«Έρευνα» της ΓΕΣΣ και «εμπειρογνωμοσύνες» της СБУ: υπάρχει διαφορά

Λογότυπο της ΓΕΣΣ. Φωτογραφία: ιστοσελίδα της ΓΕΣΣ

Δεν πέρασαν ούτε λίγες μέρες μετά την «έρευνα» της ΓΕΕΘ, που αποκάλυψε «συνδέσεις» της Μητρόπολης Κιέβου της ΟΠΕ με τη Μόσχα, όταν άρχισαν να έρχονται δηλώσεις ότι αυτή «απέδειξε τα πάντα».

Ο επικεφαλής του καταφυγίου «Αρχαίο Κίεβο» Μαλενκόφ δήλωσε ότι, αφού η ΓΕΕΘ έκανε «επίσημη δήλωση», είναι καιρός να αφαιρεθούν οι ναοί της ΟΠΕ στην πρωτεύουσα.

Οι «ιεράρχες» της ΟΕΟ καλούν τους Ουκρανούς να εγκαταλείψουν την ΟΠΕ και να ενταχθούν στη δομή τους, αναφερόμενοι στην ίδια «έρευνα». Και η τελευταία «σύνοδος των αρχιερέων» της ΟΕΟ ονόμασε ακόμη και την ΟΠΕ «Μητρόπολη του Πατριαρχείου Μόσχας». Δηλαδή, στο έγγραφο της ΓΕΕΘ αποδίδεται κάποια παγκόσμια αδιαμφισβήτητη κατάσταση. Λένε, αν η ΓΕΕΘ είπε ότι η ΟΠΕ συνδέεται με την ΡΟΕ – τότε δεν μπορεί να υπάρχει καμία αμφιβολία.

Αλλά αν ακόμη και επιφανειακά αναλύσουμε την «έρευνα» της Κρατικής Εθνοπολιτικής, γίνεται προφανές – είναι η πιο αληθινή «φιλκίνα γραφή». Το αντικείμενο της ανάλυσής της – δεν είναι τα έγγραφα της ΟΠΕ, αλλά το καταστατικό της ΡΟΕ, την οποία οι ίδιες οι αρχές της Ουκρανίας επίσημα αποκαλούν σχεδόν ως το κακό της κόλασης. Επιπλέον, οι «ερευνητές» – δεν είναι θεολόγοι, δεν είναι θρησκειολόγοι, αλλά απλώς αξιωματούχοι: διοικητές και κοσμικοί δικηγόροι. Με λίγα λόγια – ερασιτέχνες. Γιατί πρέπει να αποδίδεται στο χαρτί τους κάποια «παγκόσμια κατάσταση» – είναι εντελώς ακατανόητο. Ωστόσο, είναι κατανοητό. Η «έρευνα» της ΓΕΕΘ – είναι απλώς ένας μηχανισμός για τη νομιμοποίηση της παραγγελίας της εξουσίας.

Και πώς να μην θυμηθούμε τα έγγραφα των εμπειρογνωμόνων του Ινστιτούτου Δικαστικών Εξετάσεων, που έγιναν κατόπιν παραγγελίας της ΣΒΟ στην υπόθεση της ΕΕΟ (και πιθανώς όχι μόνο σε αυτήν). Οι εμπειρογνώμονες συγχέουν τα ονόματα της ΟΕΟ και της ΟΠΕ, αποκαλούν «χειραγώγηση» τις διατάξεις του Καταστατικού της ΟΠΕ για την αυτονομία της, ακούν στις λέξεις «επιθετικό πλήθος» – «επιθετικό ΝΑΤΟ», βλέπουν «υποκίνηση μίσους» στη χρήση των λέξεων «κατακτητές της ΟΕΟ» και άλλα. Με άλλα λόγια, δεν είναι καθόλου εμπειρογνώμονες. Αλλά η γραφή τους μπορεί να στείλει δημοσιογράφους σε ισόβια κάθειρξη (οι δίκες εξακολουθούν να διεξάγονται).

Και στην «έρευνα» της ΓΕΕΘ, και στην «εμπειρογνωμοσύνη» της ΣΒΟ – το ίδιο σχήμα. Η εξουσία αποδίδει σε κάποιους ανθρώπους έναν ηχηρό τίτλο και υλοποιεί μέσω αυτών την επιθυμητή απόφαση. Λένε, κοιτάξτε, δεν το είπε ο Βάσια από το δρόμο – είναι η «εμπειρογνωμοσύνη» του ΚΝΙΙΣΕ για τη ΣΒΟ, ή η «έρευνα» της ΓΕΕΘ. Το γεγονός ότι στα ίδια τα έγγραφα – στοιχειώδη λάθη, χειραγώγηση και ακόμη και ψέματα, δεν ανησυχεί κανέναν. Το κύριο – η ετικέτα.

Παρεμπιπτόντως, στην εμπειρογνωμοσύνη για την υπόθεση της ΕΕΟ υπάρχει μια εξαιρετική διατύπωση – «χειραγώγηση με τη μορφή αναφοράς σε αυθεντίες». Ίσως, καλύτερα δεν μπορεί να ειπωθεί.

Υπαινιγμός για μια νέα δημογραφική πραγματικότητα;

Όπως φαίνεται, μας περιμένει μαζική εισαγωγή μεταναστών από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής και άλλων περιοχών. Και η απόλυτη πλειονότητα από αυτούς θα ασπάζεται το Ισλάμ.

Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ

Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.

Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;

Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;

Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;

Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.

Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;

Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»

Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.