Είναι απαραίτητες σήμερα οι συζητήσεις για την αυτοκεφαλία και τη Θεοφάνεια;

Καθεδρικός ναός της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Θεοφάνεια. Φωτογραφία: υπηρεσία τύπου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Από τα μέσα Σεπτεμβρίου, ορισμένοι έγκριτοι ιεράρχες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (УПЦ) έχουν εμπλακεί σε έντονη πολεμική σχετικά με την αυτοκεφαλία, λαμβάνοντας διαμετρικά αντίθετες θέσεις σχετικά με το αυτοκέφαλο καθεστώς για την Εκκλησία. Μετά το podcast του Μητροπολίτη Θεοδοσίου, οι συζητήσεις στράφηκαν απότομα στο θέμα της Συνόδου της УПЦ στη Θεοφάνεια. Ορισμένοι αρχιερείς διαβεβαιώνουν ότι η Σύνοδος διεξήχθη υπό την πίεση των αρχών. Άλλοι – ότι δεν υπήρξε καμία πίεση. Οι δηλώσεις αποκτούν ολοένα και πιο σκληρό, και σε ορισμένες περιπτώσεις – ακόμη και προσβλητικό χαρακτήρα.

Ορισμένοι πιστοί παίρνουν το μέρος των «δικών τους» αρχιερέων και κατηγορούν τους «ξένους». Οι υπόλοιποι απλώς παρακολουθούν αυτή την κατάσταση με απορία και τρόμο. Δεν κατανοούν πώς μπορεί να συμβαίνει κάτι τέτοιο στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η Εκκλησία μας.

1. Η УПЦ βρίσκεται ένα βήμα πριν από την απαγόρευση. Στο πλαίσιο των καταλήψεων ναών και της απεριόριστης κινητοποίησης του κλήρου, οι αρχές αποφάσισαν να απαγορεύσουν τη δραστηριότητα της Μητρόπολης Κιέβου της УПЦ. Εάν αυτό συμβεί, η Εκκλησία θα αντιμετωπίσει πολύ σοβαρά προβλήματα στη δραστηριότητά της. Πόσο κατάλληλες είναι οι διαμάχες μεταξύ της ανώτερης ιεραρχίας σε μια τέτοια κατάσταση για οποιοδήποτε θέμα;

2. Το θέμα της αυτοκεφαλίας τώρα – είναι εντελώς άκαιρο. Και οι υποστηρικτές της, και οι αντίπαλοί της κατανοούν πλήρως ότι το αντικείμενο της διαμάχης τους – είναι καθαρά θεωρητικό. Το θέμα της Θεοφάνειας – είναι ακόμη λιγότερο επίκαιρο, η συζήτησή του δεν θα φέρει κανένα όφελος στην Εκκλησία.

Η Союз православных журналистов (СПЖ) διεξήγαγε δύο δημοσκοπήσεις στα κοινωνικά δίκτυα και στον ιστότοπο, όπου πρότεινε στους πιστούς να απαντήσουν αν υποστηρίζουν την εξ αποστάσεως πολεμική των ιεραρχών της УПЦ σχετικά με το θέμα της αυτοκεφαλίας και της Θεοφάνειας. Τα δύο τρίτα απάντησαν ότι τέτοιες συζητήσεις τώρα απλώς καταστρέφουν την ενότητα της УПЦ και σκανδαλίζουν τους πιστούς. Και αυτό το αποτέλεσμα είναι αναμενόμενο. Οι άνθρωποι παρακολουθούν τις «διαμάχες» των αρχιερέων με απορία και ανησυχία, ενώ οι εχθροί τρίβουν τα χέρια τους με ικανοποίηση.

Τη στιγμή που η Εκκλησία χρειάζεται τη μέγιστη κινητοποίηση και ενότητα, σε αυτήν συμβαίνουν εντελώς αντίθετες διαδικασίες. Και, δυστυχώς, αυτές οι διαδικασίες έχουν πολύ λίγη σχέση με τον χριστιανισμό. Διότι στις αμοιβαίες υπονομεύσεις και κατηγορίες υπάρχει οτιδήποτε άλλο εκτός από αγάπη. Και χωρίς αυτήν, οποιαδήποτε ορθότητα ή αναφορές στους κανόνες - δεν είναι τίποτα περισσότερο από «χαλκός ηχών».
«Μην οφείλετε σε κανέναν τίποτα, εκτός από την αμοιβαία αγάπη· διότι ο αγαπών τον άλλον έχει εκπληρώσει τον νόμο», έγραφε ο Απόστολος Παύλος.

Σε αυτό καλούμε όλους.

Γιατί η προστασία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) είναι η «αχίλλειος πτέρνα» των λομπιστών της ουκρανικής εξουσίας

Στο κοινό, οι λομπίστες των ουκρανικών αρχών στις ΗΠΑ διακηρύσσουν ότι δεν υπάρχει καμία δίωξη της Εκκλησίας στην Ουκρανία. Αλλά στην πραγματικότητα γνωρίζουν τα πάντα και είναι ενήμεροι για κάθε περίπτωση.

Στην ΠЦУ κατά λάθος έδειξαν τον πραγματικό αριθμό εθελοντικών μεταβάσεων?

38 κληρικοί από 2000 «μεταβάσεις» – αυτό είναι περίπου 2%. Ακριβώς αυτό το ποσοστό πραγματικών εθελοντικών μεταβάσεων από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (УПЦ) στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (ПЦУ) μας έδειξε ο Σεργκέι Πετρόβιτς Ντουμένκο.

Δημοσκοπήσεις για την υποστήριξη του πολέμου και του Ζελένσκι: όταν τα μακαρόνια καίνε υπερβολικά τα αυτιά

Οι έρευνες του ΚΜΙΣ στο εκκλησιαστικό θέμα χρησιμοποιούνταν τακτικά από τον Ντουμένκο και την Κ° ως «απόδειξη» ότι η πλειοψηφία των Ουκρανών ανήκει στην ΠЦУ.

7 χρόνια εκπαίδευσης της ΠЦУ: ποιοι είναι οι καρποί;

Ο Ντουμένκο για την επέτειο του γεγονότος εξέδωσε ένα πομπώδες κείμενο, το οποίο, απ' ό,τι φαίνεται, γράφτηκε σε κάποια παράλληλη πραγματικότητα.

Μητροπολίτης Αρσένιος και βουλευτής του Κρεμεντσούγκ: τι κοινό έχουν;

Το παράδειγμα στην Κρεμεντσούγκ είναι μια ακόμη μαρτυρία των διπλών προτύπων της εξουσίας. Και έχουμε το δικαίωμα να πούμε ότι ο δεσπότης Αρσένιος βρίσκεται στη φυλακή όχι επειδή διέπραξε έγκλημα.

Σχετικά με το λουκάνικο και το γάλα κατά τη νηστεία

Η κύρια σημασία της νηστείας – δεν είναι γαστρονομική, αλλά πνευματική. Αλλά πόσοι μπορούν να πουν ότι κατά τη νηστεία προσεύχονται περισσότερο, δεν καταδικάζουν κανέναν, επισκέπτονται νοσοκομεία και φυλακές;