Πάθος για εμβόλιο και εμβολιασμό

Θα οδηγήσει το θέμα του εμβολιασμού σε μια άλλη διαίρεση στην Εκκλησία; Φωτογραφία: ΕΟΔ

Ο εμβολιασμός κατά του COVID-19 έχει από καιρό εξελιχθεί από ιατρικό πρόβλημα σε πολιτικό και τώρα απειλεί να εξελιχθεί  και σε θρησκευτικό. Θα ακούσουμε σύντομα τα ανάθεμα των μη εμβολιασμένων από τους εμβολιασμένους και αντίστροφα; Απειλεί η Εκκλησία να χωριστεί σε αυτό το ζήτημα και ποια είναι η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας τώρα; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Τι εμβόλια υπάρχουν

Η αρχή της δράσης όλων των εμβολίων είναι η ίδια: σε κυτταρικό επίπεδο, κάτι ενίεται στο ανθρώπινο σώμα και ενεργοποιεί μια ανοσοαπόκριση χωρίς να Η αρχή της δράσης όλων των εμβολίων είναι η ίδια: σε κυτταρικό επίπεδο, κάτι ενίεται στο ανθρώπινο σώμα και ενεργοποιεί μια ανοσοαπόκριση χωρίς να προκαλέσει την ίδια την ασθένεια. Αλλά ανάλογα με το τι είναι αυτό "κάτι", τα εμβόλια χωρίζονται σε κλασικά, εμβόλια φορέα και m-RNA.
Τα κλασικά εμβόλια χωρίζονται επίσης σε διάφορους τύπους, αλλά δεν θα το διερευνήσουμε, θα αναλύσουμε την ίδια την αρχή της εργασίας. Η ανοσοαπόκριση του οργανισμού στη δράση αυτών των εμβολίων προκαλείται από τον ιό που προκαλεί την ασθένεια που περιέχεται σε αυτά, απενεργοποιείται ή εξασθενεί με διάφορους τρόπους. Σε αυτά τα εμβόλια περιλαμβάνονται, για παράδειγμα, τα πιο διαδεδομένα στην Ουκρανία, τα κινέζικα «CoronaVac», τα ρωσικά «EpiVacCorona» και «KoviVac». Η παραδοσιακή τεχνολογία για την παραγωγή εμβολίων υπάρχει εδώ και περίπου 200 χρόνια, έχει μελετηθεί επαρκώς, αλλά, ταυτόχρονα, η αποτελεσματικότητά της έναντι του κορονοϊού είναι η χαμηλότερη. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η απόδοση του CoronaVac είναι μόνο 50%.
Ένα εμβόλιο φορέα είναι όταν λαμβάνεται ένας ξένος ιός που είναι απολύτως ασφαλής για τον άνθρωπο (αυτός είναι ο «φορέας»), στον οποίο εισάγεται το γονίδιο ενός παθογόνου ιού, προκαλεί την επιθυμητή ανοσοαπόκριση. Αυτά περιλαμβάνουν εμβόλια Σε αυτά τα εμβόλια περιλαμβάνονται: το βρετανικό-σουηδικό «AstraZeneca», το αμερικανικό «Johnson & Johnson», το ρωσικό «Sputnik V» και άλλα. Η αποτελεσματικότητα τέτοιων εμβολίων είναι 80-90% ή περισσότερο.
Εμβόλια M-RNA. Πρόκειται για μια εντελώς νέα τεχνολογία εμβολιασμού που ήταν μόνο σε κλινικές δοκιμές πριν από την τρέχουσα πανδημία κορονοϊού. Πριν από την έλευση του COVID-19, κανένα από τα εμβόλια που δημιουργήθηκαν με αυτήν την τεχνολογία δεν είχε εγκριθεί για χρήση σε ανθρώπους. Με την έλευση του κορονοϊού, αποφασίσαμε να κλείσουμε τα μάτια μας στην έλλειψη αντικειμενικών δεδομένων και βιαστήκαμε να ξεκινήσουμε τέτοια εμβόλια σε ευρεία κυκλοφορία το συντομότερο δυνατό.
Τα εμβόλια M-RNA δεν περιέχουν τον ίδιο τον ιό (εξασθενημένο ή αδρανοποιημένο) και ούτε ένα κομμάτι του ιού που είναι ενσωματωμένο σε άλλο ιό, αλλά μόνο μερικές «οδηγίες» με τη μορφή ενός μορίου RNA αγγελιοφόρου, το οποίο περιέχει πληροφορίες σχετικά με την πρωτεΐνη του ιού SARS-CoV -2. Όταν εισέρχεται στο κύτταρο του ανθρώπινου σώματος, αυτή η οδηγία το κάνει να συνθέτει αυτήν την ίδια την πρωτεΐνη, στην οποία το σώμα μας δίνει την απαιτούμενη ανοσοαπόκριση. Στα εμβόλια M-RNA περιλαμβάνονται το US-German Pfizer / BioNTech και το US Moderna. Η δηλωμένη αποδοτικότητά τους είναι 95%.
Αυτός ο τύπος εμβολίου είναι ο πιο αμφιλεγόμενος, καθώς υπάρχει ένας εντελώς λογικός φόβος: περιέχει αυτό το μόριο mRNA, εκτός από οδηγίες για την παραγωγή S-πρωτεϊνών, άλλες οδηγίες που ούτε εμείς ούτε, ίσως, ακόμη και οι ίδιοι οι προγραμματιστές γνωρίζουν. Πώς θα δράσει αυτή η οδηγία στο ανθρώπινο σώμα μέσα σε λίγα χρόνια ή δεκαετίες; Ποια άλλα συστήματα του σώματος εκτός από το ανοσοποιητικό μπορεί να επηρεάσει; Και πάλι, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν έχει ακόμη ληφθεί, όχι μόνο σε σχέση με τα εμβόλια κατά του κορονοϊού, αλλά και σε σχέση με τα εμβόλια m-RNA γενικά.

