Ο αναπληρωτής καθηγητής της ΚДА επέκρινε την έρευνα της ΓΕΣΣ σχετικά με τη συνδεσιμότητα της ΟΠΕ με την ΡΟΕ

Ιερομόναχος Γερμανός (Κόβατς). Φωτογραφία: Facebook π. Γερμανού

Ιερομόναχος Γερμανός (Κόβατς), αναπληρωτής καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου και γραμματέας της Συνοδικής Θεολογικής-Κανονικής Επιτροπής της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ), εξέφρασε κριτική για τη νέα έρευνα, βάσει της οποίας η Κρατική Υπηρεσία για Θέματα Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας Συνείδησης (ΓΕΣΣ) διαμόρφωσε συμπεράσματα «Περί ανεύρεσης σημείων συνδεδεσιμότητας της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Σχολιάζοντας τη δημοσιευμένη έρευνα στη σελίδα του στο Facebook, ο ιερομόναχος Γερμανός σημείωσε ότι σε αυτήν «προφανώς, επιχειρήθηκε να ληφθούν υπόψη ορισμένα λάθη του Συμπεράσματος της ομάδας εμπειρογνωμόνων της ΓΕΣΣ... Παρ' όλα αυτά, η ποιότητα της διεξαχθείσας έρευνας δεν επηρεάστηκε ουσιαστικά, διότι το επίπεδο επάρκειας της ερευνητικής ομάδας παρέμεινε το ίδιο με εκείνο της ομάδας εμπειρογνωμόνων της ΓΕΣΣ».

Ο αναπληρωτής καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου υπογράμμισε ότι οι περισσότερες από τις παρατηρήσεις του, που εκφράστηκαν στο προηγούμενο άρθρο σχετικά με την εμπειρογνωμοσύνη του 2023, παραμένουν επίκαιρες και σε σχέση με την τρέχουσα έρευνα. Μεταξύ άλλων, επισήμανε μια σειρά από βασικά σημεία.

Η ΓΕΣΣ τώρα επικεντρώθηκε στο αν η ΟΟΕ έλαβε αυτοκεφαλία από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, παρά το γεγονός ότι προηγουμένως η υπηρεσία θεωρούσε επαρκές ακόμη και το αυτόνομο καθεστώς.

Η έρευνα δεν διακρίνει τη νομική συνδεδεσιμότητα και την κανονική σύνδεση, κάτι που, κατά τη γνώμη του θεολόγου, μαρτυρεί την έλλειψη κατανόησης της εκκλησιαστικής φύσης. «Η Μητρόπολη Κιέβου της ΟΟΕ στην παρούσα έρευνα θεωρείται ως θρησκευτική οργάνωση – νομικό πρόσωπο, που ενεργεί εξ ονόματος της θρησκευτικής ένωσης – ΟΟΕ, την εκπροσωπεί τόσο σε οργανωτικά όσο και σε κανονικά ζητήματα». Ο πατήρ Γερμανός υπογραμμίζει ότι αυτό είναι πλήρης παραλογισμός, καθώς στο κοσμικό δικαστήριο οι έννοιες του «κανονικού δικαίου» απλώς δεν υπάρχουν.

Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμιναρίου επισημαίνει ότι η έρευνα καταφεύγει επανειλημμένα σε χειραγώγηση, καθώς χρησιμοποιεί μόνο εκείνα τα έγγραφα που μπορούν να εξηγηθούν με τον επιθυμητό τρόπο.

Συγκεκριμένα, η ΓΕΣΣ αναφέρεται σε αρκετούς Τόμους περί αυτοκεφαλίας επτά Τοπικών Εκκλησιών.

«Δεν είναι σαφές, από τι ακριβώς υπαγορεύεται η χρήση αυτών των Συνοδικών τόμων – Η Ομάδα αγνοεί για κάποιο λόγο το Γράμμα που παραχωρήθηκε στην Εκκλησία του Μοσχοβίτικου βασιλείου (και αυτό αναφέρθηκε στο Συμπέρασμα της επιτροπής της ΓΕΣΣ), τους Συνοδικούς τόμους της Εκκλησίας της Ελλάδας, καθώς και της Σερβικής Εκκλησίας. Όσον αφορά το τελευταίο, πιθανότατα θα χαλούσε την τεχνητά δημιουργημένη δομή της ΓΕΣΣ στον καθορισμό της αυτοκεφαλίας, διότι σε αυτόν αναφέρονται οι αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες του Καρλοβακίου και του Μαυροβουνίου. Προφανώς, η ΓΕΣΣ απλώς δεν επινόησε πώς θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε μια αντικειμενική έρευνα, και γενικά ορισμένες παραλληλίες με τα αναφερόμενα έγγραφα θα μπορούσαν να περιπλέξουν την ανάλυση του ευλογημένου Γράμματος του πατριάρχη Αλεξίου Β' και να αλλάξουν την επιθυμητή για τη ΓΕΣΣ ρητορική της έρευνας», σημειώνει ο ιερομόναχος.

Σύμφωνα με τον π. Γερμανό, για τη ΓΕΣΣ είναι πολύ σημαντικό να ακουστεί η λέξη «αυτοκεφαλία» στα επίσημα έγγραφα της ΟΟΕ. Κατά τη γνώμη των αξιωματούχων, «τότε θα έπρεπε να συμβεί κάποια μαγεία», διότι η ΓΕΣΣ πιστεύει ότι, όταν η Εκκλησία αποκαλεί τον εαυτό της αυτοκέφαλη, γίνεται αυτοκέφαλη εκείνη τη στιγμή.

«Μιλώντας για τις αυτοκέφαλες Εκκλησίες ως «υποκείμενα των διπτύχων», η ερευνητική ομάδα αγνοεί για κάποιο λόγο το γεγονός ότι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, που υπάρχει στα ίδια δίπτυχα, δεν υπάρχει έγγραφο που να επιβεβαιώνει το αυτοκέφαλο καθεστώς της μέσω της χρήσης της λέξης «αυτοκεφαλία»», προσθέτει.

Το πιο σημαντικό, κατά την πεποίθηση του ιερέα, είναι ότι «η ΓΕΣΣ αναζητά σημάδια παραχωρημένης ή αναγνωρισμένης από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αυτοκεφαλίας της ΟΟΕ, αλλά «αληθινή αυτοκεφαλία» θεωρεί μόνο την αυτοκεφαλία που παραχωρείται από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης – η Μόσχα δεν παρέχει «αληθινή αυτοκεφαλία», αλλά μόνο αναγνωρίζει την «πραγματική ανεξαρτησία».

Ένα από τα αποδεικτικά στοιχεία της αυτοκεφαλίας οι αξιωματούχοι θεωρούν την ύπαρξη της Εκκλησίας στα δίπτυχα. Ωστόσο, στην ίδια την έρευνα αναγνωρίζουν ότι οι Εκκλησίες, στις οποίες η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παραχώρησε αυτοκεφαλία, δεν εισήλθαν μετά από αυτό στα δίπτυχα.

Όπως έγραψε η Ένωση Ορθόδοξων Δημοσιογράφων (ΕΟΔ), ο ιερομόναχος Γερμανός (Κόβατς) προηγουμένως δημοσίευσε εκτενή έρευνα «Ανάλυση των κύριων θέσεων του Συμπεράσματος της θρησκειολογικής εμπειρογνωμοσύνης της ΓΕΣΣ από τις 27 Ιανουαρίου 2023 στο επίπεδο του εκκλησιαστικού και κανονικού δικαίου».