Σενάριο εξουσίας για τις κοινότητες που κατάφεραν να εκδιώξουν τους επιδρομείς
Πηγές στην Ουστ-Πουτίλα της Βουκοβίνας αναφέρουν ότι στις 27 Μαΐου αυτό το μικροσκοπικό χωριό κυριολεκτικά πλημμύρισε από την αστυνομία. Οι δυνάμεις ασφαλείας πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και ελέγχουν αν οι άνδρες έχουν καταγεγραμμένα όπλα. Επίσης, επισκέφθηκαν το σχολείο, όπου έκαναν σαφές στα παιδιά και τους δασκάλους ότι η υπεράσπιση του ναού τους δεν είναι η καλύτερη ιδέα.
Και αυτές οι ενέργειες της αστυνομίας θυμίζουν πολύ το σενάριο εξέλιξης των γεγονότων σε ένα άλλο χωριό της Βουκοβίνας - τα Άνω Στάνοβτσα.
Εκεί, να υπενθυμίσουμε, οι μαχητές της ΠΕΟ υπό την ηγεσία του Γκριτσούκ κατέλαβαν επίσης τον ναό, και η κοινότητα της ΟΠΕ κατάφερε επίσης να τους εκδιώξει. Τις επόμενες ημέρες, τα Στάνοβτσα περικυκλώθηκαν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο από την αστυνομία και ρωτούσαν με τον ίδιο τρόπο αν οι άνδρες είχαν όπλα. Και όταν βεβαιώθηκαν ότι δεν υπήρχε κίνδυνος ένοπλης αντιπαράθεσης, πραγματοποιήθηκε μια επιδεικτική κατάληψη. Η αστυνομία απώθησε τους ενορίτες, δημιούργησε διάδρομο για τους επιδρομείς - και αυτοί, σπάζοντας τις πόρτες, κατέλαβαν το ιερό.
Και τα Στάνοβτσα και η Ουστ-Πουτίλα είναι σπάνια παραδείγματα όπου οι ενορίτες κατάφεραν με τις δικές τους δυνάμεις να εκδιώξουν τους μαχητές της ΠΕΟ. Αυτό είναι σπάνιο στις θρησκευτικές συγκρούσεις. Επιπλέον, είναι ένα προηγούμενο που μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα για άλλους. Και δεδομένου ότι η εξουσία συνεργάζεται σε συνδυασμό με την "κρατική" ΠΕΟ, αναζητά σενάρια "αντι-κρίσης". Στα Άνω Στάνοβτσα αυτό το σενάριο λειτούργησε - η επαναλαμβανόμενη κατάληψη με τη βοήθεια των δυνάμεων ασφαλείας ήταν επιτυχής. Προφανώς, θα το εφαρμόσουν και στην Ουστ-Πουτίλα. Κρίνοντας από τα πλάνα από αυτό το χωριό στις 21 Μαΐου, όπου οι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν πλήρως τη βία κατά των ηλικιωμένων κληρικών και ενοριτών, είναι απίθανο οι δυνάμεις ασφαλείας να είναι ευγενικοί σε μια νέα επίθεση στον ναό.
Δυστυχώς, πρέπει να διαπιστώσουμε ότι στη Βουκοβίνα οι ενέργειες αυτών των "προστατών του δικαίου" τώρα δεν ανταποκρίνονται πλήρως στην ετυμολογία της λέξης. Οι άνθρωποι στους οποίους το κράτος έδωσε το μονοπώλιο στη βία, τη χρησιμοποιούν καθόλου για την προστασία ή την υπεροχή του δικαίου. Τη χρησιμοποιούν για την καταστολή μιας ομάδας Ουκρανών - κατά μιας άλλης.
Και αν το σενάριο των Στάνοβτσα επαναληφθεί στην Ουστ-Πουτίλα, τους δυνάμεις ασφαλείας θα ήταν πιο κατάλληλο να τους αποκαλούμε "ΠΕΟπροστάτες". Δυστυχώς.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.
Παραδέξου ότι είσαι Μοσχοβίτης παπάς – πάρε απαλλαγή
Εάν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως «μοσχοβίτη παπά», σε (σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις της εξουσίας) κατατάσσουν στην «κρίσιμα σημαντική υποδομή» και σου δίνουν απαλλαγή. Δεν αναγνωρίζεις – σε αναγκάζουν να αποκηρύξεις την ιερωσύνη και να πας να πολεμήσεις.
Γιατί προκαλώντας μίσος προς την ΟΠΕ, προκαλείτε μίσος προς τον χριστιανισμό
Οι εκπρόσωποι της ΟΠΕ προειδοποιούσαν εδώ και καιρό τις «πατριωτικές ομολογίες» ότι η υποκίνηση μίσους προς τους πιστούς της Εκκλησίας θα στραφεί τελικά εναντίον των ίδιων των υποκινητών.
Κληρικοί της ΠΕΥ θα φυλακίζονται μόνο για φόνους;
Στον κλήρο της ΟΕΚ τα δικαστήρια εκδίδουν καταδικαστικές αποφάσεις για γελοίες κατηγορίες, ενώ στα μέλη της ΟΕΟ το κράτος δεν θα απειλήσει ούτε με το δάχτυλο για προφανείς υποκινήσεις προς βία.
Σχετικά με την ακύρωση από το δικαστήριο της «εμπειρογνωμοσύνης» της ΓΥΕΠΕΣ επί του καταστατικού της ΟΠΕ
Ο διωγμός λόγω πίστης είναι έγκλημα. Και αργά ή γρήγορα αυτό αξιολογείται.
Υπαινιγμός για μια νέα δημογραφική πραγματικότητα;
Όπως φαίνεται, μας περιμένει μαζική εισαγωγή μεταναστών από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής και άλλων περιοχών. Και η απόλυτη πλειονότητα από αυτούς θα ασπάζεται το Ισλάμ.