Για την προστασία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τη Ρωσία
Διαπραγματεύσεις Ουκρανίας και Ρωσίας στην Τουρκία. Φωτογραφία: GettyImages
Μετά από τις τελευταίες διαπραγματεύσεις της Ουκρανίας με τη Ρωσική Ομοσπονδία, πολλοί εκπρόσωποι της Π.Ε.Ο. και οι αρχές επιδόθηκαν σε κάθε είδους γελοιοποίηση και ευφυολογήματα σχετικά με το ρωσικό μνημόνιο, όπου στο σημείο 11 αναφερόταν η ανάγκη άρσης των περιορισμών σε σχέση με την Ο.Ε.Ο.
Όλοι οι επικριτές έχουν το ίδιο επιχείρημα – αν η Ρωσία προστατεύει την Ο.Ε.Ο., τότε είναι ρωσική Εκκλησία, και επομένως πρέπει να την καταστρέψουμε περαιτέρω.
Θα τονίσουμε ότι στο έγγραφο η Ο.Ε.Ο. δεν αναφέρεται ως ρωσική. Αντίθετα, στο πρώτο σημείο αναφέρεται σαφώς ότι η Μόσχα θεωρεί ρωσικές τις περιοχές της Κριμαίας, του Λουγκάνσκ, του Ντονέτσκ, της Χερσώνας και της Ζαπορίζια. Σημαίνει αυτό ότι τώρα η Ουκρανία πρέπει να παραιτηθεί από αυτές τις περιοχές και να διακρίνει τους ανθρώπους που ζουν εκεί ως μη Ουκρανούς;
Σύμφωνα με τη «εκκλησιαστική» λογική ορισμένων συμπατριωτών μας – αναμφίβολα πρέπει. Αλλά ποιος θα ωφεληθεί από αυτό – η Ουκρανία ή η Ρωσία;
Μετά την έναρξη του πολέμου, πολλοί Ουκρανοί παγιδεύτηκαν σε μια λογική παγίδα, σύμφωνα με την οποία, ό,τι λέγεται στη Ρωσία – είναι εκ των προτέρων ψευδές και άδικο. Κατά συνέπεια, η Ουκρανία πρέπει να λέει και να κάνει τα πάντα αντίθετα, όπως λέγεται, «για να πειράξει».
Αυτό αφορά την κοινή μας ιστορία, τη γλώσσα, τον πολιτισμό κ.λπ.
Ονομάζετε την SS «Γαλικία» ναζί; Εμείς θα τους ηρωοποιήσουμε. Είστε περήφανοι για τον Τσαϊκόφσκι, τον Μπουλγκάκοφ και τον Γκόγκολ; Εμείς θα τους απαγορεύσουμε. Γιορτάζετε την «Ημέρα της νίκης»; Εμείς δεν θα την έχουμε.
Δημιουργείται η εντύπωση ότι αν αύριο στη Ρωσική Ομοσπονδία δηλώσουν ότι το νερό στον Δνείπερο είναι γλυκό, εμείς αμέσως θα αντιτάξουμε ότι είναι αλμυρό. Και η εργασία κατά της Ο.Ε.Ο. εντάσσεται σαφώς σε αυτά τα πλαίσια.
Αλλά είναι σίγουρο ότι η Ουκρανία θα κερδίσει από αυτή την εργασία;
Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ
Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.
Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;
Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;
Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;
Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.
Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;
Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.
«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»
Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.
Γιατί δεν έχει απαγορευτεί ακόμη το Υπουργείο Πολιτισμού;
Στο Υπουργείο Πολιτισμού, στη Βουλή και στην SBU υπάρχουν πολλοί προδότες και συνεργάτες. Αλλά «μοσχοβίτικη» αποκαλούν για κάποιο λόγο μόνο την UPC.