Πώς θα δράσει αυτή η οδηγία στο ανθρώπινο σώμα μέσα σε λίγα χρόνια ή δεκαετίες; Ποια άλλα συστήματα του σώματος εκτός από το ανοσοποιητικό μπορεί να επηρεάσει;

Αξιώσεις προς εμβολιασμούς

Τα επιχειρήματα των αντιπάλων του εμβολιασμού κατά του COVID-19 μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες.

1. Εμφύτευση. Μερικοί πιστεύουν ότι με το πρόσχημα του εμβολιασμού, ένα είδος μικροσκοπικής ηλεκτρονικής συσκευής εισάγεται στο ανθρώπινο σώμα που εκτελεί λειτουργία ελέγχου (τσιπ). Τέτοιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι το τσιπ που εισήχθη με το πρόσχημα ενός εμβολίου είναι η ίδια η σφραγίδα του αντίχριστου, η οποία αναφέρεται στις Αγίες Γραφές.

Αυτά τα επιχειρήματα δεν έχουν καμία απολύτως βάση, εκτός από τη φαντασία εκείνων που μεταδίδουν αυτά τα επιχειρήματα στην κοινωνία. Ο πειρασμός για δημοτικότητα μεταξύ ανθρώπων που είναι άπληστοι για διάφορες θεωρίες συνωμοσίας είναι μερικές φορές ο λόγος που πολύ διάσημοι, σεβαστοί άνθρωποι εκφράζουν αυτή την άποψη. Για παράδειγμα, ο Ρώσος σκηνοθέτης Nikita Mikhalkov, ο οποίος είπε πολύ πειστικά ότι όταν ένα άτομο εμβολιάζεται, ένα τσιπ εγχύεται, μετά από αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα ο ίδιος εμβολιάστηκε και το ανακοίνωσε δημοσίως.

Προς το παρόν, η «απόκρυψη» ενός τσιπ σε ένα εμβόλιο είναι τεχνικά εξαιρετικά προβληματική, ακριβώς όπως είναι προβληματικό να οργανωθεί μια ενοποιημένη συστημική διαχείριση των «τσιπ» σε εμβόλια από διαφορετικούς κατασκευαστές.

2. Αλλαγή στον γενετικό κώδικα. Πιστεύεται ότι τα εμβόλια κορονοϊού είναι ικανά να αλλάξουν τον γενετικό κώδικα ενός ατόμου και να επηρεάσουν ορισμένες λειτουργίες του σώματος. Αυτοί οι ισχυρισμοί γίνονται κυρίως για εμβόλια m-RNA, τα οποία φέρουν ορισμένες οδηγίες που πρέπει να ακολουθήσει το ανθρώπινο σώμα. Και ενώ οι προγραμματιστές εμβολίων υποστηρίζουν ότι το μόριο mRNA δεν μπορεί να χωρέσει στα μόρια DNA και RNA μας και να αλλάξει τον γενετικό μας κώδικα, ορισμένοι επιστήμονες είναι πιο προσεκτικοί. Λένε ότι η ικανότητα ενσωμάτωσης μορίου mRNA στο ανθρώπινο DNA και RNA δεν έχει αποδειχθεί. Με άλλα λόγια, η επιστήμη έχει ακόμη πολύ λίγα δεδομένα για να δηλώσει σαφώς αυτό ή το άλλο.

Τις περισσότερες φορές, οι αντίπαλοι των εμβολίων υποστηρίζουν ότι επηρεάζουν αρνητικά την αναπαραγωγική λειτουργία και ότι ο εμβολιασμός είναι μια συνωμοσία για τη μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού. Θα είναι δυνατό να αποδειχθεί ή να διαψευσθεί μόνο σε μερικές δεκαετίες. Και πάλι, τέτοιες ανησυχίες μπορεί να έχουν νόημα μόνο σε σχέση με τα εμβόλια mRNA. Το να κατηγορείτε άλλους τύπους εμβολίων για παρεμβολή στο ανθρώπινο DNA και το RNA είναι σαν να ισχυρίζεστε ότι ορισμένα τρόφιμα μπορούν να επηρεάσουν τον γενετικό μας κώδικα.

