Παραμύθι για το πώς το παγωτό και ο καφές έφεραν πίσω τους ανθρώπους στο μουσείο
Το καταφύγιο θα προσελκύει ανθρώπους με παγωτό και καφέ. Φωτογραφία: СПЖ
Μια φορά η εξουσία αποφάσισε να διαλύσει ένα μεγάλο νοσοκομείο στο Κίεβο. Και μετά τη διάλυση, το μετέτρεψε σε μουσείο με εκθέματα που αποδείκνυαν πόσο υπέροχα γινόταν η θεραπεία εκεί παλαιότερα.
Το νοσοκομείο ήταν πολύ καλό. Διέθετε σύγχρονο εξοπλισμό και εργάζονταν ειδικοί παγκόσμιου επιπέδου. Γι' αυτό ήταν πάντα γεμάτο, και εκεί πήγαιναν ασθενείς όχι μόνο από την Ουκρανία, αλλά και από το εξωτερικό. Είναι απολύτως λογικό ότι μετά την παύση της λειτουργίας του νοσοκομείου, οι άνθρωποι σταμάτησαν να πηγαίνουν εκεί. Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό – γιατί να πάει κανείς σε νοσοκομείο, αν εκεί δεν γίνονται θεραπείες;
Αλλά οι εκπρόσωποι του μουσείου ήταν πολύ απογοητευμένοι που κανείς δεν επισκέπτεται πλέον το «μουσείο-νοσοκομείο» τους. Και ο διευθυντής του σκέφτηκε ένα λαμπρό σχέδιο για να επιστρέψουν οι ασθενείς. Όχι, δεν θα επαναλάβει τις θεραπείες, δεν θα επιστρέψει τους γιατρούς. Ο διευθυντής αποφάσισε διαφορετικά. Τώρα στην είσοδο του νοσοκομείου θα πωλούν παγωτό, θα φτιάχνουν πολύ νόστιμο «νοσοκομειακό-μουσειακό» καφέ, θα πωλούν σουβενίρ, καθώς και θα διδάσκουν κέντημα. Χωρίς αμφιβολία, οι ασθενείς τώρα θα επιστρέψουν, και εκεί θα γίνει πάλι πολυκοσμία.
Μια ανόητη παραμύθι, δεν είναι αλήθεια; Αλλά πραγματική.
Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»
Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.
Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;
Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.
Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;
Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;
Φωνή από τον τάφο
Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.
Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια
Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.