Η προεδρική κούρσα ξεκίνησε;

Ποροσένκο κάθεται κατά τη διάρκεια της Θείας Κοινωνίας. Φωτογραφία: στιγμιότυπο από το κανάλι YouTube "Ζίβε τελεμπάτσενια"

Αλλά αν προηγουμένως υποστήριζε την «πίστη» αποκλειστικά υπό τον Τόμο της ΠΕΟ, στον οποίο βασίστηκε στις εκλογές του 2019, τώρα, φαίνεται, ο Ποροσένκο κάνει «εκκλησιαστικό» στοίχημα στους ελληνοκαθολικούς. Την Αγία Τριάδα πήγε στον κύριο ενωτικό καθεδρικό ναό στο Κίεβο, όπου παρουσίασε στο λαό μια νέα «θεολογική» έννοια, σύμφωνα με την οποία η αγαπημένη του «Στρατός-πίστη-γλώσσα» είναι η «επίγεια τριάδα».

Δεν θα συζητήσουμε ότι η σύγκριση των στοιχείων ενός διαφημιστικού σλόγκαν με τον Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα είναι προφανής βλασφημία.

Ας δώσουμε προσοχή σε κάτι άλλο.

1. Το γεγονός ότι ο «ορθόδοξος» Ποροσένκο, του οποίου το όνομα είναι γραμμένο στον Τόμο της «αυτοκέφαλης ΠΕΟ», σε μεγάλη γιορτή πηγαίνει σε άλλη ομολογία και αρχίζει εκεί να προωθεί τις ιδέες του, στις οποίες είχε στοιχηματίσει πριν από 6 χρόνια. Προφανώς στον Ντουμένκο, που επιδεικτικά τον απέρριψε μετά τις προηγούμενες εκλογές, ο Πέτρος Αλεξέγιεβιτς δεν υπολογίζει πλέον.

2. Το γεγονός ότι οι ενωτικοί είναι η κυρίαρχη ομολογία στη Δυτική Ουκρανία, όπου το 2019 ο Ποροσένκο αγωνιζόταν ισότιμα και ακόμη και νικούσε τον Ζελένσκι.

3. Το γεγονός ότι ο Ποροσένκο μίλησε γι' αυτό ακριβώς τώρα, και όχι πριν από ένα χρόνο ή μισό χρόνο.

Οι δηλώσεις του πρώην προέδρου μπορεί να υποδηλώνουν ότι ξεκινά μια νέα προεδρική κούρσα και στοιχηματίζει σε αυτήν στον «πατριωτικό» εκλογικό σώμα, που τον υποστήριξε την προηγούμενη φορά. Και οι θέσεις αυτών των δυνάμεων σήμερα είναι πολύ ισχυρότερες από ό,τι το 2019.

Μόνο το ερώτημα είναι πόσο η «εκκλησιαστική θεματολογία» θα τον βοηθήσει αυτή τη φορά. Όταν ταξίδευε με τις προεκλογικές «Τόμος-περιοδείες», πολλοί ενοχλήθηκαν από την ανοιχτή εμπορία του με θέματα πίστης. Και μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι σήμερα ο Ποροσένκο δεν έχει γίνει πιο πιστός. Ναι, δημοσίευσε στα κοινωνικά δίκτυα πολλές «χαριτωμένες» φωτογραφίες από την Τριαδική λειτουργία της ΟυΓΚΚ, όπου προσπαθούσε έντονα να απεικονίσει τον προσευχόμενο.

Αλλά προτείνουμε να ρίξουμε μια ματιά στο στιγμιότυπο της μετάδοσης, όπου κατά τη διάρκεια της Θείας Κοινωνίας, της πιο ιερότερης στιγμής της λειτουργίας, ο Ποροσένκο κάθεται σε μια καρέκλα, έχοντας το πόδι του πάνω στο άλλο. Ενδεικτική «ευλάβεια».

Αλλά, ίσως, οι «πατριώτες» είναι ικανοποιημένοι.

Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ

Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.

Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;

Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;

Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;

Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.

Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;

Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»

Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.

Γιατί δεν έχει απαγορευτεί ακόμη το Υπουργείο Πολιτισμού;

Στο Υπουργείο Πολιτισμού, στη Βουλή και στην SBU υπάρχουν πολλοί προδότες και συνεργάτες. Αλλά «μοσχοβίτικη» αποκαλούν για κάποιο λόγο μόνο την UPC.