Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι «σκληρός»; Πώς έγινε «Θεός-Αγάπη»;

Δίλημμα του "σκληρού Θεού". Φωτογραφία: so-smislom

Παρόμοιες αμφιβολίες προέκυπταν ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Έτσι, ο αιρετικός Μαρκίων στα μέσα του 2ου αιώνα δίδασκε ότι ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης – είναι σκληρός και εκδικητικός, ενώ ο Χριστός – Υιός ενός άλλου, αγαθού Θεού. Για να το αποδείξει αυτό, απέρριψε την Παλαιά Διαθήκη και ακόμη «επεξεργάστηκε» τη Νέα, αφαιρώντας από το Ευαγγέλιο ό,τι συνέδεε τον Χριστό με τις αρχαίες Γραφές.

Αλλά η Εκκλησία απέρριψε αποφασιστικά αυτή τη διδασκαλία, υποστηρίζοντας: ο Θεός – είναι ο ίδιος, και η Παλαιά και η Νέα Διαθήκη μιλούν για Αυτόν τον Ένα, μόνο σε διαφορετικά στάδια της ανθρώπινης ιστορίας. Ο λόγος είναι ότι ο νόμος της Παλαιάς Διαθήκης, όπως διδάσκει ο απόστολος Παύλος, ήταν «παιδαγωγός εις Χριστόν».

Όπως οι γονείς καθορίζουν για το μικρό παιδί πολλούς συγκεκριμένους κανόνες – τι επιτρέπεται, τι απαγορεύεται, – έτσι ο Θεός ανέθρεψε την ανθρωπότητα, ακόμη πνευματικά ανώριμη, μέσω αυστηρών εντολών και παραδειγμάτων για το πώς είναι δομημένος ο κόσμος και ποιοι είναι οι νόμοι του.

Η Νέα Διαθήκη – δεν είναι άρνηση του παλαιού νόμου, αλλά ωρίμανση. Δεν απορρίπτουμε τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στο δημοτικό σχολείο, προχωρώντας στις ανώτερες τάξεις. Για παράδειγμα, στο δημοτικό σχολείο λένε στα παιδιά ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο σε κύκλο, αλλά στις ανώτερες τάξεις ή στο πανεπιστήμιο αποδεικνύεται ότι δεν είναι σε κύκλο, αλλά σε έλλειψη, και η τροχιά αλλάζει συνεχώς. Αλλά για την παιδική κατανόηση ήταν σημαντικό να εξηγηθεί η ουσία σε ένα επίπεδο προσβάσιμο σε αυτούς, χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσαν να προχωρήσουν περαιτέρω.

Έτσι και στην περίπτωση του Νόμου του Θεού: ο Θεός δεν άλλαξε, άλλαξε ο βαθμός ετοιμότητας του ανθρώπου να αντιληφθεί την αλήθεια Του. Τώρα ο νόμος δεν καταργήθηκε, αλλά υπερνικήθηκε από την αγάπη, όπως ο Χριστός έδειξε στην ιστορία της γυναίκας που πιάστηκε σε μοιχεία: «Όποιος από εσάς είναι χωρίς αμαρτία, πρώτος ας ρίξει σε αυτήν πέτρα». Δεν απέρριψε τον Νόμο, αλλά αποκάλυψε το βαθύτερο νόημά του – στο έλεος, που υπερβαίνει την κρίση.

Ο Θεός ανέθρεψε στον άνθρωπο πολλές έννοιες, που σε εμάς, τους ανθρώπους, διαμορφωμένους από τη βιβλική αποκάλυψη, φαίνονται προφανείς. Αλλά για να διδάξει στη Νέα Διαθήκη ότι «κάθε ένας που οργίζεται με τον αδελφό του χωρίς λόγο, ήδη υπόκειται σε κρίση» – πρώτα έπρεπε να διακηρύξει «Μη φονεύσεις». Για να διδάξει στο Ευαγγέλιο «μη κοιτάζετε τη γυναίκα με επιθυμία», πρώτα έπρεπε να πει – «Μη μοιχεύσεις».

Έτσι από γενιά σε γενιά, και όχι μόνο μεταξύ της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης, αλλά ακόμη και με κάθε πιο πρόσφατο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, η αποκάλυψη γίνεται βαθύτερη και πιο περιεκτική, επειδή η ανθρωπότητα γίνεται ικανότερη να αντιληφθεί.

Επιπλέον, αν κοιτάξουμε προσεκτικά τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, θα δούμε ότι και εκεί ο Θεός, απευθυνόμενος στους πιο πνευματικά δεκτικούς ανθρώπους, μιλάει για τον Εαυτό Του, όπως είναι πραγματικά.

• «Κύριος, Κύριος Θεός φιλάνθρωπος και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος…» (Έξ. 34:6).
• Ο προφήτης Ηλίας αναγνωρίζει τον Θεό όχι στην καταιγίδα, στον σεισμό ή στη φωτιά, αλλά στο «ψιθύρισμα του ήσυχου ανέμου» (3 Βασ. 19:11–12).
• Ο προφήτης Μιχαίας λέει: «Δεν οργίζεται για πάντα, επειδή αγαπά να ελεεί» (Μιχ. 7:18).

Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης ο Θεός πράγματι μερικές φορές αναγκάστηκε να ενεργήσει μέσω βροντών και αστραπών, αλλά στην ουσία Του είναι – στο ψιθύρισμα του ήσυχου ανέμου, στην επιθυμία να ελεεί, Αυτός «χθες και σήμερα και εις τους αιώνες ο Ίδιος», Αυτός για τον Οποίο λέγεται – «Ο Θεός είναι αγάπη».