ΡOE υπενθύμισε ποιος βοήθησε στην ανανέωση Θ.Λ. στη τουρκική μονή Σουμελά

Μοναστήρι Παναγία Σουμελά στην Τουρκία. Φωτογραφία: postimg.cc/Across_Valley

Ετήσιες Θ.Λ. του Φαναρίου στο αρχαίο μοναστήρι Παναγία Σουμελά ανανεώθηκαν το 2010 μετά την επίσκεψη του Πατριάρχη Κύριλλου στην Τουρκία, εξήγησε ο αναπληρωτής επικεφαλής του ΤΕΕΣ ΡΟΕ.

Σχολιάζοντας το άνοιγμα του ορθόδοξου μοναστηριού της Παναγίας Σουμέλα στην επαρχία Τραπεζούντα στη βορειοανατολική Τουρκία μετά από πενταετή αποκατάσταση, ο Αρχιεπίσκοπος Νικολάι Μπαλάσοφ, αναπληρωτής επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, υπενθύμισε ποιος βοήθησε το Φανάρι να ανανεώσει τις Θείες Λειτουργίες την εορτή Κοίμησης της Θεοτόκου, οι οποίες διακόπηκαν το 1922.

«Στο γεγονός ότι οι Θείες Λειτουργίες εκεί έγιναν δυνατές τουλάχιστον μία φορά το χρόνο συνέβαλε πολύ η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ρωσία, – είπε ο ιερέας σε σχόλιο στ RIA Novosti. – Για να πω την αλήθεια, όταν το θέμα τέθηκε το 2009 σε μια συνομιλία μεταξύ των δύο Προκαθημένων, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εξέφρασε μεγάλες αμφιβολίες ότι ήταν πιθανό, ότι θα ήταν δυνατόν να λάβουν άδεια, και μάλιστα μοιράστηκε τους φόβους του ότι ακόμα και η τοποθέτηση μιας τέτοιας ερώτησης θα μπορούσε να φέρει προβλήματα στο Φανάρι εκ μέρους τουρκικών αρχών. Ωστόσο, με μεγάλη προσοχή και λεπτότητα, πραγματοποιήθηκαν οι απαραίτητες διαπραγματεύσεις από την πλευρά μας με τους Τούρκους εκπροσώπους».

Ο πατέρας Νικολάι υπενθύμισε ότι το 2009 ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη και την Άγκυρα, πραγματοποιώντας συναντήσεις με αρκετούς Τούρκους πολιτικούς, συμπεριλαμβανομένου του Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος τότε ήταν ο Πρωθυπουργός της Τουρκίας. Ακολούθησαν τρία προσκυνήματα των πιστών της ΡΟΕ στην Τραπεζούντα με επίσκεψη στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμέλα, και τον Αύγουστο του 2010 οι τουρκικές αρχές επέτρεψαν τελικά την πρώτη εορταστική τελετή στο αρχαίο μοναστήρι, στην οποία ήρθαν χιλιάδες πιστοί από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, το Καζακστάν και άλλες χώρες. Τότε στη Θεία Λειτουργία πρωτοστάτησε ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης Βαρθολομαίος, στον οποίο συλλειτούργησαν εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ο Επίσκοπος Ποντόλσκι Τύχων.

Ο ιερέας τόνισε ότι αυτή η Θεία Λειτουργία κατέστη δυνατή λόγω των συμφωνιών που συνήψε ο επικεφαλής του ΤΕΕΣ με το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της Δημοκρατίας της Τουρκίας και την ηγεσία της επαρχίας Τραπεζούντα.

«Τότε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ευχαρίστησε θερμά τον Πατριάρχη Κύριλλο, είπε ότι συμμετείχε επίσης στην ιστορική Θεία Λειτουργία μέσω του εκπροσώπου του Επίσκοπου Τύχων και των αδελφών του, – πρόσθεσε ο αναπληρωτής επικεφαλής του ΤΕΕΣ. –- Εξέφρασα την ελπίδα ότι θα συνεχίσουν να πραγματοποιούνται τέτοιες λειτουργίες, ώστε ο Πατριάρχης Κύριλλος, καθώς και άλλοι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να μπορέσουν να συμμετέχουν προσωπικά σε αυτές. Ωστόσο, ήδη την επόμενη χρονιά για τον επίσκοπο της Εκκλησίας μας, ο οποίος ήρθε την ημέρα της Κοιμήσεως τη Θεοτόκου (σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο) για να συλλειτουργήσει με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, δεν βρέθηκε θέση μεταξύ των συμμετεχόντων στην Θ.Λ. στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είπε ότι είναι πάρα πολλά τα άτομα που θέλουν να συλλειτουργήσουν και δεν υπήρχε αρκετός χώρος και πρότεινε να προσευχηθεί κάπου στην άκρη».