3. Παρενέργειες. Αυτό δεν αφορά το γεγονός ότι κάποιος μπορεί να έχει σύντομο και ελαφρύ πυρετό ή κνησμό στο σημείο εμβολιασμού, αλλά μάλλον σοβαρές συνέπειες. Για παράδειγμα, ορισμένα μέσα ενημέρωσης, επικαλούμενα μια μελέτη του American National Center for Biotechnology Information, ισχυρίζονται ότι πάνω από το 80% (!!!) των εγκύων γυναικών στις Ηνωμένες Πολιτείες που εμβολιάστηκαν κατά του COVID-19 στα αρχικά στάδια εμφάνισαν αποβολές ή αυθόρμητες αμβλώσεις. Και ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Γερμανία, η Γαλλία, η Σουηδία, η Ιταλία, η Ισπανία και άλλες, σταμάτησαν να χρησιμοποιούν το εμβόλιο AstraZeneca λόγω συχνών περιπτώσεων θρόμβωσης, που οδηγούν σε θάνατο.

4. Χαμηλή απόδοση. Κλινικές μελέτες έχουν δείξει ότι ορισμένα εμβόλια έχουν πολύ χαμηλή αποτελεσματικότητα. Κυρίως, τα κινέζικα εμβόλια που παράγονται από την Sinovac Biotech Ltd. - στο επίπεδο 50,4% ή Sinopharm - περίπου 72-79%. Ωστόσο, τα ευρωπαϊκά εμβόλια αποδεικνύονται επίσης αναποτελεσματικά, για παράδειγμα, το εμβόλιο της γερμανικής εταιρείας Curevac έχει απόδοση μόνο 47%.

Ωστόσο, η χαμηλή απόδοση μεμονωμένων εμβολίων εξακολουθεί να είναι το μισό πρόβλημα, επειδή το ίδιο «Pfizer / BioNTech» ή «Sputnik V» έχει απόδοση μεγαλύτερη από 90%, και σε σχέση με σοβαρές περιπτώσεις της πορείας του κορονοϊού - 100%. Το πρόβλημα είναι ότι ο COVID-19 μεταλλάσσεται συνεχώς και τα εμβόλια είναι γενικά ανίσχυρα σε μεμονωμένες μεταλλάξεις.

Μόλις στις 5 Ιουλίου 2021, ο επικεφαλής του WHO, Tedros Adanom Ghebreyesus, ανακοίνωσε ότι το λεγόμενο «ινδικό στέλεχος» ή «δέλτα στέλεχος» απλώνεται σε όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από τυχόν εμβόλια. «Εξαπλώνεται σε χώρες με χαμηλά και υψηλά ποσοστά ανοσοποίησης. Αυτό απαιτεί προσεκτική παρακολούθηση της κατάστασης και προσαρμογή της στρατηγικής αντιμετώπισής της. Η νικηφόρα πορεία του ινδικού στελέχους δείχνει ότι οι προγραμματιστές εμβολίων δεν έχουν ακόμη απάντηση σε μια τέτοια πρόκληση όπως η εμφάνιση νέων μεταλλάξεων», δήλωσε ο Ghebreyesus.

Ανακύπτει ένα φυσικό ερώτημα: γιατί εμβολιάζεστε και εκθέτετε τον εαυτό σας στον κίνδυνο ανεπιθύμητων ενεργειών εάν αύριο ο εμβολιασμός σας θα είναι εντελώς άχρηστος ενάντια σε ένα νέο στέλεχος κορονοϊού;

Γιατί εμβολιάζεστε και εκθέτετε τον εαυτό σας στον κίνδυνο ανεπιθύμητων ενεργειών εάν αύριο ο εμβολιασμός σας θα είναι εντελώς άχρηστος ενάντια σε ένα νέο στέλεχος κορονοϊού;

Μέχρι στιγμής, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το ποσοστό επίπτωσης ανά χώρα σχετίζεται άμεσα με το επίπεδο εμβολιασμού του πληθυσμού. Για παράδειγμα, στην Ουκρανία, όπου ο εμβολιασμός προχωρά πολύ αργά και συνοδεύεται από διάφορα σκάνδαλα που σχετίζονται με χαμένες προθεσμίες και ελλείψεις εμβολίων, μόνο 610 νέες περιπτώσεις μόλυνσης και 33 θάνατοι εντοπίστηκαν την ημέρα στις 6 Ιουλίου 2021. Και αυτό παρά το γεγονός ότι σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, ο αριθμός των Ουκρανών είναι περίπου 40 εκατομμύρια άνθρωποι. Ταυτόχρονα, στη Ρωσία, όπου ο εμβολιασμός προχωρά με επιταχυνόμενο ρυθμό, και σχεδόν το 18% του πληθυσμού έχει ήδη εμβολιαστεί, καταγράφηκαν 23.378 νέες περιπτώσεις κορονοϊού και 737 θάνατοι την ίδια ημέρα.

5. Το κύριο παράπονο είναι θρησκευτικό ή ηθικό και δεοντολογικό. Για τους πιστούς, δεν έχουν σημασία μόνο οι παραπάνω ισχυρισμοί για τα εμβόλια, αλλά πόσο άψογο είναι από ηθική και δεοντολογική άποψη. Προηγουμένως, αυτό το ζήτημα δεν τέθηκε σε τόσο μεγάλο επίπεδο, αλλά με την έλευση του COVID-19, άρχισαν να αναδύονται μάλλον αντιαισθητικές πτυχές της βιομηχανίας εμβολίων. Αποδείχθηκε ότι πολλά από αυτά (όχι μόνο για κορονοϊό, αλλά και από άλλες ασθένειες) βασίζονται σε βιοϋλικό που λαμβάνεται κατά την άμβλωση. Αποδείχθηκε ότι πολλά εργαστήρια σε όλο τον κόσμο χρησιμοποιούν κυτταρικές σειρές που λαμβάνονται από ματαιωμένες κυήσεις για να δημιουργήσουν εμβόλια για δεκαετίες.

