Οι 5 ερωτήσεις για την Όρθια προσευχή ενάντια στην άφιξη του Βαρθολομαίου

Οι πιστοί ενθαρρύνονται να πουν στον επικεφαλής του Φαναρίου τη θέση τους. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Στις 21 Αυγούστου 2021 η Δημόσια Ένωση «Λαϊκοί» ανακοίνωσε μια Όρθια προσευχή κάτω από τη Βερχόβνα Ράντα, όπου οι πιστοί σκοπεύουν να συναντήσουν τον επικεφαλής του Φαναρίου και να του μεταφέρουν τα αιτήματά τους. Ωστόσο, πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν αμφιβολίες και απορίες σχετικά με αυτήν τη δράση. H συντακτική ομάδα της ΕΟΔ συγκέντρωσε τις πιο χαρακτηριστικές ερωτήσεις και επικοινώνησε με τον επικεφαλής των «Λαϊκών» Βασίλι Μακαρόφσκι, ο οποίος μας τις σχολίασε.

Ερώτηση 1: Υπάρχει ευλογία για Όρθια προσευχή από τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο;

Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί καταφατικά, αλλά με κάποιες εξηγήσεις. Ο Βασίλι Μακαρόφσκι υπενθύμισε ότι κατά τη δημιουργία της, η ομάδα πρωτοβουλίας με επικεφαλής αυτόν συναντήθηκε με τον Μακαριώτατο κ.κ. Ονούφριο, όπου οι πιστοί μίλησαν για τους στόχους της οργάνωσης, τους τρόπους και τις μεθόδους επίτευξής τους και ευλογήθηκαν για αυτή τη δραστηριότητα. Στις 16 Αυγούστου, οι «Λαϊκοί» δημοσίευσαν ένα επίσημο έγγραφο της Μητροπόλεως του Κιέβου, όπου ο Προκαθήμενος γράφει: «Η ευλογία του Θεού για τις καλές πράξεις. 08/16/2021 + Μητροπολίτης Ονούφριος».

Δηλαδή, η ευλογία του Μακαριωτάτου κ.κ. Ονουφρίου για τις δραστηριότητες των «Λαϊκών», συμπεριλαμβανομένων των Ορθιεων προσευχής κάτω απο τα κτίρια των αρχών, ακριβώς υπάρχει. Ο Βασίλι Μακαρόφσκι υπενθύμισε επίσης ότι υπάρχουν ήδη αρκετές περιφερειακές αντιπροσωπείες στην Ουκρανία, οι δραστηριότητες των οποίων ευλογήθηκαν από τον τοπικό άρχοντα επίσκοπο.

Όσον αφορά την ευλογία για μια συγκεκριμένη εκδήλωση που θα γίνει στις 21 Αυγούστου, αποδεικνύεται από τις ενέργειες που γίνονται, μεταξύ άλλων, από τις επίσημες δομές της Μητρόπολης του Κιέβου. Για παράδειγμα, το Συνοδικό Τμήμα Πληροφοριών και Εκπαίδευσης της UOC ανέφερε σχετικά με την Όρθια προσευχή, ότι στις εκκλησίες του Κιέβου (πιθανώς όχι μόνο στο Κίεβο) ιερείς από τον άμβωνα προσκαλούν τους πιστούς να προσέλθουν στην Όρθια προσευχή.

Ο ομιλητής της UOC ο π. Νικολάι Ντανίλεβιτς υποστήριξε έμπρακτα αυτή την Όρθια προσευχή, χαρακτηρίζοντάς την χρήσιμη για την Εκκλησία: «Φυσικά, οι πιστοί μπορούν και πρέπει να δείξουν πρωτοβουλία για την προστασία των συμφερόντων της Εκκλησίας, αλλά θα πρέπει να κατευθύνεται προς όφελός της. Στις 21 Αυγούστου, θα πραγματοποιηθεί μια Όρθια προσευχή, οργανωμένη από την Δημόσια Ένωση «Λαϊκοί», στην οποία θα λάβουν μέρος κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που επηρεάστηκαν από την επιδρομή της OCU. Οι πιστοί σκοπεύουν να ρωτήσουν τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο πώς προτίθεται η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης να διορθώσει αυτό που έκανε στην Ουκρανία. Νομίζω ότι αυτή η ενέργεια θα είναι χρήσιμη. Ας σκεφτεί ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως πώς να τους απαντήσει».

