Για το κενό στον καταληφθέντα καθεδρικό ναό της Τσερκάσι στην εορτή της Ποκрова
"Λειτουργία" της ΠЦΟ στον καταληφθέντα από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία καθεδρικό ναό της Τσερκάσι στην εορτή της Παναγίας. Φωτογραφία% ΠЦΟ
1 Οκτωβρίου, ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Τσερκάσι, καταλήφθηκε από τους οπαδούς του Ντουμένκο από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Με πυροβολισμούς, βία, αίμα και δάκρυα.
Σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο – η Προστασία της Θεοτόκου, μία από τις πιο αγαπημένες και σεβαστές γιορτές στην Ουκρανία. Επίσης, είναι η Ημέρα των Υπερασπιστών και Υπερασπιστριών (μεταφερθείσα από τις αρχές από τις 14 Οκτωβρίου μετά την Προστασία).
Προσδοκία: ο καθεδρικός ναός, που ονομάστηκε στην Π.Ε.Ο. «φρουριακός», σε μια τέτοια διπλή γιορτή θα έπρεπε να είναι γεμάτος με προσευχόμενο λαό.
Πραγματικότητα: στον τεράστιο ναό βρίσκονται το πολύ 20 άτομα. Στην υπηρεσία τύπου της Π.Ε.Ο. προσπαθούσαν να κάνουν φωτογραφίες μόνο σε κοντινό πλάνο, ώστε να μην φαίνεται το κενό. Αλλά παρά όλες τις προσπάθειες, μερικές φορές εμφανίζονταν «προδοτικά» πλάνα, στα οποία μπορούσε να δει κανείς την πραγματική εικόνα: χωρίς τη μεταφερόμενη μάζα, κανείς δεν πηγαίνει στον καταληφθέντα καθεδρικό ναό.
Ωστόσο, η περιγραφή της κατάληψής του εισήλθε στις αναφορές του ΟΗΕ και άλλων οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ως μαρτυρία της ντροπής που συμβαίνει σε εμάς με την ελευθερία της πίστης.
Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»
Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.
Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;
Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.
Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;
Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;
Φωνή από τον τάφο
Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.
Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια
Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.