Ιεράρχης UOC για το εάν επιτρέπεται αλλαγή ώρας του εορτασμού του Πάσχα

Αρχιεπίσκοπος Τσερκάσι και Κάνεβ Θεοδόσιος. Φωτογραφία: Ευαγγελιστής του Τσερκάσι

Ο Αρχιεπίσκοπος Τσερκάσι και Κάνεβ Θεοδόσιος (Σνιγκιρέφ) σχολίασε για την ΕΟΔ τη συζήτηση σχετικά με την αλλαγή της έναρξης της Πασχαλινής Θείας Λειτουργίας στην Εκκλησία της Ελλάδας, όπου, λόγω της απαγόρευσης της κυκλοφορίας, η αρχή της λειτουργίας μετακινήθηκε από Κυριακή 00:00 σε 10:00 μ.μ. και μετά το Σάββατο 9:00 μ.μ.

«Για δεύτερο έτος τώρα ο κοροναϊός και οι συνέπειές του μας αναγκάζουν να επανεξετάσουμε πολλούς από τους κανόνες της ζωής μας που είναι συνηθισμένοι για όλους, – θυμίζει ο αρχιερέας. – Και η Εκκλησία δεν αποτελεί εξαίρεση. Μου φαίνεται ότι το σημαντικό είναι πώς θα συμπεριφερθούμε από την αρχή, ποιες τακτικές θα επιλέξουμε σε μεταβαλλόμενες συνθήκες. Ουσιαστικά τώρα τίθεται το θεμέλιο, η βάση για τη λήψη αποφάσεων στην εκκλησία όχι μόνο κατά την περίοδο των covid, αλλά και για τη μελλοντική περίοδο αναταραχών και κατακλυσμών, για τους οποίους ο Κύριος μίλησε στους μαθητές Του πολλές φορές».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, σύμφωνα με τον αρχιεπίσκοπο, «οποιοδήποτε ζήτημα που απαιτεί αναθεώρηση των καθιερωμένων παραδόσεων, του εκκλησιαστικού χάρτη ή κανόνων απαιτεί προσεκτική μελέτη και αποκλεισμό βιαστικών, αμφιλεγόμενων αποφάσεων, οι οποίες φυσικά οδηγούν σε διαφωνίες και σύγχυση μεταξύ των πιστών. Σ’ αυτά τα θέματα ανήκει σαφώς το ζήτημα της αλλαγής του εορτασμού του Πάσχα 3 ώρες νωρίτερα, όπως επιβλήθηκε τώρα από την ελληνική κυβέρνηση στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Στην ερώτηση του ανταποκριτή της ΕΟΔ εάν μια τέτοια πρακτική είναι αποδεκτή για τους πιστούς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο επίσκοπος απάντησε αρνητικά.

Κατά την άποψή του, η έναρξη της λειτουργίας του Πάσχα πριν από τα μεσάνυχτα θα σημαίνει ουσιαστικά «τη συνάντηση της Ανάστασης του Χριστού το Σάββατο, κάτι που είναι απαράδεκτο τόσο από την άποψη του ορθόδοξου κανόνα, όσο και από την άποψη του χάρτη της εκκλησίας και ιστορικής αλήθειας. Ο χάρτης της εκκλησίας καθορίζει την ώρα έναρξης του εορτασμού του Πάσχα "Την πρωινή ώρα" την ίδια ημέρα του Λαμπρού Πάσχα. Μπορεί να είναι 00:00 καινούρια ς ημέρας, ή νωρίς το πρωί, ή ακόμα και αργά το πρωί, αλλά όχι το Σάββατο, την παραμονή. Παραβιάζοντας αυτόν τον κανόνα, όχι μόνο καταστρέφουμε την αρχαία παράδοση της Εκκλησίας και τον λειτουργικό κανόνα, αλλά επίσης διαστρεβλώνουμε το ίδιο το νόημα της εορτής, επειδή ο Χριστός ήταν στον τάφο για τρεις ημέρες, όχι δύο. Και δεν αναστήθηκε το Σάββατο της ανάπαυσης, αλλά την πρώτη ημέρα της νέας εβδομάδας – την καινούρια Ημέρα του καινούριου κόσμου και της Καινής Διαθήκης».

Ο Σεβασμιώτατος Θεοδόσιος πιστεύει ότι οι πιστοί πρέπει να υπακούουν στις αρχές σε θέματα που εμπίπτουν στην αρμοδιότητά τους, αλλά ταυτόχρονα παραδέχεται ότι «κυβερνήσεις διαφορετικών χωρών» μπορούν «να χρησιμοποιήσουν τους ισχύοντες κανόνες καραντίνας για να βλάψουν τους Χριστιανούς. Και ως επί το πλείστον, τους Ορθόδοξου Χριστιανούς. Να τους βλάψουν σε θέματα που δεν έχουν θεμελιώδη σημασία για τα μέτρα καραντίνας. Δραστηριοποιούνται ιδιαίτερα την παραμονή του Πάσχα, για δεύτερη συνεχή χρονιά».

Επομένως, κατά τη γνώμη του αρχιερέα, «εμείς, οι άνθρωποι της εκκλησίας, αυτή τη στιγμή πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί και να επαγρυπνούμε, να κάνουμε τα πάντα για να αποτρέψουμε τον πρίγκιπα αυτού του κόσμου να τραβήξει σταδιακά την Εκκλησία μας στο επίπεδο των απαράδεκτων συμβιβασμών».

Όπως ανέφερε η ΕΟΔ, η ελληνική κυβέρνηση και η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν καταλήξει σε συμφωνία για αλλαγή της έναρξης των εορτασμών του Πάσχα λόγω περιορισμών καραντίνας. Μετά από αυτό, ο Μητροπολίτης της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αμβρόσιος έγραψε επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδας Ιερώνυμο, όπου δήλωσε ότι με την απόφαση για την προσαρμογή της ώρας της Θείας Λειτουργίας του Πάσχα, τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της 164ης συνοδικής περιόδου «παραβιάζουν την κανονική τάξη της εκκλησίας». Ο Μητροπολίτης τόνισε ότι οι Θείες Λειτουργίες του Πάσχα δεν πρέπει να ξεκινούν στις 9:00 μ.μ., όπως έχει προγραμματιστεί τώρα, αλλά τα μεσάνυχτα.