Όλα αυτά μαρτυρούν ότι η ιεραρχία της UOC ευλογεί αυτή τη δράση, όπως θα έλεγαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι νομικοί «actio ex consensus», που σημαίνει «συγκατάθεση με δράση». Δεν μπορεί να οφείλεται διαφορετικά στη λεπτότητα αυτής της κατάστασης. Πράγματι, σε επίσημο εκκλησιαστικό επίπεδο, η επικοινωνία μεταξύ της UOC και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως τερματίστηκε το 2018 λόγω της απόφασης της Συνόδου Επισκόπων της UOC. Επομένως, η άμεση ή έμμεση συμμετοχή της ιεραρχίας σε επαφές με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως μπορεί να παρερμηνευθεί. Οι λαϊκοί, από την άλλη πλευρά, μπορεί κάλλιστα να επικοινωνήσουν με το Φανάρι για να δηλώσουν απευθείας στον επικεφαλής του τη θέση των πιστών και όλες τις απαιτήσεις τους. Ως εκ τούτου, οι «Λαϊκοί» έγραψαν μια επιστολή στον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο ζητώντας συνάντηση.

Ερώτηση 2: Γιατί δεν υπάρχει ενότητα;

Προς το παρόν, είναι γνωστές τρεις πρωτοβουλίες σχετικά με την άφιξη του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου:

• flashmob # StopBartholomew
• Όρθια προσευχή «Λαϊκών» κάτω από τη Βερχόβνα Ράντα
• Πραγματοποίηση λιτανείας από τη Βλαντιμίρσκαγια Γκόρκα προς τη Λαύρα με πορτρέτα του Προκαθήμενου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και το σύνθημα «Ο Πατριάρχης μας είναι ο Κύριλλος!».

Οι δύο πρώτες πρωτοβουλίες σε καμία περίπτωση δεν παραβιάζουν την ενότητα της θέσης των πιστών της UOC και δεν αρνούνται η μία την άλλη. Εκφράζουμε την αρνητική μας στάση απέναντι στις ενέργειες του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου γενικά και όχι μόνο στην άφιξή του στην Ουκρανία. Αυτή η θέση εκδηλώνεται τόσο με flash mobs # stopBartholomew, όσο και με Όρθια προσευχή κάτω από τη Βερχόβνα Ράντα, ακόμη και με την επιστολή που έστειλαν οι «Λαϊκοί» στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης ζητώντας μια συνάντηση. Άλλωστε, αν κοιτάξουμε το κείμενο αυτής της επιστολής, θα δούμε ότι οι «Λαϊκοί» δεν εκφράζουν την επιθυμία να έχουν μια ωραία συνομιλία με τον επικεφαλής του Φαναρίου, αλλά, αντίθετα, τον προσκαλούν να είναι υπεύθυνος για όλα την ανομία και τη βία που συμβαίνει στην Ουκρανία με το έλεός του.

Όσον αφορά την τρίτη πρωτοβουλία, να πραγματοποιηθεί λιτανεία από τη Βλαντιμίρσκαγια Γκόρκα προς τη Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου, η UOC αντέδρασε αρνητικά σε αυτό και το χαρακτήρισε πρόκληση. Ο ομιλητής της Εκκλησίας, Αρχιεπίσκοπος Νικολάι Ντανίλεβιτς, δήλωσε: «Τώρα μερικοί υπερβολικά ζηλιάρηδες Ορθόδοξοι Χριστιανοί διαδίδουν εκκλήσεις στα κοινωνικά δίκτυα να κανονίσουν ... ειδικά για τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, μια πομπή που αντιγράφει τη διαδρομή της πομπής αφιερωμένης στην Ημέρα της Βάπτισης των Ρως. Θέλω να πω ότι η Εκκλησία μας μόλις πραγματοποίησε τη Μεγάλη Λιτανεία, η οποία συγκέντρωσε περισσότερους από 350 χιλιάδες πιστούς, και δεν χρειάζεται να αποδείξουμε τίποτα σε κανέναν, συμπεριλαμβανομένου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Είμαι βέβαιος ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είδε φωτογραφίες και βίντεο από τις 27 Ιουλίου και δεν υπάρχουν σχέδια στην UOC να πραγματοποιηθεί πομπή ειδικά για τον επικεφαλής της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης και δεν μπορεί να υπάρχουν. Πηγαίνουμε σε πομπή με προσευχή και όχι με την επιθυμία να αποδείξουμε κάτι σε κάποιον».

