Θέλεις αποζημίωση για τον πεσόντα πολεμιστή – τέλεσε την εξόδιο ακολουθία στην ΠЦУ
Προβοκάτορας από την ΠЦУ στη Νοβοσέλοβκα. Φωτογραφία: Φέισμπουκ Άντζελα Σίρμπου
Τον τοπικό ιερέα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) κατηγόρησαν για ασέβεια προς τον πεσόντα ήρωα, λέγοντας ότι δεν άνοιξε τον ναό για την εξόδιο ακολουθία από τον «ιερέα» της Δουμενκόβσκαγια.
Στην επισκοπή της Οδησσού αποκάλυψαν τις λεπτομέρειες της πρόκλησης. Αποδείχθηκε ότι αυτόν τον στρατιώτη ο ιερέας της ΟΟΕ είχε τελέσει εξ αποστάσεως την εξόδιο ακολουθία την ημέρα του θανάτου του. Ήταν έτοιμος να τελέσει την εξόδιο ακολουθία με τη συμμετοχή του κλήρου των γειτονικών ναών, αλλά η μητέρα την τελευταία στιγμή αρνήθηκε υπέρ του κληρικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (ΟΕΟ).
Και θα θέλαμε να σταθούμε σε αυτή τη στιγμή πιο λεπτομερώς. Η μητέρα πήρε αυτή την απόφαση, επειδή της είπαν: αν τελέσει την εξόδιο ακολουθία η ΟΕΟ – η οργάνωση της κηδείας θα είναι δωρεάν. Αν η ΟΟΕ – θα πρέπει να πληρώσει η ίδια για όλα.
Και αυτή η περίπτωση δεν είναι εξαίρεση, αλλά σύστημα. Σχεδόν παντού σήμερα οι συγγενείς των πεσόντων στρατιωτών τίθενται μπροστά σε μια τέτοια επιλογή. Και λαμβάνοντας υπόψη το κόστος της κηδείας και τη φτώχεια του πληθυσμού, οι άνθρωποι συχνά κάνουν αυτό που τους αναγκάζει η εξουσία. Και αυτό γίνεται μέρος της εικόνας της «γενικής υποστήριξης» της ΟΕΟ από τον πληθυσμό. Επιπλέον, συχνά η εξόδιο ακολουθία στην ΟΕΟ γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για την καταβολή της νόμιμης αποζημίωσης στην οικογένεια του πεσόντος στρατιώτη.
Ο επικεφαλής της Κρατικής Υπηρεσίας για Θέματα Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας Συνείδησης (ΓΕΣΣ) Ελένσκι αγαπά πολύ να διηγείται παραμύθια ότι όλες οι ομολογίες είναι ίσες και το κράτος δεν ξεχωρίζει καμία. Από την πλευρά του, ο Ντουμένκο διακηρύσσει ότι η δομή του δεν είναι κρατική, αλλά «κρατικιστική».
Και ο σύμβουλος του επικεφαλής του Γραφείου του Προέδρου (ΟΠ) Ποντολιάκ λέει ότι στην Ουκρανία «θα υπάρχει μόνο η ΟΕΟ». Και, νομίζουμε, από τους τρεις, ο Ποντολιάκ είναι ο πιο ειλικρινής.
Σύμφωνα με το Σύνταγμα, στην Ουκρανία η Εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος. Αλλά, όπως είναι γνωστό, κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο βασικός νόμος είναι σε παύση.
«Ποτιόμκιν» μοναχοί της Λαύρας
Εκτός της πρωτεύουσας η ΠΕΥ έχει περίπου 120 μοναχούς. Ταυτόχρονα τα μοναστήρια είναι περισσότερα από 80. Ένας απλός υπολογισμός δείχνει ότι κατά μέσο όρο σε κάθε μονή διαμένουν 1,5 κάτοικοι.
ΟΥΓΚΚ «ικανή να επιβιώνει στους διωγμούς» – ειδικά αν δεν τους βλέπει η ίδια
Η σημερινή κατάσταση γύρω από την ΟΕΚ δεν διαφέρει καθόλου από εκείνη που είχαν οι ουνίτες μετά τη Σύνοδο του Λβιβ.
Ναός της ΟΠΕ στο Ιβάνο-Φρανκίβσκ κατεδαφίστηκε για χάρη πάρκου;
Στο Ιβάνο-Φρανκίβσκ οι αρχές έλαβαν την απόφαση να δημιουργήσουν ένα πάρκο στη θέση ενός άδειου οικοπέδου στη διεύθυνση οδός Τσερνόβολα, 6. Η απόφαση φαίνεται εντελώς συνηθισμένη, αλλά πίσω από αυτήν κρύβεται πολλά.
Η παλινδρόμηση του μητροπολίτη Συμεών
Σύμφωνα με τον Σοστάτσκι, «γνωρίζουμε: εάν η πλειοψηφία – τότε εκεί είναι και η αλήθεια, και όχι εκεί όπου είναι η μειοψηφία».
Για το πώς στην ΠΕΥ περιφρονούν τη μάζα
Στην ΠΕΥ, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις του Ζόρια, περιφρονούν τη μαζική συμμετοχή, σε αυτήν «το κύριο είναι η αλήθεια, και όχι ο αριθμός» των παροικιανών. Παρ' όλα αυτά, σε όλες τις εκτός έδρας λειτουργίες του Επιφάνιου Ντουμένκο μεταφέρουν ανθρώπους με λεωφορεία.
Διώξεις της ΟΕΚ και εκκαθάριση της ΟΥΓΚΕ το 1946: υπάρχουν ομοιότητες;
Μετά την ήττα των ναζί και την απελευθέρωση της Δυτικής Ουκρανίας, η ηγεσία της UGCC κίνησε διαπραγματεύσεις με τα σοβιετικά όργανα για το μέλλον της δομής της.