Πώς γιορτάστηκε στο Κίεβο η Ημέρα Βάπτισης της Ρωσίας το 1888

«Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι από κόσμο. Όλοι κατευθύνονταν προς τον Δνείπερο. Οι καλοντυμένες Κιέβιες ή, όπως αυτοαποκαλούνται, Κιάνκες, θορυβούσαν με τα κολλαρισμένα μπλε, ροζ και λευκά φορέματά τους, συνοδευόμενες από καλοντυμένους και ευγενικούς καβαλιέρους. Δεν υπήρχε ούτε ένα θλιμμένο πρόσωπο. Η προσμονή της γιορτής είχε επιβάλει σε όλους μια ιδιαίτερη εορταστική ενέργεια. Στην Κρεσάτικη ο κόσμος κυριολεκτικά συνωστιζόταν. Δύο ρεύματα, στα δύο πεζοδρόμια, περπατούσαν γρήγορα το πολύχρωμο πλήθος. Η γενική κίνηση με παρέσυρε κι εμένα, και πήγα με το βήμα όλων. Όσο πιο μακριά, τόσο πιο πυκνό και πυκνότερο γινόταν το πλήθος…
Μια μεγαλοπρεπής εικόνα ξεδιπλώθηκε μπροστά μου. Ο ήλιος είχε ήδη ανέβει αρκετά ψηλά στον απόλυτα άψογο ουράνιο γαλάζιο. Δεξιά, σε έναν απότομο λόφο, υψωνόταν το μνημείο του Αγίου Βλαδίμηρου με τον σταυρό στο χέρι. Οι πράσινες πλαγιές των λόφων φαίνονταν ζωντανές από τον κόσμο που συνωστιζόταν πάνω τους. Αρχικά είχε δοθεί εντολή να μην επιτραπεί στον κόσμο να ανέβει στις πλαγιές. Αλλά όταν ο κόσμος άρχισε να συρρέει, η εντολή αυτή ακυρώθηκε, ίσως επειδή δεν υπήρχαν δυνάμεις να την εκτελέσουν — το πλήθος αποτελούνταν τουλάχιστον από 40.000 άτομα — και έτσι η γιορτή ξαφνικά απέκτησε έναν εξαιρετικά μεγαλοπρεπή και γραφικό χαρακτήρα. Αυτοί οι λόφοι μπορούσαν να συγκριθούν με τεράστια μπουκέτα λουλουδιών…
Κοντά στο μνημείο του Αγίου Βλαδίμηρου ήδη λαμπύριζαν οι σταυροί και οι σημαίες της λιτανείας. Τέσσερις τεράστιες θυμιατήρια κάπνιζαν γύρω από το μνημείο, και ο ελαφρύς καπνός τους ανέβαινε προς τα πάνω σε σπειροειδή στήλη.
Περίπου μισή ώρα συνεχίστηκε η πομπή του κλήρου. Τα άμφιά τους έλαμπαν στον ήλιο, ένα ελαφρύ σύννεφο καπνού και σκόνης περιέβαλλε την πομπή, και στον αέρα πάνω από αυτήν ταλαντεύονταν οι ασημένιες και χρυσές σημαίες».
Διαβάστε επίσης
Δημοσίευση από το Τερνόπιλ για τον Πρ Покров: αποτυχία της μεταρρύθμισης του ημερολογίου;
Το νέο ημερολόγιο, που εισήγαγαν η ΟΕΟ και η ΟΕΕ με την υποστήριξη των αρχών, δεν γίνεται δεκτό από σημαντικό μέρος των πιστών.
Επωμίδες ή ράσο: ποιος γράφει το σενάριο για τους «μαχητές» κατά της ΟΟΔΕ;
Όλα δείχνουν ότι τόσο ο Βελιάρ όσο και ο Πσενίτσνι είναι απλοί εκτελεστές ξένου σεναρίου. Το ερώτημα είναι ένα: ο σεναριογράφος φορά επωμίδες ή ράσο;
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;