Για τους νέους μάρτυρες και τον δεσπότη Αρσένιο
Μητροπολίτης Αρσένιος στο νοσοκομείο. Φωτογραφία: Σβιατογκόρσκαγια λαύρα
Σπάνια σκεφτόμαστε πώς ακριβώς ζούσαν και πραγματοποιούσαν τα κατορθώματά τους οι ομολογητές της πίστης, πώς τους αντιλαμβάνονταν οι σύγχρονοί τους. Κοιτάμε τις εικόνες τους και απευθυνόμαστε σε αυτούς με προσευχή ως άγιοι ευάρεστοι. Αλλά στην εποχή τους ζούσαν μια συνηθισμένη ζωή. Ακριβώς όπως και πολλοί από εμάς τώρα, αμφέβαλλαν, φοβούνταν και στέκονταν μπροστά σε επιλογές: συνείδηση ή άνεση. Πίστη στην Εκκλησία ή υπηρεσία στον κόσμο.
Στις 3 Νοεμβρίου ο δεσπότης Αρσένιος ρίχτηκε ξανά στη φυλακή. Ρίχτηκε, παρά τα προφανή προβλήματα υγείας, παρά το γεγονός ότι τον κράτησαν ήδη στη φυλακή για ενάμιση χρόνο, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία ανάγκη να τον κρατούν στη φυλακή.
Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε με βεβαιότητα, αλλά όλοι καταλαβαίνουν: οι κατηγορίες κατά του αρχιερέα είναι επινοημένες, ότι οι αρχές με την παράνομη κράτησή τους θέλουν να επιτύχουν κάτι από τον δεσπότη. Ίσως, αυτή είναι η προδοσία της Εκκλησίας του, ίσως - η προδοσία του λαού του, ίσως - απλώς η προδοσία της συνείδησής του. Αλλά δεν υπάρχει κανένα αποτέλεσμα. Ο δεσπότης ακολουθεί αδιαμαρτύρητα πίσω στη φυλακή.
Και στην ομιλία του μετά την απόφαση του δικαστηρίου δεν είπε ούτε λέξη καταδίκης προς τους βασανιστές του. Αντίθετα - ζήτησε συγχώρεση από τους υπαλλήλους της СБУ, «αν φώναξε κάτι ή είπε κάτι με υπερβολή». «Παιδιά, μην το πάρετε κατάκαρδα, συγχωρέστε», - είπε ο αρχιερέας.
Δεν το αναφέρουμε αυτό για να τον βάλουμε στην ίδια σειρά με τους ομολογητές του παρελθόντος, τους ίδιους νεομάρτυρες που υπέφεραν από το σοβιετικό καθεστώς. Αλλά δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε τις παραλληλίες. Και, επιστρέφοντας στην αρχή του κειμένου, θέλουμε να πούμε το εξής. Σίγουρα, κανένας από τους ομολογητές δεν έλεγε στον εαυτό του πριν από 100 χρόνια: «Εδώ είμαι, μάρτυρας του Θεού, πραγματοποιώ τώρα κατόρθωμα στο όνομα του Χριστού, και θα με κανονικοποιήσουν γι' αυτό». Όχι, όλοι απλώς έπρατταν όπως τους υπαγόρευε η χριστιανική τους συνείδηση. Αν και, πόσο κόστισε αυτή η επιλογή, το γνωρίζουν μόνο οι ίδιοι.
Και ο δεσπότης Αρσένιος επίσης δεν λέει ότι πραγματοποιεί κατόρθωμα για τον Χριστό. Πράττει όπως του λέει η χριστιανική και αρχιερατική του συνείδηση. Και οι συνέπειες αυτής της επιλογής είναι πολύ δύσκολες.
Αλλά ταυτόχρονα γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν θα αφήσει τους εκλεκτούς Του.
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.
Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ
Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;
Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ
Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;
Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο
Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».