Ο Πρύτανης της ΚΔΑ εξήγησε γιατί η Γράμμα δεν σημαίνει υποταγή της ΟΥΠΚ στη Μόσχα

Ректор των Κιέβου πνευματικών σχολών αρχιεπίσκοπος Μπελογκορόντσκυ Σιλβέστρος. Φωτογραφία: kdais.kiev.ua

Στην έκθεση «Ευλογημένη γραφή του Πατριάρχη Αλεξίου II (1990) και η σύγχρονη κανονική κατάσταση Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» ο πρύτανης των πνευματικών σχολών του Κιέβου, αρχιεπίσκοπος Μπελογκορόντ Σιλβέστρος, εξήγησε σε ποια κανονική κατάσταση βρίσκεται η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, αναφέρει η υπηρεσία τύπου της ΚΔΑ.

Ο αρχιεπίσκοπος Σιλβέστρος σημείωσε ότι μετά τη Σύνοδο της ΟΥΠΚ στις 27 Μαΐου 2022 στη Θεοφάνεια, στην κοινωνία και στην Εκκλησία αναπτύχθηκε ευρεία συζήτηση σχετικά με την πραγματική κατάσταση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το κύριο αντικείμενο των αντιπαραθέσεων είναι η πρώτη διάταξη του νέου Καταστατικού της ΟΥΠΚ, στην οποία αναφέρεται η Γραφή του Πατριάρχη Αλεξίου II από το 1990. Ορισμένοι το ερμηνεύουν ως απόδειξη της συνεχιζόμενης εξάρτησης της ΟΥΠΚ από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο πρύτανης της ΚΔΑ υπενθύμισε ότι το Καταστατικό του 2022 άλλαξε ριζικά την προηγούμενη έκδοση, αφαιρώντας από αυτήν όλες τις άμεσες αναφορές στη σύνδεση της ΟΥΠΚ με τη ΡΠЦ: αποκλείστηκαν οι διατάξεις σχετικά με την υποταγή στις αποφάσεις της Αρχιερατικής Συνόδου της ΡΠЦ, σχετικά με την ευλογία του Προεδρεύοντος της ΟΥΠΚ από τον Μόσχας Πατριάρχη, σχετικά με τη μόνιμη συμμετοχή του Μητροπολίτη Κιέβου στη Σύνοδο της ΡΠЦ και άλλες.

«Έτσι, η αναφορά σε αυτή τη Γραφή του 1990 στην πρώτη παράγραφο του ανανεωμένου Καταστατικού δεν αποτελεί ένδειξη της συσχέτισης της Εκκλησίας μας με τον Μόσχα Πατριαρχάτο», – αναφέρεται στην έκθεση.

Επομένως, η αναφορά στη Γραφή δεν είναι πράξη υποταγής, αλλά ένδειξη της αρχής μιας νέας θεσμικής φάσης στην ιστορία της ΟΥΠΚ.

Για επιβεβαίωση αυτής της θέσης, ο επίσκοπος υπενθύμισε την επιστολή του Μακαριωτάτου Μητροπολίτη Ονουφρίου προς την ΓΕΣΣ από τις 28 Σεπτεμβρίου 2022, στην οποία αναφέρεται σαφώς: η ΟΥΠΚ διαθέτει πλήρη κανονική αυτονομία. Η Γραφή του Πατριάρχη Αλεξίου II δεν καθορίζει πλέον την κανονική ζωή της Εκκλησίας, αλλά είναι απλώς ένα ιστορικό έγγραφο.

Ο πρύτανης της ΚΔΑ σημείωσε ότι η πρακτική των τελευταίων δεκαετιών αποδεικνύει την ανεξαρτησία της ΟΥΠΚ: οι επίσκοποί της επικοινωνούσαν απευθείας με τους ιεράρχες άλλων Τοπικών Εκκλησιών, χωρίς τη συμμετοχή του Μόσχα Πατριαρχάτου. Επιπλέον, με την αρχή της ρωσικής στρατιωτικής επιθετικότητας, η ΟΥΠΚ σταμάτησε εντελώς ακόμη και την τυπική διπλωματική αλληλεπίδραση με τη ΡΠЦ.

«Εμείς εκτελούμε ανεξάρτητα αποστολή στο εξωτερικό και υποστηρίζουμε ανεξάρτητα την ευχαριστιακή και προσευχητική κοινωνία με άλλες Τοπικές Εκκλησίες», – τόνισε ο αρχιεπίσκοπος Σιλβέστρος.

Όπως ανέφερε η ΣΠΖ, ο Μακαριώτατος Ονουφρίος δημοσίευσε έκκληση για την επέτειο της Συνόδου στη Θεοφάνεια.

Βουλευτής απαιτεί εξηγήσεις από τις αρχές του Ρόβνο λόγω φιλανθρωπικής δράσης της ΟΠΕ

Η Μπομπρόφσκα αγανάκτησε που οι αρχές της πόλης επέτρεψαν στην Επαρχία του Ρόβνο να διοργανώσει φιλανθρωπικό φεστιβάλ, στο οποίο συγκέντρωσαν χρήματα για παιδιά που πάσχουν από καρκίνο.

Στις ΗΠΑ ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας προέστη της Θείας Λειτουργίας την ημέρα του Εορτασμού της Ορθοδοξίας

Ο Προκαθήμενος της Αλβανικής Εκκλησίας τέλεσε θεία λειτουργία στη Μασαχουσέτη και κάλεσε για ορατή ενότητα των ορθοδόξων δικαιοδοσιών.

Στο Φανάρι τάχθηκαν υπέρ κοινής ημερομηνίας Πάσχα με καθολικούς και προτεστάντες

Θεολόγοι του Οικουμενικού Πατριαρχείου πρότειναν την αναθεώρηση της ημερολογιακής πρακτικής και την προσέγγιση του εορτασμού του Πάσχα προς τη δυτική παράδοση.

ΓΕΣΣ συνεχάρη τους Εβραίους της Ουκρανίας για το Πουρίμ

Η Κρατική Υπηρεσία για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία Συνείδησης απευθύνθηκε στην εβραϊκή κοινότητα της Ουκρανίας με αφορμή την εορτή του Πουρίμ.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έγινε επίτιμος καθηγητής οικολογίας στην Ελλάδα

Το Ιόνιο Πανεπιστήμιο της Ελλάδας απένειμε στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο τον τιμητικό τίτλο του καθηγητή της έδρας περιβάλλοντος

Η αρχή του σχίσματος στην Ορθοδοξία – η μετάβαση του Φαναρίου στο νέο ημερολόγιο, – ιεράρχης της ΡΠΕΖ

Ο Μητρополίτης Μάρκος χαρακτήρισε την υιοθέτηση του γρηγοριανού ημερολογίου από την Κωνσταντινούπολη ως την κύρια πηγή διαιρέσεων στον ορθόδοξο κόσμο.