Για παράδειγμα, κατά τη δημιουργία του εμβολίου «Sputnik V», χρησιμοποιήθηκε μία από τις πιο διάσημες κυτταρικές σειρές στον κόσμο HEK 293 (ανθρώπινο εμβρυϊκό νεφρό), που δημιουργήθηκε το 1973 από τα κύτταρα των εμβρυϊκών νεφρών ενός παιδιού που λήφθηκαν με άμβλωση. Η γραμμή WI-38 αποκτήθηκε το 1964 από τα διπλοειδή κύτταρα του πνευμονικού ιστού ενός κοριτσιού που ματαιώθηκε στη Σουηδία για 12 εβδομάδες. Η γραμμή MRC-5 αποκτήθηκε το 1966 από τα πνευμονικά κύτταρα ενός αγοριού 14 εβδομάδων. Αυτές οι τρεις γραμμές στηρίζουν τη δημιουργία πάρα πολλών, αν όχι των περισσότερων εμβολίων στον κόσμο, ιδίως για την ερυθρά, την ηπατίτιδα Α, την ανεμοβλογιά, τη λύσσα και άλλα. Τα περισσότερα εμβόλια Western coronavirus, συμπεριλαμβανομένων των Pfizer, Moderna, Johnson & Johnson, AstraZeneca και άλλων, βασίζονται επίσης σε αυτές τις γραμμές. Φυσικά, τα ίδια τα εμβόλια δεν περιέχουν ούτε τα ίδια τα αποβληθέντα κύτταρα, ούτε τα ίχνη τους, και οι ίδιες οι αμβλώσεις δεν πραγματοποιήθηκαν με σκοπό τη δειγματοληψία βιοϋλικών, αλλά το γεγονός παραμένει: πολλά εμβόλια βασίζονται στην αμαρτία της άμβλωσης.

Σύμφωνα με τις δηλώσεις των κατασκευαστών των ρωσικών εμβολίων «KoviVac» και «EpiVacCorona», στη δημιουργία τους δεν χρησιμοποιήθηκαν κυτταρικές σειρές που προέρχονταν από αμβλώσιμο υλικό.

Θέση της Εκκλησίας και άλλων θρησκευτικών οργανώσεων

Σήμερα, μπορούμε να πούμε ότι καμία από τις κύριες θρησκείες στον κόσμο δεν έχει σαφή και ενοποιημένη θέση σχετικά με τον εμβολιασμό για κορονοϊό. Υπάρχουν ρίζες σε κάθε ονομασία που βλέπουν τα εμβόλια ως τρόπο αποκόλλησης ή καταστολής της γονιμότητας. Υπάρχουν θρησκευτικοί ηγέτες που ζήτησαν διάκριση μεταξύ εμβολίων: έγκριση ορισμένων και απαγόρευση άλλων. Για παράδειγμα, σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, τα εμβόλια χωρίζονται σε halal (επιτρεπόμενα) και haram (απαγορευμένα). Οι τελευταίες περιλαμβάνουν όχι μόνο εκείνες που δημιουργήθηκαν με άμβλυνση κυτταρικών σειρών, αλλά και αυτές που δημιουργήθηκαν χρησιμοποιώντας ζελατίνη χοιρινού κρέατος. Υπάρχουν ομάδες στον Ιουδαϊσμό που διακρίνονται μεταξύ εμβολίων kosher και non-kosher. Στον Χριστιανισμό, υπάρχει επίσης ένας διαχωρισμός των εμβολίων σε «ηθικά άψογα» και «ελαττωματικά», ανάλογα με τη χρήση ή τη μη χρήση αποβολικών κυττάρων.

Και σε κάθε ονομασία υπάρχουν ηγέτες που δεν δίνουν καθόλου προσοχή στο kosher / non-kosher και ζητούν να εμβολιαστούν με οποιοδήποτε διαθέσιμο εμβόλιο. Ο συλλογισμός πίσω από αυτούς τους ανθρώπους είναι απλός  - η δυνατότητα εμβολίων για τη σωτηρία ζωών υπερτερεί κάθε λογικής σχετικά με την αποδοχή ή το απαράδεκτο αυτών. Πολλοί πιστεύουν ότι σε μια κατάσταση όπου χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν καθημερινά από το COVID-19, δεν υπάρχει χώρος για συζητήσεις σχετικά με την αμαρτία της άμβλωσης, η οποία διαπράχθηκε πριν από μισό αιώνα.

