Σχετικά με τον εορτασμό της Καζάνικης εικόνας με «ψεύτικα κοκόσνικι»
Κεφαλή του καταφυγίου "Αρχαία Κίεβο" Μαλενκόφ. Φωτογραφία: "Βετσέρνι Κίεβο"
Αυτή τη φορά ο αξιωματούχος εξοργίστηκε από τον εορτασμό στη μονή της Καζάνικης εικόνας της Θεοτόκου. Ο Μαλενκόφ γράφει ότι εξεπλάγη όταν άκουσε τις καμπάνες να χτυπούν στις 21 Ιουλίου. Κοιτάζοντας «στα ημερολόγια της Μόσχας» ανακάλυψε ότι οι μοναχές της ΟΠΕ γιορτάζουν την «κατάληψη του Χανάτου του Καζάν».
«Και η εκκλησία στο μοναστήρι είναι αντίστοιχη, με ρωσικά ψεύτικα κοκοσνίκια – Εικόνες της Καζάνικης Θεοτόκου. Ένα τέτοιο μοναστήρι καταλαμβάνει τριάντα κτίρια στο Ποντόλ», – έγραψε ο Μαλενκόφ.
1. Ο καθένας γνωρίζει την ιστορία της θαυματουργής εύρεσης της Καζάνικης εικόνας, όταν μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά στο Καζάν, η δεκάχρονη Ματρόνα είδε σε όνειρο τη Θεοτόκο, η οποία της είπε να ξεθάψει την εικόνα της από τα αποκαΐδια. Αλλά αυτό συνέβη το 1579, ενώ η κατάληψη του Καζάν έγινε ένα τέταρτο του αιώνα νωρίτερα, το 1552. Το να λέει κανείς ότι την ημέρα της μνήμης της εικόνας οι ορθόδοξοι γιορτάζουν την «κατάληψη του Χανάτου του Καζάν» για έναν αξιωματούχο τέτοιου επιπέδου είναι ντροπή.
2. Η Καζάνικη εικόνα τιμάται όχι μόνο στη Φλορόφσκα, όχι μόνο σε όλη την ΟΠΕ. Υπάρχουν «Καζάνικοι» ναοί στην Ευρώπη, στις ΗΠΑ, και ακόμη και στην ΟΠΕ με την ΟΓΚΕ. Μήπως και εκεί γιορτάζουν την «κατάληψη του Χανάτου του Καζάν» με «ψεύτικα κοκοσνίκια»;
Κατανοούμε πλήρως ότι τέτοια κακόβουλα κείμενα είναι η προετοιμασία πριν από την πιθανή αφαίρεση και της Φλορόφσκα μονής, και άλλων ιστορικών ναών της ΟΠΕ στο Κίεβο. Αλλά πίσω από το μίσος προς την ΟΠΕ διαφαίνεται η φανερή περιφρόνηση προς το ιερό, που τιμάται σε όλο τον κόσμο. Και δεν παύεις να εκπλήσσεσαι – από πού προήλθαν όλοι αυτοί οι Σβόντερ σε τόσο υψηλές θέσεις;
Η εντύπωση είναι ότι από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης δεν εξαφανίστηκαν πουθενά.
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.
Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ
Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;
Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ
Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;
Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο
Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».