Ακόμα μπορούμε να προσθέσουμε ότι ψάλλοντας στην πομπή το σύνθημα «Ο Πατριάρχης μας - Κύριλλος!» και η μεταφορά των πορτρέτων του δεν είναι πλέον κατάλληλη τώρα. Όχι, δεν ντρεπόμαστε για την πνευματική σύνδεση με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το θέμα είναι διαφορετικό. Οι κύριες θέσεις της τρέχουσας ρητορικής του Φαναρίου σχετικά με την Ουκρανία καταλήγουν στο γεγονός ότι το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως φέρεται να ένωσε την Ουκρανική Ορθοδοξία και εκείνοι που αρνήθηκαν να ενωθούν είναι φιλορώσοι περιθωριακοί, ξένοι για την ουκρανική κοινωνία. Επομένως, μια τέτοια θρησκευτική πομπή θα γινόταν μια σαφής απεικόνιση των λόγων του αρχηγού του Φαναρίου ακόμη και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ουκρανία.

Ερώτηση 3: Οι «Λαϊκοί» ήταν κατηγορηματικά κατά της άφιξης του Βαρθολομαίου και τώρα ξαφνικά προσκαλούν ορθόδοξους χριστιανούς να συναντηθούν μαζί του. Γιατί υπάρχει τέτοια ασυνέπεια;

Και γιατί πρέπει ακόμη να μαρτυρήσουμε την πίστη μας ενώπιον του Βαρθολομαίου, ποιος είναι αυτός; Δεν είναι καλύτερο να τον αγνοήσουμε;

Η πιθανότητα ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος να πλησιάσει τους πιστούς της UOC είναι αμελητέα. Αλλά αυτή η πιθανή συνάντηση δεν είναι η κύρια στιγμή της Όρθιας προσευχής. Στόχος της είναι να εκφράσει την υποστήριξή της στην UOC και στον επικεφαλης της, τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριο, για να καταθέσει στις αρχές της Ουκρανίας και στην αντιπροσωπεία Φαναρίου ότι η UOC υπάρχει παρά την «κατάργησή» της από τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και ότι εξακολουθεί να είναι η μεγαλύτερη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Αυτή η θέση είναι συνεπής και αμετάβλητη. Αλλά οι μορφές έκφρασής της αλλάζουν ανάλογα με την κατάσταση. Ναι, οι «Λαϊκοί» και η UOC στο σύνολό τους διαμαρτυρήθηκαν για την άφιξη του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στην Ουκρανία. Υπήρχαν εκκλήσεις σχετικά με τον Πρόεδρο Β. Ζελένσκι, στη συνέχεια απευθείας στον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, τις οποίες και οι δύο αγνόησαν. Τώρα, όταν η επίσκεψη του αρχηγού του Φαναρίου στην Ουκρανία είναι σχεδόν αναπόφευκτη, πήραμε απόφαση να συγκεντρωθούμε και να δείξουμε ότι τα «εκατομμύρια Ορθόδοξοι Ουκρανοί», τους οποίους ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος θυμάται τακτικά στις δηλώσεις του, στην πραγματικότητα, ούτε καν σκέφτονται, με οδηγίες του, να προδώσουν την Εκκλησία τους και να ενωθούν με σχισματικούς.

Ναι, η επιλογή να αγνοηθεί απλά η άφιξη του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου έχει επίσης δικαίωμα ύπαρξης. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ο επικεφαλής του Φαναρίου θα δικαιωθεί - τελικά, «διέλυσε» την UOC, ετσι και «δεν υπάρχει» αυτή, δεν εκδηλώνεται με κανέναν τρόπο. Με αυτόν τον τρόπο θα δημιουργηθεί η ψευδαίσθηση ότι η ουκρανική κοινωνία καλωσορίζει τόσο τον Πατριάρχη κ.κ., Βαρθολομαίο όσο και ολόκληρο το έργο της OCU. Μετά από όλα, μέχρι να εμφανιστεί ο επικεφαλής του Φαναρίου στις εορταστικές εκδηλώσεις της πολιτείας, θα δημιουργήσουν μια όμορφη εικόνα «χαράς του λαού», όπου κανείς δεν διαμαρτύρεται, κανείς δεν αντιτίθεται και όλοι είναι ευχαριστημένοι. Αυτό δεν θέλουν καθόλου να επιτύχουν οι πιστοί της UOC. Επομένως, η απόφαση να προσκαλέσουμε τους πιστούς να έρθουν και να δηλώσουν δημόσια ότι ΕΜΕΙΣ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ είναι πολύ σωστή και δεν αλλάζει στο ελάχιστο τη θέση της διαφωνίας με τις ενέργειες του Φαναρίου στην Ουκρανία.

