοδο της UOC στις 27.05.2022) (Παράρτημα 5)».

Και ταυτόχρονα, εξισώνουν αυτές τις επιστολές με την πλήρη συμμετοχή εκπροσώπων της UOC στην «Ομάδα εμπειρογνωμόνων». Απόσπασμα: «Σύμφωνα με τη νομοθεσία, η εμπειρογνωμοσύνη των θρησκευτικών σπουδών των χαρτών των θρησκευτικών οργανώσεων πραγματοποιείται με τη συμμετοχή εκπροσώπων αυτών των θρησκευτικών οργανώσεων και αυτές οι επιστολές αντιπροσωπεύουν εξαντλητικά την τρέχουσα επίσημη θέση της UOC σχετικά με τους κανόνες του Χάρτη για τη διαχείριση της UOC».

Μπορείτε να σκεφτείτε κάτι πιο παράλογο;

«Παρανομία» της Συνόδου της Θεοφάνειας
Δεν είναι μυστικό ότι για τους «ειδικούς» της επιτροπής ήταν απαραίτητο να «ακυρώσουν» με κάποιο τρόπο τις αποφάσεις της Συνόδου στη Θεοφάνειας, στην οποία ανακοινώθηκε η πλήρης ανεξαρτησία από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Για να γίνει αυτό, προσπαθούν να αμφισβητήσουν τη νομιμότητα της Συνόδου. Υποστηρίζουν ότι στην αρχή αυτή η εκδήλωση δεν συγκλήθηκε ως Σύνοδος της UOC, αλλά ως «συνάντηση» και ότι, όπως λένε, οι αντιπρόσωποι της συνάντησης δεν έλαβαν από τις επισκοπές τους εξουσιοδότηση που αντιστοιχούν στο καθεστώς των συμμετεχόντων στη Σύνοδο της UOC. Αυτή η προσπάθεια μαρτυρά ακριβώς την πλήρη παρανόηση και άγνοια των «ειδικών» για το πώς διεξάγονται οι εκκλησιαστικές Σύνοδοι και πώς οι αποφάσεις τους γίνονται νόμιμες.

Απόσπασμα: «Η απόφαση της Συνόδου και της Συνόδου των Επισκόπων να θεωρήσουν τους αντιπροσώπους στην «εκκλησιαστική συνέλευση» ως αντιπροσώπους στη Σύνοδο είναι αμφισβητήσιμη ως προς τη νομιμότητά της. Ως εκ τούτου, η απόφαση για τη σύγκληση της Συνόδου σε μια τέτοια σύνθεση είναι παράνομη από την άποψη των διατάξεων της τρέχουσας έκδοσης του Χάρτη για τη Διαχείριση της UOC και της καθιερωμένης παράδοσης που αναπτύχθηκε μετά την εκλογή αντιπροσώπων στη Σύνοδο.

Όποιος γνωρίζει έστω και λίγο την ιστορία των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων γνωρίζει ότι οι αρχές διαμόρφωσης της σύνθεσής τους ήταν διαφορετικές κάθε φορά, καθώς και η διαδικασία σύγκλησής τους και διεξαγωγής τους. Αυτό όμως που έκανε τις αποφάσεις αυτών των Συνόδων παγκοσμίως αναγνωρισμένες ήταν η αποδοχή τους από το πλήρωμα της Εκκλησίας. Στη νομική ορολογία, αυτό ονομάζεται λήψη. Έτσι, πραγματοποιήθηκε η λήψη των αποφάσεων της Συνόδου της UOC στις 27.05.2022, και αυτό είναι απολύτως αδιαμφισβήτητο. Το σύνολο της UOC τις έχει αποδεχθεί και ζει σύμφωνα με αυτές. Επιπλέον, έγιναν αποδεκτές από άλλες Τοπικές Εκκλησίες. Καμία Τοπική Εκκλησία δεν διαμαρτυρήθηκε ή διαφώνησε μαζί τους. Ακόμη και η ROC, παρεμπιπτόντως.

Ανεξαρτησία και αυτοκεφαλία
Για να αποδείξει ότι η ανεξαρτησία της UOC είναι «αναληθής», η επιτροπή υποστηρίζει επί μακρόν και κουραστικά ότι μόνο το καθεστώς της αυτοκεφαλίας μπορεί να μαρτυρήσει πραγματική ανεξαρτησία. Και δεδομένου ότι η UOC δεν το ανακοίνωσε, αυτό σημαίνει ότι είναι μέρος της ROC.