Ενδιαφέρουσα από αυτή την άποψη είναι η θέση του Βατικανού, η οποία διατυπώθηκε από το Συνέδριο της Πίστης και εγκρίθηκε από τον Πάπα Φραγκίσκο τον Δεκέμβριο του 2020: «Εάν δεν υπάρχει εναλλακτική πρόσβαση σε «ηθικά άψογα» εμβόλια, είναι ηθικά αποδεκτό να χρησιμοποιείτε εμβόλια κατά COVID-19, στην ανάπτυξη και την παραγωγή των οποίων χρησιμοποιήθηκαν κύτταρα που προέρχονταν από ένα έμβρυο που είχε ακυρωθεί». Δηλαδή, η αμαρτία παύει να είναι αμαρτία εάν δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. Είναι ακριβώς "Καθολική" λύση.

Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει επίσης καμία άποψη για τον εμβολιασμό. Δεν θα λάβουμε υπόψη τις δηλώσεις τέτοιων αμφιλεγόμενων προσωπικοτήτων, όπως ο πρώην ηγούμενος του μοναστηριού Sredneuralsky, Sergiy Romanov. Μεταξύ των αντιπάλων του εμβολιασμού υπάρχουν πολύ έγκριτες προσωπικότητες που προβάλλουν σοβαρά επιχειρήματα υπέρ της θέσης τους.

Για παράδειγμα, ο άκρως εξουσιοδοτημένος ιεράρχης της Κυπριακής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος, πιστεύει ότι ο εμβολιασμός είναι ένα από τα στοιχεία της φύτευσης ενός είδους «νέας τάξης πραγμάτων», του οποίου οι πρωταθλητές «ανοίγουν το δρόμο για μια νέα εποχή υψηλών τεχνολογιών χωρίς ηθική , χωρίς αρετή, χωρίς τον θεό άνθρωπο Ιησού Χριστό». Ο επίσκοπος πιστεύει ότι «ο εμβολιασμός είναι ένας από τους τρόπους μείωσης του πληθυσμού προκαλώντας θάνατο, ανίατες ασθένειες και στείρωση της νεότερης γενιάς».

Το κύριο επιχείρημα των αντιπάλων της θέσης του Μητροπολίτη Νεοφύτου είναι πολύ απλό και λογικό: σε μια εποχή που η άμεση βλάβη στην υγεία από τα εμβόλια είναι ελάχιστη και η μακροπρόθεσμη επίδρασή τους δεν έχει μελετηθεί, περίπου 10 χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν από το COVID- 19 ανά ημέρα. Αυτή είναι η μείωση του πληθυσμού, στην οποία αντιτίθεται ο Μητροπολίτης Νεόφυτος.

Πριν από λίγες μέρες, δύο εξαιρετικά αυθεντικοί ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έκαναν έκκληση για εμβολιασμό και το έκαναν σε πολύ αυστηρές διατυπώσεις. Ο επικεφαλής του DECR, Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeyev), δήλωσε στις 5 Ιουλίου 2021 ότι όσοι αρνούνται να εμβολιαστούν είναι πιθανοί δολοφόνοι: Αντιμετωπίζω συνεχώς τέτοιες καταστάσεις όταν οι άνθρωποι έρχονται στον ιερέα για να μετανοήσουν που δεν εμβολιάστηκαν οι ίδιοι και ούτε οι αγαπημένοι τους, και ότι έγιναν η ακούσια αιτία θανάτου. Έρχονται και λένε: «Πώς μπορώ να ζήσω με αυτό τώρα;». Και είναι ακόμη δύσκολο για μένα να πω πώς να ζήσουν με αυτό τώρα. Όλη τη ζωή πρέπει να εξιλεώνονται για μια τέλεια αμαρτία».

Με όλη τη λογική μιας τέτοιας συλλογιστικής, δεν μπορεί κανείς να αποτύχει να δει τουλάχιστον δύο από τα αδύνατα σημεία τους.

1. Μια παρόμοια λογική ισχύει για όλες τις μολυσματικές ασθένειες γενικά και όχι μόνο για τον κορονοϊό. Σύμφωνα με τον WHO, έως και 650 χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο από ασθένειες που σχετίζονται με την κοινή γρίπη. Αποδεικνύεται ότι αυτός που τους μολύνει είναι ο δολοφόνος; Και ο ίδιος ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας μπορεί να είναι σίγουρος ότι δεν έχει μολύνει κανέναν στη ζωή του;
2. Οι κατασκευαστές εμβολίων δεν ισχυρίζονται ότι όσοι έχουν εμβολιαστεί είναι εντελώς ασφαλείς από μόλυνση. Υποτίθεται ότι το εμβόλιο μπορεί να παρέχει προστασία μόνο από σοβαρές ασθένειες. Επομένως, ακόμη και ένα εμβολιασμένο άτομο δεν μπορεί να είναι 100% σίγουρο ότι δεν είναι πηγή μόλυνσης.

Ο μητροπολίτης Τίχον (Σευκουνόβ) του Πσκόφ προχώρησε ακόμη περισσότερο. Στις 2 Ιουλίου 2021, ανακοίνωσε ότι οι ιερείς που αντιτίθενται στους εμβολιασμούς ενδέχεται να υπόκεινται σε κανονικές απαγορεύσεις.

