Προσοχή - επικοινωνία μεταξύ πόνου και οδύνης

Η εναλλαγή της προσοχής δεν είναι άρνηση του πόνου. Φωτογραφία: СПЖ

Όλη αυτή η εβδομάδα περνά υπό τη σκιά της εορτής της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Επομένως, ας μιλήσουμε για ορισμένες έννοιες που σχετίζονται με τον πόνο και τα βάσανα, καθώς και για το πώς ορισμένες από αυτές τις γνώσεις μπορούν να εφαρμοστούν στην πράξη.

Διαφορά μεταξύ πόνου και βάσανα

Πρώτα απ' όλα, πρέπει να μάθουμε να κατανοούμε πώς ο πόνος διαφέρει από τα βάσανα. Ο πόνος είναι μια φυσική ή συναισθηματική αίσθηση. Εμφανίζεται στο σώμα ως αντίδραση σε ασθένεια ή τραυματισμό, ή στην ψυχή όταν συμβαίνουν γεγονότα που την ανησυχούν. Τα βάσανα είναι η αντίδρασή μας σε αυτόν τον πόνο. Σχετίζονται κυρίως με τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας σχετικά με αυτόν τον πόνο. Για παράδειγμα, ο φόβος, η ανησυχία, ο θυμός ή η αυτολύπηση είναι βάσανα που σχετίζονται με τον πόνο.

Η επικοινωνία μεταξύ πόνου και βάσανα είναι η προσοχή μας. Αυτή είναι που μετατρέπει τον φυσικό πόνο σε ψυχολογικό βάσανο.

Αν η προσοχή μας είναι πλήρως απορροφημένη από τον πόνο, τα βάσανα γίνονται αναπόφευκτα. Αντίθετα, αν μπορούμε να αποσπάσουμε την προσοχή μας από τον πόνο, η έντασή του και τα συνοδευτικά βάσανα μπορούν να μειωθούν. Επιπλέον, ο άνθρωπος μπορεί να βιώνει πόνο χωρίς βάσανα, όταν βλέπει σε αυτόν κάποιο ανώτερο νόημα.

Η απάθεια είναι η ιδανική μορφή μεταφοράς οποιωνδήποτε βασάνων. Αλλά η επίτευξη αυτής της κατάστασης είναι δυνατή μόνο όταν η ψυχή δεν έχει προσκολλήσεις σε τίποτα γήινο, και πρώτα απ' όλα στο σώμα της. Για τους ανθρώπους που ζουν στον κόσμο, έχοντας παιδιά και αγαπημένους, η επίτευξη της απάθειας είναι σχεδόν αδύνατη. Επομένως, για να αντιμετωπίσουμε καλύτερα τα βάσανα, πρέπει να μάθουμε να διαχειριζόμαστε την προσοχή μας όσο μπορούμε. Πρώτα απ' όλα, να μπορούμε να αποσπάσουμε την προσοχή μας σε κάτι άλλο και να μην επικεντρωνόμαστε στα προβλήματά μας. Ένας άλλος τρόπος είναι η αποδοχή του πόνου. Σε αυτήν την περίπτωση, μαθαίνουμε να παρατηρούμε τις σκέψεις και τις αισθήσεις μας, συμπεριλαμβανομένων των επώδυνων, ως προσωρινά φαινόμενα, ως αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας, ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία μας.

Ένας από τους τρόπους αυτής της κατάκτησης της προσοχής είναι ο στοχασμός. Αυτή η λέξη μερικές φορές γίνεται αντιληπτή από τους ορθόδοξους ως κάτι εχθρικό προς την παράδοσή μας. Αλλά αυτό για το οποίο μιλάμε δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Κάθε φορά που διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και σκεφτόμαστε το περιεχόμενό του, ασχολούμαστε με πνευματικό στοχασμό.

Η σύγχρονη ψυχολογία σε σχέση με τον πόνο προτείνει την ενεργή κατεύθυνση της προσοχής σε άλλα μέρη του σώματος ή σε εξωτερικές αισθήσεις που δεν σχετίζονται με τον πόνο.

Για παράδειγμα, μπορείτε να εστιάσετε στην αναπνοή, στην αίσθηση του δροσερού ανέμου στο δέρμα ή στο πώς κινούνται τα δάχτυλα των ποδιών. Αυτό βοηθά να ανακατευθύνετε τη «ροή» της προσοχής από την επώδυνη περιοχή σε κάτι ουδέτερο ή ευχάριστο. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η αλλαγή της προσοχής δεν είναι άρνηση του πόνου. Ο πόνος εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά η στάση μας απέναντί του αλλάζει, και αυτό μειώνει σημαντικά το επίπεδο των βασάνων.

Τεχνικές σταθεροποίησης σε κρίσιμη κατάσταση

Ξεχωριστά, θα ήθελα να σταθώ στις ασκήσεις που οι κάτοικοι των περιοχών κοντά στο μέτωπο πρέπει να μάθουν απ' έξω. Αλλά θα είναι καλό αν τις γνωρίσουν και εκείνοι που βρίσκονται μακριά από τη ζώνη των εχθροπραξιών.