Απόσπασμα: «Η UOC έχει το καθεστώς της «ανεξάρτητης και αυτόνομης στη διοίκησή της». Ωστόσο, το ορθόδοξο κανονικό δίκαιο δεν λειτουργεί με μια τέτοια έννοια, σε αντίθεση με τις έννοιες της «αυτοκέφαλης» ή της «αυτόνομης» εκκλησίας. Μόνο η αυτοκέφαλη εκκλησία είναι εντελώς «ανεξάρτητη στη διαχείριση», η οποία σε επιβεβαίωση της κατάστασής της λαμβάνει το αντίστοιχο έγγραφο (τόμος)». Όλοι οι άλλοι, εκτός από την αυτοκέφαλη εκκλησία, ... είναι δομικές υποδιαιρέσεις της μητέρας εκκλησίας τους με ποικίλους βαθμούς ανεξαρτησίας στις δραστηριότητές τους».

Ας δούμε μερικές από τις διατάξεις του Τόμου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, η οποία, ως «αυτοκέφαλη Εκκλησία», είναι υποχρεωμένη, σύμφωνα με την Κρατική Εθνική Πολιτική, να είναι «εντελώς ανεξάρτητη στη διαχείριση»:

• Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας αναγνωρίζει την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως ως κεφαλή της.
• για την επίλυση σημαντικών ζητημάτων, η OCU είναι υποχρεωμένη να υποβάλει αίτηση στο Φανάρι.
• δεν επιτρέπεται η αλλαγή του τίτλου του επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας χωρίς την άδεια του Φαναρίου.
• Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν έχει το δικαίωμα να ανοίξει ενορίες στο εξωτερικό.
• Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι υποχρεωμένη να πάρει το μίρο από το Φανάρι.
• Το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας πρέπει να συμμορφώνεται με τις διατάξεις του Τόμου.
  
  

Βλέπετε καθεστώς της ανεξαρτησίας εδώ; Εμείς όχι. Και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται να γνωρίζετε για τα επιχειρήματα των «εμπειρογνωμόνων» σε αυτό το θέμα.

Χάρτη Του Πατριάρχη Αλεξίου
Οι «ειδικοί» ερμηνεύουν εντελώς αυθαίρετα τη διάταξη του Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β ́ ότι η UOC συνδέεται με την Οικουμενική Ορθοδοξία μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αναφορά:

«Σημάδι της εξάρτησης της UOC φαίνεται επίσης στο γεγονός ότι είναι «ενωμένη» με την «Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία», δηλαδή με την Οικουμενική Ορθοδοξία, «μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Η συνέπεια αυτού δεν είναι μόνο η δογματική ενότητα της UOC με την Οικουμενική Ορθοδοξία μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και η εξάρτηση κατά την άσκηση της διακοινοτικής και διαθρησκειακής πολιτικής από το θρησκευτικό της κέντρο και μια άμεση ένδειξη ότι η UOC έχει «κανονικό» καθεστώς μόνο μέσω και χάρη στο Πατριαρχείο Μόσχας».

Σε γενικές γραμμές, η ίδια η διατύπωση του Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β' σχετικά με μια τέτοια σύνδεση, η οποία στη συνέχεια αντικατοπτρίστηκε στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η οποία ακυρώθηκε με την απόφαση της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνεια, είναι μάλλον περίεργη. Η ορθόδοξη εκκλησιολογία λέει ότι κάθε κανονικός επίσκοπος είναι ήδη ενωμένος με την Εκκλησία απλώς και μόνο λόγω της επισκοπής του. Η σύνδεση της UOC με την παγκόσμια Ορθοδοξία μέσω μιας άλλης Τοπικής Εκκλησίας δεν είναι απολύτως σαφής. Ποιο περιεχόμενο τίθεται σε αυτή τη διατύπωση «σχετικά με τη σύνδεση» στον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'; Ποια είναι η ευχαριστιακή και εκκλησιολογική σημασία σε αυτό;

Αλλά σε κάθε περίπτωση, από αυτή τη διατύπωση είναι αδύνατο να συναχθεί «εξάρτηση στην άσκηση διακοινοτικής και διαθρησκειακής πολιτικής». Αν μη τι άλλο, δεν υπάρχουν καθόλου απολύτως ανεξάρτητες δομές στην Εκκλησία. Όλες οι Τοπικές Εκκλησίες είναι ενωμένες και εξαρτημένες η μία από την άλλη. «οι Χριστιανοί είσθε σώμα Χριστού και ο καθένας σας είναι επί μέρους μέλος, που κατέχει την ταιριαστήν θέσιν δι' αυτόν και δι' ολον το σώμα» (Α ́ Κορ. 12,27).