Ερώτηση 4: Πού είναι η εγγύηση ότι τα ΜΜΕ δεν θα παρουσιάσουν τη δράση «Λαϊκών» ως μια εικόνα «Η ευγνώμων Ουκρανία συναντά τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο»;

Πραγματικά θα ήταν αστείο εάν η ομάδα συνάντησης υποδείκνυε στον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο ότι υπάρχει πολύς κόσμος κάτω από τη Βέρχοβνα Ράντα και έλεγε ότι αυτοί οι άνθρωποι είχαν συγκεντρωθεί για να τον χαιρετήσουν και να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους. Άλλωστε, στην ίδια την OCU, όλα είναι τόσο προβληματικά για να συγκεντρωθούν άνθρωποι κάτω από τα λάβαρά τους που δεν τόλμησαν καν να πραγματοποιήσουν μια πλήρη πομπή φέτος την ημέρα της μνήμης του Αγίου Πρίγκιπα Βλαντίμιρ.

Και σοβαρά, φυσικά, οι διοργανωτές της Όρθιας προσευχής φρόντισαν για να προσδιοριστούν οι πιστοί της UOC ακριβώς ως πιστοί της UOC. Στα χέρια τους θα έχουν μεγάλες πλακάτ με επιγραφές που δεν θα αφήσουν καμία αμφιβολία για το ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι και πώς σχετίζονται με τις δραστηριότητες του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου.

Ερώτηση 5: Ισως οι άνθρωποι της εκκλησίας παίζουν ρόλο στις πολιτικές δράσεις; Η δουλειά τους είναι να προσεύχονται, όχι να μαζεύονται κάτω από τη Βερχόβνα Ράντα.

Η πολιτική είναι μια δραστηριότητα που σχετίζεται με την κατάκτηση, διατήρηση και άσκηση εξουσίας. Εάν οι πιστοί προσέρχονταν σε μια προσευχή για την ανατροπή ή εκλογή οποιωνδήποτε πολιτικών κομμάτων, αυτό θα ήταν πολιτική. Η διεκδίκηση των δικαιωμάτων κάποιου μπροστά στην απειλή της παραβίασής τους δεν είναι πολιτική. Και αν αυτά είναι δικαιώματα στην πίστη τους, τότε αυτό δεν είναι καθόλου πολιτική. Αυτό είναι μια απόδειξη της πίστης τους στην Εκκλησία. Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάτω από τη  Βερχόβνα Ράντα θα πραγματοποιηθεί όχι μόνο ένα συλλαλητήριο, αλλά μια Όρθια προσευχή. Θα τελεστεί προσευχή. Θα ζητήσουμε από τον Θεό να δώσει λογική τόσο στις κοσμικές αρχές όσο και στους Φαναριώτες, που έχουν σπείρει διχόνοια και εχθρότητα στην Ουκρανία, ώστε να αλλάξουν γνώμη, ώστε να εδραιωθεί η ειρήνη και η αρμονία στη χώρα μας.

Ναι, μπορεί κανείς να καθίσει στο σπίτι και να κάνει προσευχή, ή μπορεί να βγεί στους δρόμους και να δηλώσει ενεργά την πίστη του στην Εκκλησία. Αλλά θα ήταν μεγάλο λάθος να αντιπαραβάλουμε τα δύο. Δεν έρχονται σε αντίθεση, αλλά, αντίθετα, αλληλοσυμπληρώνονται. Όποιος θεωρεί απαραίτητο να μείνει στο σπίτι και να προσευχηθεί για ειρήνη και αρμονία στη χώρα μας, θα κάνει πολύ καλά. Αλλά όποιος θεωρεί απαραίτητο να ανταποκριθεί στο κάλεσμα να έρθει κάτω στη Βερχόβνα Ράντα στις 21 Αυγούστου, θα κάνει επίσης καλά.

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι πιστοί της UOC είναι πλήρεις πολίτες της Ουκρανίας που συμμετείχαν στην εκλογή βουλευτών της Ουκρανίας και έχουν το δικαίωμα να δηλώσουν τη διαφωνία τους με τις ενέργειες των αρχών στον θρησκευτικό τομέα. Δεν ζητήσαμε ούτε Τόμο, ούτε OCU, ούτε την άφιξη του Πατριάρχη κ.κ΄ Βαρθολομαίου στην Ουκρανία. Αυτή είναι η θέση μας ως πολίτες και έχουμε το δικαίωμα να την εκφράσουμε. Οι πιστοί της UOC δεν είναι άνθρωποι δεύτερης κατηγορίας, έχουν επίσης τα δικαιώματά τους, όπως όλοι οι άλλοι πολίτες της Ουκρανίας. Και δεν συμφωνούμε ότι παραβιάζονται τα δικαιώματά μας.