Όταν για τον διώκτη της Εκκλησίας η κύρια αυθεντία είναι η Ρωσία

Νικήτα Ποτουράεφ. Φωτογραφία: κανάλι YouTube Σοκολόβα

Ο Ποτουράεφ προειδοποίησε ότι μετά την έναρξη των δικαστηρίων να απαγορεύουν τις κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ), θα αρχίσουν να τους αφαιρούν τους ναούς. Οι αρχές θα διώξουν τους πιστούς από τις Λαύρες Ποτσάεφ και Κιέβου-Πετσέρσκ, καθώς και από όλες τις άλλες εκκλησίες που ανήκουν στο κράτος.

Αλλά ακόμη και σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις, όταν οι ναοί βρίσκονται στην ιδιωτική ιδιοκτησία των κοινοτήτων, οι πιστοί, σύμφωνα με τον Ποτουράεφ, δεν θα μπορούν να προσεύχονται. Υποτίθεται ότι οι «ιδιωτικοί» ναοί θα παραμείνουν στους πιστούς, αλλά θα απαγορευτεί η τέλεση λειτουργιών εκεί.

Και στη συνέχεια ακολουθεί μια ανοιχτή κοροϊδία στα όρια της βλασφημίας.

Ο Ποτουράεφ προτείνει (υποτίθεται ως αστείο) στους πιστούς της ΟΟΕ να αποθηκεύουν λαχανικά, να εμπορεύονται ή να διοργανώνουν καζίνο (!) σε τέτοιους ναούς. Υποτίθεται ότι για να μην μένουν οι χώροι αχρησιμοποίητοι.

Και να προσεύχονται, σύμφωνα με τα λόγια του, θα επιτρέπεται στους πιστούς «κάπου στο σπίτι». Αλλά ούτε εκεί θα τους αφήσουν ήσυχους. Εκεί θα επισκέπτεται η «Υπηρεσία του Θεού της Ουκρανίας» (έτσι ονομάζει «ευφυώς» την СБУ).

Και όλα αυτά με ειρωνικά αστεία και χαμόγελα. Ο βουλευτής απολαμβάνει κάθε λέξη ταπείνωσης προς τους πιστούς της ΟΟΕ. Για αυτόν είναι – «η συνέχεια του βρώμικου χεριού του Κρεμλίνου». Αλλά με ποια βάση;

Στην αρχή της συνέντευξης αναφέρει την πρόσφατη Έκκληση του Μητροπολίτη Ονούφριου με δήλωση πατριωτικής θέσης της ΟΟΕ. Ο Ποτουράεφ ανέφερε τις θέσεις του Μακαριότατου για την προσευχή για τους στρατιώτες, την καταδίκη της επιθετικότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τη ρήξη με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και άλλα. Αλλά όλα αυτά δεν πείθουν τον Ποτουράεφ, δεν τα πιστεύει. Και να γιατί.

Αποδεικνύεται ότι πρόσφατα ο επικεφαλής του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας Λαβρόφ εξέφρασε την υποστήριξή του στην ΟΟΕ, λέγοντας ότι οι ουκρανικές αρχές επέλεξαν «πορεία για την καταστροφή της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Σύμφωνα με τον Ποτουράεφ, ο Λαβρόφ υποτίθεται ότι έδωσε να καταλάβει ότι θεωρεί την ΟΟΕ ρωσική (στην πραγματικότητα δεν είπε κάτι τέτοιο), και έτσι «έθεσε τον Ονούφριο σε δύσκολη θέση»: «Γι' αυτό στην πραγματικότητα δεν υπάρχει πίστη σε όλες αυτές τις δηλώσεις από την πλευρά της ΟΟΕ, αν τους προστατεύουν τόσο προσεκτικά αυτά τα τέρατα από την άλλη πλευρά».

Ταυτόχρονα, ο Ποτουράεφ τόνισε ότι οι αρχές αναζητούν συνδέσεις των κοινοτήτων της ΟΟΕ με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (για να τις απαγορεύσουν στη συνέχεια) σε ρωσικά έγγραφα: «Τώρα τα μελετούν σύμφωνα με τους κανόνες της χώρας που προσπαθούν να ξαναχτίσουν οι μεγαλύτεροι αδελφοί τους στη Μόσχα».

Δηλαδή, η λογική του Ποτουράεφ (και των αρχών) είναι η εξής: η ΟΟΕ δηλώνει ότι είναι ουκρανική, αλλά δεν την πιστεύουμε. Πιστεύουμε τη Ρωσική Ομοσπονδία, που την αποκαλεί δική της, και γι' αυτό θα καθοδηγούμαστε από τα έγγραφά της.

Θέλουμε να υπενθυμίσουμε στον Ποτουράεφ ότι στις 28 Απριλίου ο ίδιος ο Λαβρόφ ονόμασε επίσημα «ρωσική» την Κριμαία, τις κατεχόμενες περιοχές των περιοχών Ντονέτσκ, Λουγκάνσκ, Χερσώνας και Ζαπορίζια. Επίσης, κάλεσε όλο τον κόσμο να τις αναγνωρίσει ως ρωσικές.

Και η κατάσταση εδώ είναι απολύτως ταυτόσημη με την «εκκλησιαστική». Και επομένως, σύμφωνα με τη λογική των συλλογικών ποτουράεφ, η Ουκρανία είναι υποχρεωμένη να αναγνωρίσει αμέσως αυτές τις περιοχές ως ρωσικές.

Πρώτον, το είπε ο Λαβρόφ.

Δεύτερον, είναι γραμμένο στα ρωσικά έγγραφα.

Παράλογο; Παράλογο. Αλλά στην περίπτωση της ΟΟΕ κανείς δεν το βλέπει.

Μερικές φορές, παρατηρώντας πώς οι κυβερνώντες μας καταστρέφουν την Ουκρανία από μέσα, δεν μπορείς να καταλάβεις: έχουν τόσο περιορισμένες διανοητικές ικανότητες ή καταστρέφουν συνειδητά τη χώρα προς όφελος άλλου κράτους. Πιστεύουμε, ωστόσο, το δεύτερο.

 


Απλά είναι ενδιαφέρον – για την «ιδέα» ή για τα χρήματα.

Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς

Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.

Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;

Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.

Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ

Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;

Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ

Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;

Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;

Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.

Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο

Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».