Σενάριο εξουσίας για τις κοινότητες που κατάφεραν να εκδιώξουν τους επιδρομείς

Πηγές στην Ουστ-Πουτίλα της Βουκοβίνας αναφέρουν ότι στις 27 Μαΐου αυτό το μικροσκοπικό χωριό κυριολεκτικά πλημμύρισε από την αστυνομία. Οι δυνάμεις ασφαλείας πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και ελέγχουν αν οι άνδρες έχουν καταγεγραμμένα όπλα. Επίσης, επισκέφθηκαν το σχολείο, όπου έκαναν σαφές στα παιδιά και τους δασκάλους ότι η υπεράσπιση του ναού τους δεν είναι η καλύτερη ιδέα.
Και αυτές οι ενέργειες της αστυνομίας θυμίζουν πολύ το σενάριο εξέλιξης των γεγονότων σε ένα άλλο χωριό της Βουκοβίνας - τα Άνω Στάνοβτσα.
Εκεί, να υπενθυμίσουμε, οι μαχητές της ΠΕΟ υπό την ηγεσία του Γκριτσούκ κατέλαβαν επίσης τον ναό, και η κοινότητα της ΟΠΕ κατάφερε επίσης να τους εκδιώξει. Τις επόμενες ημέρες, τα Στάνοβτσα περικυκλώθηκαν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο από την αστυνομία και ρωτούσαν με τον ίδιο τρόπο αν οι άνδρες είχαν όπλα. Και όταν βεβαιώθηκαν ότι δεν υπήρχε κίνδυνος ένοπλης αντιπαράθεσης, πραγματοποιήθηκε μια επιδεικτική κατάληψη. Η αστυνομία απώθησε τους ενορίτες, δημιούργησε διάδρομο για τους επιδρομείς - και αυτοί, σπάζοντας τις πόρτες, κατέλαβαν το ιερό.
Και τα Στάνοβτσα και η Ουστ-Πουτίλα είναι σπάνια παραδείγματα όπου οι ενορίτες κατάφεραν με τις δικές τους δυνάμεις να εκδιώξουν τους μαχητές της ΠΕΟ. Αυτό είναι σπάνιο στις θρησκευτικές συγκρούσεις. Επιπλέον, είναι ένα προηγούμενο που μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα για άλλους. Και δεδομένου ότι η εξουσία συνεργάζεται σε συνδυασμό με την "κρατική" ΠΕΟ, αναζητά σενάρια "αντι-κρίσης". Στα Άνω Στάνοβτσα αυτό το σενάριο λειτούργησε - η επαναλαμβανόμενη κατάληψη με τη βοήθεια των δυνάμεων ασφαλείας ήταν επιτυχής. Προφανώς, θα το εφαρμόσουν και στην Ουστ-Πουτίλα. Κρίνοντας από τα πλάνα από αυτό το χωριό στις 21 Μαΐου, όπου οι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν πλήρως τη βία κατά των ηλικιωμένων κληρικών και ενοριτών, είναι απίθανο οι δυνάμεις ασφαλείας να είναι ευγενικοί σε μια νέα επίθεση στον ναό.
Δυστυχώς, πρέπει να διαπιστώσουμε ότι στη Βουκοβίνα οι ενέργειες αυτών των "προστατών του δικαίου" τώρα δεν ανταποκρίνονται πλήρως στην ετυμολογία της λέξης. Οι άνθρωποι στους οποίους το κράτος έδωσε το μονοπώλιο στη βία, τη χρησιμοποιούν καθόλου για την προστασία ή την υπεροχή του δικαίου. Τη χρησιμοποιούν για την καταστολή μιας ομάδας Ουκρανών - κατά μιας άλλης.
Και αν το σενάριο των Στάνοβτσα επαναληφθεί στην Ουστ-Πουτίλα, τους δυνάμεις ασφαλείας θα ήταν πιο κατάλληλο να τους αποκαλούμε "ΠΕΟπροστάτες". Δυστυχώς.
Διαβάστε επίσης
Γιατί ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων «σφάλλει» ως προς την ΟΕΟ, ενώ ο Οικουμενικός όχι;
Στα οκτώ χρόνια ύπαρξης της ΟΕΟ δεν ακούσαμε ούτε μία φορά από τον επικεφαλής της ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως δεν είναι δυνατόν να σφάλλει.
Ποιος κατέστρεψε και ποιος ανέστησε τη Λαύρα: το βίντεο του Υπουργείου Πολιτισμού αποκάλυψε κατά λάθος την αλήθεια
Η προπαγάνδα του Υπουργείου Πολιτισμού για τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου είπε απροσδόκητα την αλήθεια.
Δημοσίευση από το Τερνόπιλ για τον Πρ Покров: αποτυχία της μεταρρύθμισης του ημερολογίου;
Το νέο ημερολόγιο, που εισήγαγαν η ΟΕΟ και η ΟΕΕ με την υποστήριξη των αρχών, δεν γίνεται δεκτό από σημαντικό μέρος των πιστών.
Επωμίδες ή ράσο: ποιος γράφει το σενάριο για τους «μαχητές» κατά της ΟΟΔΕ;
Όλα δείχνουν ότι τόσο ο Βελιάρ όσο και ο Πσενίτσνι είναι απλοί εκτελεστές ξένου σεναρίου. Το ερώτημα είναι ένα: ο σεναριογράφος φορά επωμίδες ή ράσο;
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.