Η ξεχασμένη εντολή: γιατί κάθε χριστιανός είναι ιεραπόστολος;

Κήρυγμα με λόγο και κήρυγμα με ζωή. Φωτογραφία: СПЖ

Για εμάς έχει ήδη γίνει συνήθης η εικόνα του κηρύγματος από έναν ιερέα. Αλλά, μήπως μόνο αυτός έχει το δικαίωμα να μεταφέρει στους ανθρώπους το χριστιανικό ευαγγέλιο; Εμείς άνετα αναθέσαμε αυτή την αποστολή, θεωρώντας την επαγγελματικό καθήκον και όχι προσωπική κλήση. Ξεχάσαμε ότι ο Χριστός καλούσε τον καθένα από εμάς να κηρύττει!

«Κήρυξε, γιατί είσαι χριστιανός»

Η ευαγγελική παραβολή για τον φρόνιμο οικονόμο μας καλεί ανάμεσα στις γραμμές: «Κήρυξε, γιατί είσαι χριστιανός»! Δυστυχώς, τώρα το έργο του κηρύγματος θεωρείται αποκλειστικό προνόμιο του κλήρου. Αλλά, δεν ήταν πάντα έτσι.

Στους αποστολικούς χρόνους μπορούσαν ελεύθερα να κηρύττουν οι λαϊκοί, που είχαν λάβει τις κατάλληλες οδηγίες από τους μαθητές του Χριστού.

Στο βιβλίο των Πράξεων μαθαίνουμε για τον λαϊκό Απολλώ, τον οποίο οι απόστολοι Ακύλας και Πρίσκιλλα συνάντησαν στην Έφεσο. Όπως αφηγείται η Αγία Γραφή, είχε το χάρισμα της ευγλωττίας και προόδευσε στο έργο του κηρύγματος. Οι απόστολοι τον καθοδήγησαν στον χριστιανισμό και τον έκαναν βοηθό τους.

Στην ιστορία της Εκκλησίας η πρακτική της διακονίας των διδασκάλων (διδασκάλων-κηρύκων από τους λαϊκούς) συνεχίστηκε μέχρι το 231, όταν η Εκκλησία της Αλεξάνδρειας, καταδικάζοντας τον θεολόγο Ωριγένη, απαγόρευσε αυστηρά στους λαϊκούς να ευαγγελίζονται στη σύναξη της εκκλησίας. Αργότερα, αυτή η απαγόρευση επιβεβαιώθηκε από την Πενθέκτη Σύνοδο.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι αυτή η απαγόρευση ήταν σε μεγάλο βαθμό περιστασιακή, κατευθυνόμενη εναντίον μιας συγκεκριμένης αίρεσης (του γνωστικισμού του Ωριγένη), και όχι εναντίον της ιεραποστολικής διακονίας των λαϊκών ως τέτοιας.

Έπρεπε να προστατεύσει το ποίμνιο από τις ψευδοδιδασκαλίες σε μια εποχή που η θεολογία δεν είχε ακόμη διατυπωθεί με σαφήνεια. Αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτό το προσωρινό μέτρο, δυστυχώς, άρχισε να θεωρείται ως μόνιμος κανόνας, οδηγώντας έτσι στη «σιωπή» του εκκλησιαστικού λαού.

«Ο φρόνιμος οικονόμος»

Αλλά τι μας λέει σήμερα ο Χριστός; «Ποιος είναι ο πιστός και φρόνιμος οικονόμος, τον οποίο ο κύριος του έθεσε πάνω από τους δούλους του για να τους δίνει στον καιρό τους το μέτρο του άρτου; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίο ο κύριος του, όταν έρθει, θα τον βρει να πράττει έτσι» (Λκ. 12:42-43).

Οι άγιοι πατέρες, ερμηνεύοντας αυτή την παραβολή, γράφουν ότι υπό τον εργατικό οικονόμο ο Κύριος εννοεί κάθε χριστιανό. «Άρτος», που πρέπει να «μοιράζουμε», είναι η γνώση για τον Χριστό, η πληρότητα της πίστης μας.