Μετά από αυτό, σύμφωνα με τον αρχιεπίσκοπο, η ΡΟΕ σταμάτησε να στέλνει τους εκπροσώπους της στην Τραπεζούντα «ώστε να μην τους επιβαρύνουν». Ωστόσο, πρόσθεσε, δεν προσκλήθηκαν πλέον και «η ευγνωμοσύνη προς τους Ρώσους αδελφούς ξεχάστηκε γρήγορα, όπως συνέβη πολλές φορές στην ιστορία».

«Λυπούμαστε, φυσικά, ότι το 2015 η παράδοση των ετήσιων Θ.Λ. διακόπηκε με το κλείσιμο του μοναστηριού για επισκευές, – είπε ο πατέρας Νικολάι. – Αν ξαναρχίσει, ας χαρούμε, φυσικά, για τους ομόθρησκους Έλληνες. Αλλά και πάλι δεν θα μπορέσουμε να ευλογήσουμε τουλάχιστον τους πιστούς μας για προσκύνημα σε αυτό το αρχαίο μοναστήρι τουλάχιστον έως ότου αποκατασταθεί η επικοινωνία μας με την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, η οποία διακόπηκε λόγω της μη κανονικής εισβολής του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ουκρανία».

Συμπερασματικά πρόσθεσε ότι, γενικώς, «είναι βαθιά θλίψη και ατυχία που ο Ορθόδοξος κόσμος διαιρέθηκε με τις ενέργειες του Προκαθημένου της Κωνσταντινούπολης». Σύμφωνα με τον κληρικό, η αναφορά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στα Δυτικά ΜΜΕ ως «πνευματικού ηγέτη 300 εκατομμυρίων Ορθόδοξων Χριστιανών σε όλο τον κόσμο» δεν αντιστοιχούσε στην πραγματικότητα πριν και μετά από «την ουκρανική περιπέτεια και την έναρξη κοινωνίας και αμετανόητο συλλείτουργο με σχισματικούς, δεν μπορεί να υπάρχει λόγος για το ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη ως ενοποιητή και συντονιστή με κάποιο ουσιαστικό νόημα αυτού του ιστορικού τίτλου».

Όπως ανέφερε η ΕΟΔ, στις 28 Ιουλίου 2020, ο επικεφαλής του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ευχαρίστησε τον Πρόεδρο της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν για την αποκατάσταση και το άνοιγμα του μοναστηριού της Παναγίας Σουμέλα.

Το AUCCRO συζήτησε πώς να μετατρέψει την Ουκρανία σε «κράτος δικαίου»

Το Συμβούλιο παρέδωσε το σχέδιό του στον Αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης για την Ευρωπαϊκή και Ευρωατλαντική Ένταξη της Ουκρανίας.

Επεκτείνοντας τα σύνορα: Η ΕΟΔ ανοίγει πρακτορεία στην Ελλάδα και Γερμανία

Η νέα ευρωπαϊκή οργάνωση «Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων» άνοιξε άλλα δύο παραρτήματα: στην Ελλάδα και στη Γερμανία. Οι ιστότοποι σε αυτές τις χώρες άρχισαν να λειτουργούν επίσης.

Η ΕΟΔ καταχωρεί νέα νομική οντότητα στην Ευρώπη

Όλοι οι υπάλληλοι της ΕΟΔ θα λάβουν το καθεστώς των Ευρωπαίων δημοσιογράφων.

Λιτανεία της πιστών της UOC προς την Ι.Μ. Κοιμήσεως Θεοτόκου στο χωριό Κουλέβτσι

Εκπρόσωποι της OCU προσπάθησαν να κλείσουν τον δρόμο στους πιστούς με τρακτέρ και αυτοκίνητα.

Υπ. Ες. Μολδαβίας συνήψε συμφωνία συνεργασίας με τη Μητρόπολη Βεσσαραβίας

Η Μητρόπολη της Βεσσαραβίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρουμανίας συνεχίζει να ενισχύει την επιρροή της στη Μολδαβία.

Ζελένσκι για Εκκλησία: Έχει τελειώσει η εποχή των αγιάζοντων τον τρόμο

Ουκρανός Πρόεδρος δήλωσε ότι στην Ουκρανία υπάρχει διάλογος μεταξύ του κράτους και όλων των θρησκευτικών κοινοτήτων.