Το άγχος κατά τη διάρκεια βομβαρδισμού ή πυροβολισμού είναι μια οξεία αντίδραση, και το κύριο είναι να σταθεροποιήσετε τον εαυτό σας εδώ και τώρα.

Αλλά είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι σε κατάσταση μετατραυματικής αγχώδους διαταραχής, το άτομο χρειάζεται εξαιρετικά επαγγελματική ψυχολογική βοήθεια!

Οι μέθοδοι που περιγράφονται παρακάτω στοχεύουν στο να επαναφέρουν τη συνείδησή σας από την κατάσταση πανικού στην πραγματικότητα και να ηρεμήσουν το νευρικό σύστημα. 

1. Επιστροφή στο «εδώ και τώρα»

Ο στόχος σας είναι να συγκεντρωθείτε στις φυσικές αισθήσεις, ώστε να αποσπάσετε τον εγκέφαλο από την ανησυχία.

Κανόνας «5-4-3-2-1»:

Επαφή με το έδαφος ή το δάπεδο:

Εστιάστε στα πέλματά σας. Νιώστε πώς στέκονται στο δάπεδο. Προσπαθήστε να πιέσετε δυνατά τα πέλματα στο δάπεδο, σφίγγοντας τους μύες των ποδιών, και στη συνέχεια να τους χαλαρώσετε. Επαναλάβετε αρκετές φορές.

Απτική επαφή:

Αγγίξτε ένα αντικείμενο κοντά (τοίχο, μπουφάν, νερό) και περιγράψτε το στον εαυτό σας: «Σκληρό», «Κρύο», «Τραχύ», «Μαλακό».

2. Ασκήσεις αναπνοής για ηρεμία

Η αναπνοή είναι κάτι που μπορείτε να ελέγξετε, και αυτό γρήγορα στέλνει σήμα στον εγκέφαλο ότι η απειλή έχει περάσει.

Αναπνοή 4-2-6:

  1. Αργή εισπνοή μετρώντας μέχρι το 4 (με την κοιλιά, όχι με το στήθος).
  2. Κράτημα της αναπνοής μετρώντας μέχρι το 2 (ή μην κάνετε παύση αν είναι δύσκολο).
  3. Αργή εκπνοή μετρώντας μέχρι το 6 (ή 8), προσπαθώντας η εκπνοή να είναι 1,5-2 φορές μεγαλύτερη από την εισπνοή.

Επαναλάβετε 5-10 φορές

​Άλμα πέρα από τα κατακάθια του νοητικού βάλτου

Η συνείδησή μας έχει βυθιστεί βαθιά στα θολά στρώματα της ματαιότητας. Η προσπάθεια να παραμείνουμε στην επιφάνεια καταλήγει σε αποτυχία, αλλά μια και μόνο ματιά στον Σωτήρα σπάει τους νόμους της βαρύτητας.

Τι να κάνεις όταν η ρήξη με την οικογένεια ισοδυναμεί με κοινωνικό θάνατο;

Πίσω από τον Χριστό ακολουθούσε πλήθος που περίμενε την ενθρόνιση του Μεσσία. Εκείνος όμως τους απευθύνει έναν απροσδόκητο λόγο περί μίσους προς την οικογένεια.

Ο διάβολος ντροπιάζεται όχι με την εκδίκηση, αλλά με την ευγνωμοσύνη

Ο καθεδρικός ναός, από τον οποίο μόλις είχε εκδιωχθεί ο αρχιεπίσκοπος Ιωάννης, κάηκε σε πυρκαγιά. Ο άγιος ιεράρχης από την εξορία απαγόρευσε στο ποίμνιό του να αναζητά υπευθύνους.

Η ανυπάκουη κόρη του ιερέα

Στην άνω αναβαθμίδα της Αντιοχείας της Πισιδίας υπήρχε ναός του Αυγούστου. Εδώ προτάθηκε στη θαρραλέα νεαρή Μαρίνα μια συμφωνία, που για τον δικαστή φαινόταν απολύτως ασήμαντη.  

Η αεροπορική συναγερμός δεν θα διακόψει ποτέ τη λατρεία

Όταν ο ήχος της σειρήνας και ο βομβαρδισμός διακόπτουν τον εσπερινό κανόνα, φαίνεται ότι η πνευματική ζωή καταρρέει. Αλλά η Εκκλησία το έχει ήδη βιώσει αυτό – στις κατακόμβες και στα στρατόπεδα.

​Η εξέγερση των καταναλωτών κατά του Θείου Λόγου

​Η ευαγγελική διήγηση για τον χορτασμό των πέντε χιλιάδων αποκαλύπτει μια αιώνια τραγωδία. Τα γεγονότα στην έρημο διαίρεσαν την κοινωνία σε καταναλωτές, εξαρτημένους και σπάνιους αναζητητές του Θεού.