Πώς να διώξετε τους μοναχούς αναζητώντας «το μέλλον της μοναχικής ζωής στην Ουκρανία»

Κεφάλαιο του καταφυγίου Οσταπένκο. Φωτογραφία: ιστοσελίδα του καταφυγίου

Το αποθεματικό «Κίεβο-Πετσέρσκα Λάβρα» μαζί με την ΠЦУ πραγματοποίησαν «φόρουμ μοναχισμού» με τον ηχηρό τίτλο «Παισιάνικες αναγνώσεις».

Εκεί, με απόλυτη σοβαρότητα «ανέλυαν τον ρόλο του μοναχισμού στον σύγχρονο κόσμο», αναζητούσαν «νέες μορφές διακονίας», καθώς και «συζητούσαν το μέλλον της μοναστικής ζωής στην Ουκρανία».

Γιατί χρησιμοποιούμε την έκφραση «με απόλυτη σοβαρότητα»;

1. Το αποθεματικό προσπαθεί εδώ και πάνω από δύο χρόνια με κάθε τρόπο να διώξει 200 μοναχούς από την Λάβρα από τον ιερό τους τόπο: αφαιρεί κτίρια, διεξάγει δίκες, οργανώνει εκστρατείες στα ΜΜΕ κ.λπ. Το να προσπαθούν να δείξουν κάποια ανησυχία για το μέλλον του μοναχισμού – είναι πέρα από τον συνηθισμένο κυνισμό.

2. Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν περίπου 15 άτομα. Από αυτά, οι «μοναχοί» ήταν τρεις ή τέσσερις. Πώς αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να συζητούν για το «μέλλον του μοναχισμού στην Ουκρανία» – είναι ρητορικό ερώτημα, αν όχι κωμικό.

Απλώς να θυμίσουμε τη στατιστική. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του 2021 (μετά δεν δημοσιεύθηκαν) η ΠЦУ έχει 233 μοναχούς. Η ΟυΠЦ έχει περίπου 4700. Ακόμα και χωρίς να εμβαθύνουμε στις λεπτομέρειες της ηθικής και της ποιότητας της μοναστικής ζωής της ΠЦУ, προκύπτει απορία – τι μπορούν να συζητούν;

Στο φόρουμ θίχτηκε και ένα άλλο εκπληκτικό θέμα – ότι η Λάβρα ήταν «κατεχόμενη από τους Μοσχοβίτες» για 300 χρόνια. Το γεγονός ότι τα περισσότερα κτίρια και ναοί της Λάβρας (τους οποίους χρησιμοποιεί και το αποθεματικό και η ΠЦУ) χτίστηκαν ακριβώς κατά την περίοδο της «κατοχής», τα μέλη του φόρουμ το παρέλειψαν ταπεινά.

Όσο για το πώς φροντίζουν για την «απελευθερωμένη» Λάβρα, αυτό αποδείχθηκε από τον πρόσφατα κατεβασμένο σταυρό από τον «Μαζεπίνο» Ναό των Αγίων. Και, judging by the management style, it is unlikely to be the last.

Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ

Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.

Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;

Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;

Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;

Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.

Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;

Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»

Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.

Γιατί δεν έχει απαγορευτεί ακόμη το Υπουργείο Πολιτισμού;

Στο Υπουργείο Πολιτισμού, στη Βουλή και στην SBU υπάρχουν πολλοί προδότες και συνεργάτες. Αλλά «μοσχοβίτικη» αποκαλούν για κάποιο λόγο μόνο την UPC.