Δεν πιστεύουμε την UOC, δεν πιστεύουμε τον Μητροπολίτη Ονούφριο. Πιστεύουμε μόνο τη ROC
Θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι «εμπειρογνώμονες» δεν βρίσκουν πειστική την επίσημη επιστολή του Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριου προς την Κρατική Εθνική Πολιτική, όπου εξηγεί τη ρήξη με τη ROC και τον τερματισμό της ιδιότητας του μέλους στη Σύνοδο της ROC: «Όλα τα σημεία σχετικά με τη σύνδεση της UOC με τη ROC αποκλείστηκαν από τον Χάρτη για τη διαχείριση της UOC. Ειδικότερα, αυτό ισχύει για την παράγραφο όπου αναφέρθηκε ότι η UOC είναι αυτοδιοικούμενο τμήμα της ROC. Έκτοτε, τα ψηφίσματα των Συνόδων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν αποτελούν τη βάση για τις δραστηριότητες της Συνόδου των Επισκόπων της UOC. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας διέκοψε τη συμμετοχή του στην Ιερά Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας. Ο Προκαθήμενος της UOC εκλέγεται εφ' όρου ζωής από την επισκοπή της UOC χωρίς περαιτέρω ευλογία».

Και τώρα το απόσπασμα της επιτροπής GESS: «Η δήλωση του Μητροπολίτη Ονουφρίου σε επιστολές προς τον Επικεφαλής της GESS σχετικά με τη λήξη της ιδιότητας του μέλους στη Σύνοδο της ROC δεν έχει καμία τεκμηρίωση. Δεν υπάρχουν σχετικά έγγραφα (εντολές, αποφάσεις, δηλώσεις, επιστολές, εκθέσεις, προσφυγές, διατάγματα, σκεπτικό της Συνόδου της UOC κ.λπ.). Είναι επίσης άγνωστο ότι η UOC προσέφυγε στη ROC με ένα μήνυμα σχετικά με την αποχώρηση του Μητροπολίτη Ονούφριου από τη Σύνοδο της ROC».

Με άλλα λόγια, οι «ειδικοί» κατηγόρησαν εμμέσως τον Προκαθήμενο της UOC ότι ανέφερε ψέματα, γι' αυτούς η επίσημη επιστολή προς την GESS δεν είναι «αποδεικτικά στοιχεία».

Συμπεράσματα

Η «ομάδα εμπειρογνωμόνων» δεν ασχολήθηκε με αυτό που της ανατέθηκε από το NSDC και τον πρόεδρο της Ουκρανίας. Εξέτασε λάθος έγγραφα και όχι όσα απαιτούνταν. Τα συμπεράσματά της δεν βασίζονται στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, αλλά στο τι σκέφτονται αυτοί οι «ειδικοί».

Και το πιο σημαντικό, η «ομάδα εμπειρογνωμόνων» δεν μπόρεσε να βρει αποδείξεις ότι η UOC έχει ένα «κέντρο ηγεσίας» στη Ρωσική Ομοσπονδία. Μάλλον, οι ίδιοι το γνωρίζουν καλά, αφού στο κείμενο της «εμπειρογνωμοσύνης» τους έχουν δώσει ένα άλλο φύλλο συκής για να πουν σε οποιαδήποτε περίπτωση – λένε, εκφράζουμε την άποψή μας ως θρησκευτικοί μελετητές, έχουμε το δικαίωμα να το κάνουμε. Απόσπασμα: «Τα συμπεράσματα είναι θρησκευτικές σπουδές, αλλά δεν είναι νομικής φύσεως».

Ακριβώς είναι! Και πώς είναι! Με βάση την «συμπεράσματα» σας θα απαγορεύσουν την Εκκλησία, δηλαδή να κάνουν μια πράξη απολύτως νομικής φύσης!

Έτσι, μπορούμε να δηλώσουμε ότι όλα πάνε σύμφωνα με το σχέδιο για τους εχθρούς της UOC και όλα φτάνουν στο σημείο να κάνουν μια προσπάθεια να απαγορεύσουν την UOC. Θα κάνουμε ό, τι είναι δυνατόν και νόμιμο για να καταστήσουμε αυτή την προσπάθεια ανεπιτυχή. Ως επικεφαλής του Νομικού Τμήματος της UOC αρχ. Αλεξάντερ Μπάκχοφ: «Εάν ληφθεί απόφαση με βάση αυτό το συμπέρασμα, θα υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας με όλα τα νομικά μέσα, τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο».

Ωστόσο, η πιο αποτελεσματική προστασία είναι ότι κάθε επίσκοπος, ιερέας, μοναχός και λαϊκός παραμένει πιστός στην Εκκλησία και δεν την αφήνει σε δύσκολους καιρούς. Τότε σίγουρα δεν μπορεί να γίνει τίποτα με αυτήν.