Οι απόστολοι αρχικά δεν ήταν ιερείς με την κανονική έννοια αυτού του αξιώματος. Ήταν λαϊκοί, τους οποίους ο Κύριος ξεχώρισε για την αποστολή του κηρύγματος. Αυτή η δήλωση, φυσικά, δεν μειώνει την ιδιαίτερη «υπερκόσμια» θέση του κλήρου, αλλά σημαίνει ότι η κλήση για ευαγγελισμό απευθύνεται σε όλους.

Τα λόγια για τον «οικονόμο» δεν είναι τα μόνα. Η άμεση εντολή του Χριστού, γνωστή ως η Μεγάλη Εντολή, δόθηκε όχι μόνο στους ένδεκα αποστόλους, αλλά μέσω αυτών σε όλη την πληρότητα της Εκκλησίας: «Πηγαίνετε, λοιπόν, και διδάξτε όλα τα έθνη...» (Μτ. 28:19). Και ο απόστολος Πέτρος απευθύνεται ήδη σε όλους τους χριστιανούς: «Να είστε πάντα έτοιμοι να δώσετε απάντηση με πραότητα και σεβασμό σε κάθε έναν που σας ζητά λόγο για την ελπίδα που έχετε» (1 Πέτ. 3:15).

Αυτή η «απάντηση» είναι το προσωπικό κήρυγμα του καθενός από εμάς.

Δύο είδη κηρύγματος: «Με λόγο» και «Με ζωή»

Αλλά κάποιος μπορεί να ρωτήσει: πώς πρέπει να κηρύττουμε; Το ευαγγέλιο μπορεί να χωριστεί σε δύο είδη: κήρυγμα με λόγο και κήρυγμα με ζωή.

1. Κήρυγμα με ζωή: «Απόκτησε πνεύμα ειρηνικό...»

Αυτό είναι το πιο ισχυρό, αδιάψευστο και προσιτό σε όλους επιχείρημα. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ έδωσε την εξαντλητική φόρμουλα αυτού του ευαγγελισμού: «Απόκτησε πνεύμα ειρηνικό, και τότε χιλιάδες γύρω σου θα σωθούν».

Όταν κάποιος ζει το Ευαγγέλιο, γίνεται ο ίδιος Ευαγγέλιο. Η ειρήνη του, η αγάπη του, η μη-καταδίκη του, η πραότητά του «φωνάζουν» για τον Χριστό πιο δυνατά από οποιονδήποτε ρήτορα. Οι άνθρωποι έλκονται όχι από τα λόγια, αλλά από το φως. Σε αυτό έγκειται το νόημα των λόγων του αποστόλου Παύλου ότι η γυναίκα-χριστιανή «χωρίς λόγο» μπορεί να σώσει τον άνδρα-ειδωλολάτρη (1 Κορ. 7:16), βλέποντας την καθαρή, θεοσεβή ζωή της.

Αυτό είναι κήρυγμα, προσιτό σε όλους, ανεξάρτητα από τα ταλέντα. Αν δεν έχεις το χάρισμα του ρήτορα ή του συγγραφέα – κήρυξε με τη ζωή σου. Αυτό είναι αρκετό.

2. Κήρυγμα με λόγο: «Απάντηση με πραότητα»

Αλλά αν κάποιος είναι πράγματι καλεσμένος στο λεκτικό κήρυγμα – πρέπει οπωσδήποτε να μιλήσει! Δόξα τω Θεώ, σήμερα σε ορισμένες ενορίες αναπτύσσεται η πρακτική του κηρύγματος θεολογικά καταρτισμένων λαϊκών.

Το ταλέντο – δεν είναι απαραίτητα το χάρισμα του Χρυσοστόμου. Μπορεί να είναι ο ήσυχος λόγος παρηγοριάς σε έναν συνάδελφο στη δουλειά. Μπορεί να είναι η ήρεμη και σταθερή