Συμφιλίωση με αποστάτες της Εκκλησίας είναι αδύνατη χωρίς τη μετάνοιά τους

Μητροπολίτης Θεόδωρος (Γκαϊούν). Φωτογραφία: YouTube

Είναι αδύνατο να επιτύχουμε τη συμφιλίωση με τους μη Ορθόδοξους και τους αποσχισθέντες από την Εκκλησία χωρίς τη μετάνοιά τους και ταυτόχρονα να διατηρούμε άθικτη τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Ο πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου της UOC, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Καμιανέτς-Ποντίλσκι και Γοροντόκ Θεόδωρος (Γκαϊούν) έγραψε για αυτό στο άρθρο του που δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα της επαρχείας Καμιανέτς-Ποντίλσκι της UOC.

Ο ιεράρχης σημείωσε ότι ένας από τους παράγοντες που δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την κρίση της ενότητας της Εκκλησίας είναι η διαστρεβλωμένη κατανόηση της θεολογίας στον σύγχρονο κόσμο, η οποία οδηγεί σε παραμορφωμένη κατανόηση των θεμελιωδών αρχών του Χριστιανισμού, και «αυτό φαίνεται καλά στο σύγχρονο οικουμενικό κίνημα».

Σύμφωνα με τον ίδιο, εάν νωρίτερα «συμβιβασμός με ψέματα, που διαλαμβάνεται σε αίρεση» επιβαλλόταν στην Εκκλησία απ’ έξω, «σήμερα παρατηρούμε τέτοιες οικουμενικές διαδικασίες μέσα στην Αγία Εκκλησία ή σε άλλες ομολογίες, υποκινητές των οποίων είναι ιεράρχες και θεολόγοι που χτίζουν τις ιεραποστολικές τους δραστηριότητες σε θεολογικά επιχειρήματα, ξένα στην παράδοση της Εκκλησίας και στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων».

«Προφανώς, αυτό δημιούργησε ορισμένες προϋποθέσεις για τη σύγχρονη κρίση της Ορθοδοξίας, η οποία προκύπτει, πρώτα απ’ όλα, από την παρανόηση της φύσης της Εκκλησίας του Χριστού και την εισαγωγή στην Εκκλησία των κοσμικών μέσων για την επίλυση του προβλήματος της ενότητας, σημείωσε ο Μητροπολίτης Θεόδωρος. – Σε αυτήν την περίπτωση, προτιμάται η εξωτερική ενότητα, που παρέχεται από τις ανθρώπινες προσπάθειες, ενώ η εσωτερική ενότητα είναι το αποτέλεσμα της Θεϊκής δράσης και χάριτος, που δίνει ζωτικότητα σε αυτήν την ενότητα».

Ο ιεράρχης επισήμανε ότι οι υποστηρικτές της «νέας εκκλησιολογίας» και οι σύγχρονοι οικουμενιστές, στην προσπάθειά τους να «προωθήσουν μοντερνιστικές θεωρίες που καταστρέφουν την εσωτερική ενότητα της Ορθοδοξίας», προσπαθούν να κρυφτούν πίσω από έννοιες όπως η οικονομία και η χριστιανική αγάπη. Ωστόσο, σημείωσε, «οι υποστηρικτές αυτής της άποψης για κάποιο λόγο δεν θέλουν να δουν ότι η Εκκλησία εφαρμόζει την οικονομία μόνο σε σχέση με μετανοημένο αμαρτωλό, αλλά όχι σε σχέση με μη μετανοημένο αποστάτη» και «το να αντικαθιστάς τους κανόνες με την οικονομία σημαίνει αντικατάσταση της ουσίας των πραγμάτων, στη συγκεκριμένη περίπτωση, μπορούμε να πούμε περισσότερα, αυτό σημαίνει να φέρνεις σύγχυση και διαίρεση στην Εκκλησία».

«Είναι αδύνατο να επιτύχουμε τη συμφιλίωση με τους μη Ορθόδοξους και τους αποσχισθέντες από την Εκκλησία χωρίς τη μετάνοιά τους και ταυτόχρονα να διατηρούμε άθικτη τη διδασκαλία της Εκκλησίας, πρόσθεσε. ...> Σε προσπάθειες ενοποίησης με αποστάτες, χρησιμοποιώντας ανθρώπινα εργαλεία, μπορεί να προκύψει η ψευδαίσθηση ότι δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για την εσωτερική ενότητα σε αυτήν την περίπτωση, καθώς είναι αμετάβλητη. Αλλά είναι μια τεράστια αυταπάτη, που μας δείχνει η ιστορία και τα πρόσφατα γεγονότα που σχετίζονται με τη Σύνοδο της Κρήτης, τη χορήγηση αυτοκεφαλίας στην OCU από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, καθώς και τη μη κανονική αναγνώριση αυτής της αυτοκεφαλίας από μεμονωμένους προκαθήμενους των Τοπικών Εκκλησιών».

Ο Μητροπολίτης Θεόδωρος τόνισε ότι η ενότητα, πρώτα απ’ όλα, είναι ενότητα στον Χριστό και με όλη την Εκκλησία, και όχι με κάποιο επιλεγμένο μέρος αυτής, και «δεν βασίζεται σε ψευδείς θεολογικές, ανθρωπιστικές, εθνικές απόψεις και προσωπικές προτιμήσεις, αλλά μόνο στον Χριστό».

«Οι προσπάθειες στη διαδικασία της ενοποίησης δεν πρέπει να στοχεύουν στην επίτευξη της κυριαρχίας κάποιου έναντι κάποιου, όχι στην απόκτηση εξουσίας στην Εκκλησία, αλλά στην επίτευξη ενότητας στον Χριστό, που προϋποθέτει το να είμαστε στην Αλήθεια και την Αγάπη. Όλοι οι υπόλοιποι δρόμοι είναι καταστροφικοί», συνόψισε ο Μητροπολίτης Καμιανέτς -Ποντίλσκι και Γοροντόκ Θεόδωρος.

Όπως ανέφερε η ΕΟΔ, κατά τη διάρκεια μιας από τις οικουμενικές προσευχές, ο επικεφαλής του Φαναρίου αποκάλεσε άλλες θρησκείες «πλούτο των γιων του Θεού».