Σενάριο εξουσίας για τις κοινότητες που κατάφεραν να εκδιώξουν τους επιδρομείς
Πηγές στην Ουστ-Πουτίλα της Βουκοβίνας αναφέρουν ότι στις 27 Μαΐου αυτό το μικροσκοπικό χωριό κυριολεκτικά πλημμύρισε από την αστυνομία. Οι δυνάμεις ασφαλείας πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και ελέγχουν αν οι άνδρες έχουν καταγεγραμμένα όπλα. Επίσης, επισκέφθηκαν το σχολείο, όπου έκαναν σαφές στα παιδιά και τους δασκάλους ότι η υπεράσπιση του ναού τους δεν είναι η καλύτερη ιδέα.
Και αυτές οι ενέργειες της αστυνομίας θυμίζουν πολύ το σενάριο εξέλιξης των γεγονότων σε ένα άλλο χωριό της Βουκοβίνας - τα Άνω Στάνοβτσα.
Εκεί, να υπενθυμίσουμε, οι μαχητές της ΠΕΟ υπό την ηγεσία του Γκριτσούκ κατέλαβαν επίσης τον ναό, και η κοινότητα της ΟΠΕ κατάφερε επίσης να τους εκδιώξει. Τις επόμενες ημέρες, τα Στάνοβτσα περικυκλώθηκαν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο από την αστυνομία και ρωτούσαν με τον ίδιο τρόπο αν οι άνδρες είχαν όπλα. Και όταν βεβαιώθηκαν ότι δεν υπήρχε κίνδυνος ένοπλης αντιπαράθεσης, πραγματοποιήθηκε μια επιδεικτική κατάληψη. Η αστυνομία απώθησε τους ενορίτες, δημιούργησε διάδρομο για τους επιδρομείς - και αυτοί, σπάζοντας τις πόρτες, κατέλαβαν το ιερό.
Και τα Στάνοβτσα και η Ουστ-Πουτίλα είναι σπάνια παραδείγματα όπου οι ενορίτες κατάφεραν με τις δικές τους δυνάμεις να εκδιώξουν τους μαχητές της ΠΕΟ. Αυτό είναι σπάνιο στις θρησκευτικές συγκρούσεις. Επιπλέον, είναι ένα προηγούμενο που μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα για άλλους. Και δεδομένου ότι η εξουσία συνεργάζεται σε συνδυασμό με την "κρατική" ΠΕΟ, αναζητά σενάρια "αντι-κρίσης". Στα Άνω Στάνοβτσα αυτό το σενάριο λειτούργησε - η επαναλαμβανόμενη κατάληψη με τη βοήθεια των δυνάμεων ασφαλείας ήταν επιτυχής. Προφανώς, θα το εφαρμόσουν και στην Ουστ-Πουτίλα. Κρίνοντας από τα πλάνα από αυτό το χωριό στις 21 Μαΐου, όπου οι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν πλήρως τη βία κατά των ηλικιωμένων κληρικών και ενοριτών, είναι απίθανο οι δυνάμεις ασφαλείας να είναι ευγενικοί σε μια νέα επίθεση στον ναό.
Δυστυχώς, πρέπει να διαπιστώσουμε ότι στη Βουκοβίνα οι ενέργειες αυτών των "προστατών του δικαίου" τώρα δεν ανταποκρίνονται πλήρως στην ετυμολογία της λέξης. Οι άνθρωποι στους οποίους το κράτος έδωσε το μονοπώλιο στη βία, τη χρησιμοποιούν καθόλου για την προστασία ή την υπεροχή του δικαίου. Τη χρησιμοποιούν για την καταστολή μιας ομάδας Ουκρανών - κατά μιας άλλης.
Και αν το σενάριο των Στάνοβτσα επαναληφθεί στην Ουστ-Πουτίλα, τους δυνάμεις ασφαλείας θα ήταν πιο κατάλληλο να τους αποκαλούμε "ΠΕΟπροστάτες". Δυστυχώς.
Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;
Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.
Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;
Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;
Φωνή από τον τάφο
Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.
Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια
Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.
Παραδέξου ότι είσαι Μοσχοβίτης παπάς – πάρε απαλλαγή
Εάν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως «μοσχοβίτη παπά», σε (σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις της εξουσίας) κατατάσσουν στην «κρίσιμα σημαντική υποδομή» και σου δίνουν απαλλαγή. Δεν αναγνωρίζεις – σε αναγκάζουν να αποκηρύξεις την ιερωσύνη και να πας να πολεμήσεις.