«Αν, Θεέ μου,κάποιος από εκείνους που δεν εμβολιάστηκαν λόγω του γεγονότος ότι τους αποτρέψατε να το κάνουν αυτό, Θεέ μου, θα αρρωστήσει σοβαρά ή θα πεθάνει <...> εάν αυτό, τότε τέτοιοι ιερείς ή μοναχοί θα πρέπει να φέρουν πλήρη κανονική ευθύνη για τέτοιες ενέργειες», δήλωσε ο Βλάντικα.

Και πάλι, όλα είναι λογικά. Αλλά τι γίνεται αν ένας συγκεκριμένος πιστός, μετά από κλήση του Βλαδίκα Τίχον, θα πάει να εμβολιαστεί, και ως αποτέλεσμα των επιπλοκών πεθάνει ή γίνει ανάπηρος; Ποια ευθύνη, συμπεριλαμβανομένης της κανονικής ευθύνης, θα φέρει ο ίδιος ο Μητροπολίτης του Πσκόφ;

Φυσικά, μπορούμε να πούμε ότι χιλιάδες ζωές είναι ακριβότερες από δεκάδες, αλλά από θεολογικής απόψεως, αυτό το επιχείρημα είναι έτσι κι έτσι, ας το πούμε.

Μια ενδεικτική ιστορία στο πλαίσιο της αντιπαράθεσης μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων του εμβολιασμού πραγματοποιήθηκε στη Μονή Βαλαάμ. Ο ηγούμενος του μοναστηριού, ο επίσκοπος Πανκράτης (Ζεντγιαεφ), υποχρέωσε όχι μόνο τους αδελφούς, αλλά γενικά όλους εκείνους που είναι στο μοναστήρι να εμβολιαστούν χωρίς εξαίρεση. Διαφορετικά, υποσχέθηκε να απελάσει από το μοναστήρι χωρίς καμία υποστήριξη τόσο των αδελφών όσο και των κληρικών, καθώς και των εργαζομένων και των μισθωτών.

Αυτή η σκληρότητα του Βλαδίκα είναι αρκετά κατανοητή από ψυχολογική άποψη. Πρόσφατα, ήταν πολύ σοβαρά άρρωστος με το ινδικό στέλεχος κορονοϊού. Να πώς ο ίδιος περιέγραψε την κατάστασή του: «Για μια εβδομάδα από 38 έως 39 η θερμοκρασία ήταν, δεν κατέβαινε καθόλου, ένιωθε έναν αφόρητο πονοκέφαλο, άγχος, πίεση 160, παλμούς 120. Δεν μπορείτε να το ευχηθείτε στον εχθρό σας». Εκτός από τα συναισθήματά του, είδε τα φοβερά δεινά άλλων ανθρώπων. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, όταν επέστρεψε στο μοναστήρι, έγραψε: «Όλοι οι αδελφοί πρέπει να προετοιμαστούν για έναν πλήρη εμβολιασμό. Η πρώτη παρτίδα θα εμβολιαστεί το Σάββατο και την Κυριακή. Σε περίπτωση άρνησης εμβολιασμού, κάθε ένοχος θα απομακρυνθεί από το μοναστήρι χωρίς οικονομική βοήθεια».  Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Βλαδίκα Πανκράτης εμβολιάστηκε τον Σεπτέμβριο του 2020 με το εμβόλιο «Sputnik V».

Και εδώ τίθεται το ερώτημα. Θεωρώντας ότι ήταν πρόσφατα σοβαρά άρρωστος, ο εμβολιασμός ήταν άχρηστος ή, αντίθετα, τον έσωσε από το θάνατο; Οποιαδήποτε απάντηση σε αυτήν την ερώτηση θα είναι καθαρά υποκειμενική.

Ωστόσο, η πράξη του Επισκόπου Πανκράτη έρχεται σε αντίθεση με τον ισχυρισμό του εθελοντικού εμβολιασμού, ο οποίος έχει επανειλημμένα δηλωθεί τόσο από την ιεραρχία της ROC όσο και από τις κοσμικές αρχές της Ρωσίας. Ο κυβερνήτης της μονής Βαλαάμ βομβαρδίστηκε με κατηγορίες για δεσποτισμό και παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αυτή η ιστορία τελείωσε με το γεγονός ότι στις 30 Ιουνίου 2021, μια κυκλική επιστολή που υπογράφηκε από τον πρώτο εκπρόσωπο του Πατριάρχη της Μόσχας και ολόκληρης της Ρωσίας στη Μόσχα, ο Μητροπολίτης Διονύσιος της Ανάστασης (Porubaya), στάλθηκε σε όλες τις μονές της Μόσχας και τα σταυροπηγιακά μοναστήρια , στα οποία, εκτός από την έκκληση για εμβολιασμό, ειπώθηκε: «Τα κανονιστικά έγγραφα σχετικά με τον εμβολιασμό των εργαζομένων των θρησκευτικών οργανώσεων, που εκδίδονται με πρωτοβουλία των ηγετών τους, είναι συμβουλευτικής φύσης». Επίσης, ο αναπληρωτής διαχειριστής της ROC, ο επίσκοπος Σάββα του Ζελενογράντ (Τούτουνοφ) έγραψε στο τηλεγράφημα του καναλιού: «Όσον αφορά το Βαλαάμ. Μέχρι σήμερα, το θέμα του καταναγκασμού έχει αφαιρεθεί εδώ. Ο Βλαδίκα Πανκράτη προσπαθεί να προειδοποιήσει τους αδελφούς με πατρικό τρόπο. Δεν υπάρχει φόβος για «έξωση» λόγω μη εμβολιασμού».

