Πρύτανης Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου συνέκρινε την ανεξαρτησία UOC και OCU

Ο επίσκοπος Σιλβέστρος (Στόιτσεβ) στο Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου. Φωτογραφία: news.church.ua

Σε ορισμένες θέσεις το πεδίο εφαρμογής των δικαιωμάτων της UOC είναι συγκρίσιμο ή ακόμη και μεγαλύτερο από το πεδίο εφαρμογής των δικαιωμάτων της OCU, δήλωσε ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας, επίσκοπος Μπέλγκοροντ Σιλβέστρος στην έκθεσή του στο Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο στο Κίεβο.

Ο ιεράρχης συνέκρινε τα έγγραφα που ρυθμίζουν τη ζωή της UOC και της OCU. Μια τέτοια ανάλυση έδειξε ότι σε ορισμένα θέματα η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (του Επιφάνιου) είναι πιο ανεξάρτητη από τη δομή του Επιφάνιου.

Για παράδειγμα, ο Προκαθήμενος στην UOC εκλέγεται από τους Ουκρανούς επισκόπους από αυτούς, χωρίς καμία εξωτερική παρέμβαση. Ο Πατριάρχης της Μόσχας «ευλογεί» μόνο τον ήδη εκλεγμένο Προκαθήμενο, αλλά δεν «εγκρίνει» και δεν μπορεί να απορρίψει την εκλογή του. Στην OCU ο επικεφαλής εκλέγεται από τη τοπική σύνοδο, αλλά σε περίπτωση προβλημάτων με την εκλογή, τα λύνει το Φανάρι.

Ο συντάκτης της έκθεσης επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η διαφορά μεταξύ της UOC και της OCU μπορεί να φανεί ξεκάθαρα όταν συγκρίνουμε την ενθρόνιση του Μακαριώτατου Μιτροπολίτη Ονούφριου και του επικεφαλής της OCU Επιφάνιου. Εάν ο κανονικός Μητροπολίτης του Κιέβου ανέβαινε στο θρόνο από τους επίσκοπους της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην ενθρόνιση του Επιφάνιου προεξήρχε  στην πραγματικότητα εκπρόσωπος του Φαναρίου, Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ.

Επιπλέον, ο Τόμος της OCU δηλώνει ότι «ο Μητροπολίτης Κίεβου» πρέπει να απευθυνθεί στον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης «για να επιλύσει σημαντικά ζητήματα εκκλησίας, δογματικής και κανονικής φύσης». Σε θέματα που δεν ρυθμίζονται από τον χάρτη, δημιουργείται μια επιτροπή από εκπροσώπους του Φαναρίου και της OCU. Οποιοσδήποτε από τους κληρικούς της OCU μπορεί να υποβάλει καταγγελία στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης εάν δεν συμφωνεί με τις ουκρανικές εκκλησιαστικές αρχές.

Ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας σημείωσε ότι δεν υπάρχει τέτοια εξάρτηση από τη Ρωσική Εκκλησία στην UOC. Η προσφυγή προς το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας μπορεί να υποβληθεί μόνο από επισκόπους. Άλλα ζητήματα της εκκλησιαστικής ζωής και οι νομικές διαδικασίες επιλύονται εντός της ίδιας της UOC.

«Το πρόβλημα της ποιμαντικής φροντίδας της Ορθόδοξης διασποράς είναι επίσης εξαιρετικά επείγον. Μόνο από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 περίπου 7 εκατομμύρια συμπατριώτες μας έφυγαν από την Ουκρανία. Ως εκ τούτου, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εργάζεται για περισσότερο από ένα χρόνο για να δημιουργήσει έναν αποτελεσματικό μηχανισμό για την ποιμαντική φροντίδα των Ουκρανών στη διασπορά», τόνισε ο Επίσκοπος Σιλβέστρος.

Ενώ στην OCU, σύμφωνα με τον Τόμο Αυτοκεφαλίας, η δικαιοδοσία «περιορίζεται στην επικράτεια του ουκρανικού κράτους», επομένως η OCU «δεν μπορεί να διορίσει επισκόπους ή να ιδρύσει ενορίες» εκτός της Ουκρανίας.

Ο Σεβασμιώτατος Σιλβέστρος σημείωσε ότι η Κωνσταντινούπολη διατηρεί πολλούς μηχανισμούς επιρροής στην εσωτερική ζωή της OCU.

«Τόμος Αυτοκεφαλίας της OCU και ο Χάρτης της μαρτυρούν σαφώς τη σύγχρονη αυτοσυνείδηση του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης. Η διδασκαλία πρωτείου στην Οικουμενική Εκκλησία που εκτίθεται σε αυτά απορρίφθηκε επίσημα από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό το δόγμα είναι σήμερα ένας από τους κύριους παράγοντες βαθιάς διαίρεσης στην Παγκόσμια Ορθοδοξία.

Λοιπόν, η ουκρανική εκκλησιαστική σύγκρουση δεν έχει μόνο πολιτική και κανονική διάσταση, αλλά και δογματική. Αντιμετωπίζουμε σήμερα δύο πολύ διαφορετικές ερμηνείες της δομής της Παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Είναι προφανές ότι η λύση της εκκλησιαστικής σύγκρουσης στην Ουκρανία θα συνδεθεί στενά με τη θεολογική πολεμική σχετικά με το πρωτείο στην Οικουμενική Εκκλησία», κατέληξε ο συντάκτης της έκθεσης.

Νωρίτερα η ΕΟΔ ανέφερε ότι στα κοινωνικά δίκτυα δημοσιεύτηκε επιστολή του Μητροπολίτη Βλαντίμιρ (Σαμποντάν) προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για το απαράδεκτο υπάρξεως στην Ουκρανία μερικών Ορθόδοξων δικαιοδοσιών.