Θέλεις αποζημίωση για τον πεσόντα πολεμιστή – τέλεσε την εξόδιο ακολουθία στην ΠЦУ

Προβοκάτορας από την ΠЦУ στη Νοβοσέλοβκα. Φωτογραφία: Φέισμπουκ Άντζελα Σίρμπου

Τον τοπικό ιερέα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) κατηγόρησαν για ασέβεια προς τον πεσόντα ήρωα, λέγοντας ότι δεν άνοιξε τον ναό για την εξόδιο ακολουθία από τον «ιερέα» της Δουμενκόβσκαγια.

Στην επισκοπή της Οδησσού αποκάλυψαν τις λεπτομέρειες της πρόκλησης. Αποδείχθηκε ότι αυτόν τον στρατιώτη ο ιερέας της ΟΟΕ είχε τελέσει εξ αποστάσεως την εξόδιο ακολουθία την ημέρα του θανάτου του. Ήταν έτοιμος να τελέσει την εξόδιο ακολουθία με τη συμμετοχή του κλήρου των γειτονικών ναών, αλλά η μητέρα την τελευταία στιγμή αρνήθηκε υπέρ του κληρικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (ΟΕΟ).

Και θα θέλαμε να σταθούμε σε αυτή τη στιγμή πιο λεπτομερώς. Η μητέρα πήρε αυτή την απόφαση, επειδή της είπαν: αν τελέσει την εξόδιο ακολουθία η ΟΕΟ – η οργάνωση της κηδείας θα είναι δωρεάν. Αν η ΟΟΕ – θα πρέπει να πληρώσει η ίδια για όλα.

Και αυτή η περίπτωση δεν είναι εξαίρεση, αλλά σύστημα. Σχεδόν παντού σήμερα οι συγγενείς των πεσόντων στρατιωτών τίθενται μπροστά σε μια τέτοια επιλογή. Και λαμβάνοντας υπόψη το κόστος της κηδείας και τη φτώχεια του πληθυσμού, οι άνθρωποι συχνά κάνουν αυτό που τους αναγκάζει η εξουσία. Και αυτό γίνεται μέρος της εικόνας της «γενικής υποστήριξης» της ΟΕΟ από τον πληθυσμό. Επιπλέον, συχνά η εξόδιο ακολουθία στην ΟΕΟ γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για την καταβολή της νόμιμης αποζημίωσης στην οικογένεια του πεσόντος στρατιώτη.

Ο επικεφαλής της Κρατικής Υπηρεσίας για Θέματα Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας Συνείδησης (ΓΕΣΣ) Ελένσκι αγαπά πολύ να διηγείται παραμύθια ότι όλες οι ομολογίες είναι ίσες και το κράτος δεν ξεχωρίζει καμία. Από την πλευρά του, ο Ντουμένκο διακηρύσσει ότι η δομή του δεν είναι κρατική, αλλά «κρατικιστική».

Και ο σύμβουλος του επικεφαλής του Γραφείου του Προέδρου (ΟΠ) Ποντολιάκ λέει ότι στην Ουκρανία «θα υπάρχει μόνο η ΟΕΟ». Και, νομίζουμε, από τους τρεις, ο Ποντολιάκ είναι ο πιο ειλικρινής.

Σύμφωνα με το Σύνταγμα, στην Ουκρανία η Εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος. Αλλά, όπως είναι γνωστό, κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο βασικός νόμος είναι σε παύση.

Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς

Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.

Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;

Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.

Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ

Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;

Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ

Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;

Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;

Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.

Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο

Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».