Στις 20 Μαΐου 2021, η Μόσχα φιλοξένησε τη στρογγυλή τράπεζα «Εμβολιασμός: Ηθικά ζητήματα υπό το φως της ορθόδοξης διδασκαλίας», την οποία παρακολούθησαν οι επίσκοποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κληρικοί, λαϊκοί, επιστήμονες, γιατροί. Η κεντρική ιδέα του τελικού εγγράφου που εγκρίθηκε στη Στρογγυλή Τράπεζα είχε ως εξής:

• η Ορθόδοξη πίστη δεν απαιτεί διακοπή του εμβολιασμού.
• την πανδημία του κορονοϊού, είναι απαραίτητο να την καταπολεμήσουμε, μεταξύ άλλων μέσω εμβολιασμού.
• το ίδιο το άτομο πρέπει να λάβει την απόφαση σχετικά με τον εμβολιασμό.
• δεν πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ των δικαιωμάτων των εμβολιασμένων και των μη εμβολιασμένων.
• υπάρχουν παρενέργειες του εμβολιασμού, συμπεριλαμβανομένων των σοβαρών, και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η ποιότητα των εμβολίων και η ίδια η διαδικασία εμβολιασμού.
• η άποψη σχετικά με το τεμαχισμό ή την τοποθέτηση της σφραγίδας του Αντίχριστου με τη βοήθεια εμβολίων είναι ψευδής και η διάδοσή του είναι αμαρτωλή.
• Όποτε είναι δυνατόν, θα πρέπει να επιλέγονται εμβόλια που δεν χρησιμοποιούν άμβλυνση κυτταρικών σειρών.

Όσον αφορά το τελευταίο σημείο, η ανάλυση της Στρογγυλής Τράπεζας επαναλαμβάνει σχεδόν εντελώς τη διατύπωση του Βατικανού. Απόσπασμα: «Επί του παρόντος, ελλείψει διαθέσιμης εναλλακτικής λύσης, λαμβάνοντας υπόψη την απειλή για την ανθρώπινη υγεία και τη ζωή από τη μόλυνση από κορονοϊό COVID-19, ένα ορθόδοξο άτομο που χρησιμοποιεί ένα εμβόλιο κατά αυτής της νόσου, που δημιουργήθηκε ή δοκιμάστηκε χρησιμοποιώντας μια εμβρυονική καλλιέργεια ανθρώπινων κυττάρων , δεν εμπλέκεται η αμαρτία της άμβλωσης, ως αποτέλεσμα της οποίας δημιουργήθηκε αυτή η κυτταρική καλλιέργεια».

Ελλείψει σχετικού εγγράφου της ROC για το θέμα του εμβολιασμού, η επίλυση αυτής της στρογγυλής τραπέζης μπορεί υπό όρους να θεωρηθεί ως η θέση της ROC σε αυτό το θέμα.

Η απειλή του σχίσματος

Προφανώς, σε τέτοια ζητήματα που χωρίζουν την Εκκλησία ως αναγνώριση της OCU και τον ισχυρισμό του Φαναρίου για την ηγεσία της Εκκλησίας, προστέθηκε ένα ακόμη - η στάση απέναντι στον εμβολιασμό.

Προφανώς, σε τέτοια ζητήματα που χωρίζουν την Εκκλησία ως αναγνώριση της OCU και τον ισχυρισμό του Φαναρίου για την ηγεσία της Εκκλησίας, προστέθηκε ένα ακόμη - η στάση απέναντι στον εμβολιασμό

Πάνω, έγινε αναφορά στην μάλλον έντονη αρνητική θέση του Μητροπολίτη Νεοφύτου σχετικά με τον εμβολιασμό. Σε απάντηση, η Ιερά Σύνοδος της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έστειλε επιστολή στη Σύνοδο της Κυπριακής Ορθόδοξης Εκκλησίας με αίτημα να «περιοριστεί» τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Νεόφυτου κατά του εμβολιασμού. Επιπλέον, η επιστολή ανέφερε απευθείας ότι τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Νεοφύτου ενέχουν τον κίνδυνο «να καταστρέψει τη σχέση μεταξύ της Εκκλησίας της Κύπρου και της Εκκλησίας της Ελλάδας».

Στην ίδια την Εκκλησία της Ελλάδας, υπάρχουν επίσης αντίπαλοι του εμβολιασμού. Η κατάσταση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ήδη περιγραφεί παραπάνω. Παρόμοιες διαδικασίες συνεχίζονται σε πολλές άλλες Τοπικές Εκκλησίες. Οι υποστηρικτές του εμβολιασμού αναφέρουν φρικτά στατιστικά στοιχεία νοσηρότητας και θνησιμότητας, και επίσης απειλούν "αντι-εμβολιαστές" με κανονικούς περιορισμούς. Οι αντίπαλοι των εμβολίων κάνουν λογικές ερωτήσεις σχετικά με την αποτελεσματικότητα του εμβολίου, τις παρενέργειες και τις ηθικές και ηθικές συνέπειες των εμβολίων που προέρχονται από άμβλωση. Υπάρχει μια ομάδα υποστηρικτών της θεωρίας του τεμαχισμού ή της τύπωσης με την αντιχριστική σφραγίδα, που βλέπουν όλους αυτούς που εμβολιάζονται ως αποστάτες.

