Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Πορφύριος μίλησε για διαθρησκειακό διάλογο με Ινδονησία
Ο Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Πορφύριος στην έναρξη του πέμπτου διμερούς διαθρησκειακού διαλόγου μεταξύ Σερβίας και Ινδονησίας. Φωτογραφία: spc.rs
Στις 12 Νοεμβρίου, ο Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Πορφύριος εκφώνησε ομιλία κατά την έναρξη του πέμπτου διμερούς διαθρησκειακού διαλόγου μεταξύ Σερβίας και Ινδονησίας, με τίτλο «Διάλογος για την Ειρήνη: Ανεκτικότητα και Πολιτισμός», που έλαβε χώρα στο Παλάτι της Σερβίας στο Βελιγράδι, αναφέρεται στην ιστοσελίδα της Σερβικής Εκκλησίας.
Αυτός ο ετήσιος διάλογος διοργανώθηκε από την Ινδονησία πριν από τριάντα χρόνια με χώρες απ’ όλο τον κόσμο για την οικοδόμηση αμοιβαίας κατανόησης και συνεργασίας. Ο πρώτος διάλογος Σερβίας-Ινδονησίας πραγματοποιήθηκε στο Βελιγράδι το 2011 και ακολούθησαν συναντήσεις στην Τζακάρτα, το Βελιγράδι και τη Γιογκιακάρτα.
Στην ομιλία του ο Πατριάρχης Πορφύριος τόνισε τη σημασία του διαθρησκειακού διαλόγου. Σύμφωνα με τον ίδιο, τέτοιες συναντήσεις υπενθυμίζουν ότι «η προώθηση οποιουδήποτε διαλόγου και στην περίπτωσή μας διαθρησκειακού είναι χρήσιμη για κάθε πιστό που γνωρίζει τι ομολογεί και ποιος είναι, και επομένως έχει την ανάγκη να κατανοήσει τι ομολογεί άλλος άνθρωπος».
Ο Πατριάρχης Σερβίας δήλωσε ότι χάρη σε μια τέτοια πλατφόρμα διαλόγου μεταξύ πιστών διαφορετικών θρησκειών, επιτυγχάνονται «υγιείς σχέσεις» και διασφαλίζεται «διαθρησκειακός γραμματισμός».
Εξήγησε ότι ένας τέτοιος διάλογος επιτρέπει σε ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών να συναντηθούν, να μάθουν και να ξεπεράσουν τις προκαταλήψεις. «Ο αληθινός διαθρησκειακός διάλογος αναγνωρίζει την ταυτότητά μας ως πιστών και αποδέχεται τον άλλον», είπε, προσθέτοντας ότι «κάθε άτομο είναι ένα δώρο Θεού».
Ο Πατριάρχης Πορφύριος τόνισε ότι στόχος του διαθρησκειακού διαλόγου είναι να γεφυρώσει τα κενά, να δημιουργήσει αμοιβαία κατανόηση και να αναγνωρίσει τόσο τις διαφορές όσο και τις ομοιότητες μεταξύ των πιστών.
Ο Αγιώτατος τόνισε επίσης τη μοναδική φύση της εταιρικής σχέσης μεταξύ Σερβίας και Ινδονησίας, χωρών στα αντίθετα άκρα του πλανήτη. «Αυτή η πλατφόρμα διαλόγου δείχνει ότι δεν υπάρχουν αποστάσεις μεταξύ των ανθρώπων, αν πραγματικά προσπαθούμε να κατανοήσουμε ο ένας τον άλλον, γνωρίζοντας ότι κάθε άτομο που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού είναι άξιο σεβασμού, αποδοχής και κατανόησης», κατέληξε ο Πατριάρχης Πορφύριος.
Κάλεσε επίσης να «δημιουργούμε ειρήνη μεταξύ των ανθρώπων, ώστε ο Κύριος να μας βοηθήσει να γίνουμε τέκνα του».
Όπως έγραψε η ΕΟΔ, ο Πατριάρχης Πορφύριος εξήγησε ότι η πίστη πρέπει να είναι ενεργή και στοργική.
Στην ΠΕΥ εξήγησαν γιατί διώχνουν τους φτωχούς από κάτω από τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Μιχαήλ
Κληρικός της δομής του Ντουμένκο ομολόγησε ότι στο κύριο μοναστήρι της ΠΦΟ δεν ανέχονται τους επαίτες λόγω των «υψηλών εισοδημάτων τους» και της απροθυμίας να χαλάσουν την εικόνα τους μπροστά στους ξένους τουρίστες.
Διευθυντής Υποθέσεων της ΟΕΚ: Ο Όσιος Αντώνιος ίδρυσε μοναστήρι, όχι φυσικό καταφύγιο
Ο Μητρopolίτης Αντώνιος δήλωσε ότι η προσπάθεια να μετατραπεί η Λαύρα σε «αρχείο του παρελθόντος» δεν είναι τεχνική αλλαγή ονομασίας, αλλά επιδίωξη να κλειδωθεί το ζωντανό Ορθόδοξο Χριστιανισμό και ο πνευματικός κώδικας του λαού.
Ο Ντουμένκο συζήτησε με τον επικεφαλής του ΟΠ τον αγώνα κατά των εχθρικών επιρροών στον πνευματικό τομέα
Ο ηγέτης της ΠΕΥ και ο επικεφαλής του Γραφείου του Προέδρου άγγιξαν θέματα κρατικο-εκκλησιαστικών σχέσεων και «πνευματικής ασφάλειας» σε συνθήκες πολέμου.
Το Ινστιτούτο Εθνικής Μνήμης και η SBU άνοιξαν έκθεση για τη Σύνοδο που κατάργησε την UGCC
Στην πρωτεύουσα παρουσιάστηκε έκθεση για τις καταστολές εναντίον των ουνιτών, ενώ κρατικοί αξιωματούχοι αναζητούν ιστορικούς παραλληλισμούς με τη σύγχρονη εποχή.
Στην ΠΕΟ «επέτρεψαν» στους ενοριακούς να χρησιμοποιούν το ράσο του ιερέα για σεξουαλικά παιχνίδια
Ο Ρουσλάν Ουσμεντίνσκι δήλωσε ότι η χρήση του ράσου ως αντικειμένου για παιχνίδια ρόλων ενισχύει τις σχέσεις των ζευγαριών.
Ιερέας-λιποτάκτης, για τον οποίο οι πιστοί συνέλεγαν χρήματα για εγγύηση, είναι ήδη ελεύθερος
Τον κληρικό της ΟΕΚ πρωτοπρεσβύτερο Βιτάλιο Αγαφόνοφ απελευθέρωσαν μετά την καταβολή εγγύησης, τα χρήματα για την οποία συγκέντρωσαν οι πιστοί.