Θα φτάσει η αντιπολίτευση αυτών των ομάδων στο σημείο να σπάσει την εκκλησιαστική κοινωνία; Σήμερα, αυτή η επιλογή είναι απίθανη, αλλά το θέμα είναι διαφορετικό. Οι σκοτεινές προβλέψεις ακούγονται ήδη από τα χείλη τόσο των ιολόγων όσο και των ισχυρών. Για παράδειγμα, ο Μπιλ Γκέιτς, τον οποίο πολλοί αποκαλούν «συγγραφέα» της πανδημίας κοροναϊού, τον Ιανουάριο του 2021 σε συνέντευξή του στο Süddeutsche Zeitung ανακοίνωσε την επόμενη πανδημία, η οποία θα μπορούσε να είναι «δέκα φορές χειρότερη» από το COVID-19. Καθορίζει επίσης τον πιθανό χρόνο εμφάνισης του επόμενου θανατηφόρου ιού: δύο έως τρία χρόνια.

Φυσικά, θα πούμε «Θεέ μου απαγορεύεται» και θα ξεπεράσουμε τον εαυτό μας. Αλλά αν αυτό συμβεί πραγματικά, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο θα αυξηθεί ο βαθμός αντιπαράθεσης μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων εμβολιασμών και άλλων αντι-επιδημιολογικών μέτρων στο εκκλησιαστικό περιβάλλον. Και τότε η Εκκλησία μπορεί να αντιμετωπίσει μια πραγματική διάσπαση.

Θέση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Στο πλαίσιο του τρόπου με τον οποίο εμβολιάζονται ζωντανά οι ηγέτες των Ουνιάτων ή της OCU, η θέση της UOC, με την πρώτη ματιά, φαίνεται μάλλον άμορφη. Δεν υπάρχουν επίσημες ανακοινώσεις, στρογγυλές τράπεζες, κλήσεις ή αρνήσεις εμβολιασμού. Δεν διαιρούμε τους ανθρώπους σε εμβολιασμένους και όχι εμβολιασμένους, δεν καταδικάζουμε τους υποστηρικτές ή τους αντιπάλους του εμβολιασμού, δεν οργανώνουμε δημόσιες συζητήσεις που μπορούν να μας απομακρύνουν περαιτέρω ο ένας από τον άλλο.

Στην τρέχουσα κατάσταση, αυτή η θέση φαίνεται να είναι η μόνη σωστή. Σε τελική ανάλυση, όλα όσα σχετίζονται με τον κορονοϊό αφήνουν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις:

• Γιατί ο εμβολιασμός δεν σχετίζεται με τη νοσηρότητα;
• Γιατί οι εμβολιασμένοι άνθρωποι αρρωσταίνουν, ακόμη και σοβαρά;
• Γιατί μερικοί άνθρωποι έχουν ήπια πορεία της νόσου, ενώ άλλοι έχουν σοβαρή πορεία, ανεξάρτητα από την ηλικία και συχνά από την παρουσία χρόνιων ασθενειών;
• Γιατί μερικοί αναπτύσσουν ανοσία ενώ άλλοι όχι;
• Ποιες είναι οι μακροπρόθεσμες συνέπειες από τη χρήση εμβολίων;
• Το ίδιο το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα υπονομεύεται από εμβόλια;

Μέχρις ότου όλες αυτές οι ερωτήσεις (και πολλές άλλες) δεν έχουν σαφή απάντηση, η Εκκλησία δεν μπορεί να έχει μια άποψη ή άλλη. Σε γενικές γραμμές, ο εμβολιασμός είναι ένα ιατρικό ζήτημα, όχι εκκλησιαστικό, με εξαίρεση, ίσως, το θέμα που σχετίζεται με τη χρήση αποβολικών κυττάρων στη δημιουργία εμβολίων.

Ωστόσο, η UOC θα πρέπει να σκιαγραφήσει τη θέση της τόσο στο θέμα του ίδιου του εμβολιασμού όσο και στις νομικές της πτυχές. Φαίνεται σκόπιμο μια τέτοια θέση να περιλαμβάνει δύο βασικά σημεία: τον εθελοντικό εμβολιασμό και τα ίσα δικαιώματα ανεξάρτητα από τον εμβολιασμό.

Και το πιο σημαντικό, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι ανεξάρτητα από το πόσο πολύτιμη είναι η ζωή ενός ατόμου στη γη, η μοίρα του στην αιωνιότητα είναι ασύγκριτα πιο σημαντική. Ο Κύριος είπε: «Μη φοβηθείτε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. Αντίθετα, να φοβηθείτε όποιον μπορεί να καταστρέψει ψυχή και σώμα στην κόλαση» (Ματθαίος 10:28) Ο Κύριος απαιτεί από εμάς να αγαπάμε τους γείτονές μας, και αν τους μισούμε λόγω διαφορετικών θέσεων στο θέμα του εμβολιασμού, ποια απάντηση θα δώσουμε στον Θεό;