Γιατί ο Αρχιεπίσκοπος της Φινλανδίας αντιτάχθηκε στο ειρηνευτικό σχέδιο του Τραμπ
Αρχιεπίσκοπος Ελσίνκι μαζί με τον Ντουμένκο. Φωτογραφία: ΠЦУ
Ο επικεφαλής της Φινλανδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, αρχιεπίσκοπος Ηλίας επίσημα δήλωσε ότι το αμερικανικό σχέδιο για την αποκατάσταση της ειρήνης στην Ουκρανία είναι άδικο, καθώς μπορεί να προβλέπει την αποκατάσταση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ).
Αποκάλεσε την ΟΟΕ «Πατριαρχείο Μόσχας» και εξοργίστηκε με την απαίτηση προς την Ουκρανία ενός από τα σημεία του σχεδίου «να διορθώσει τη νομοθεσία της για την ελευθερία της θρησκείας».
«Αυτή η απαίτηση μπορεί να σημαίνει μόνο την παροχή εγγυήσεων στη θρησκευτική δομή του Πατριαρχείου Μόσχας στη χώρα»,
- εξοργίστηκε ο ιεράρχης, και δήλωσε ότι ήταν στην Ουκρανία και γνωρίζει ότι η ΟΟΕ στη χώρα δεν διώκεται. «Αυτή η προϋπόθεση δεν βασίζεται σε γεγονότα. Το ξέρω αυτό, γιατί είδα την αλήθεια με τα δικά μου μάτια», - δήλωσε ο αρχιεπίσκοπος.
Και αυτή είναι μια πολύ υπεύθυνη δήλωση. Αμέσως δημιουργείται η βεβαιότητα ότι ο Φινλανδός προκαθήμενος έκανε μεγάλη δουλειά: συναντήθηκε με την ηγεσία της ΟΟΕ, επισκέφθηκε τουλάχιστον μερικές δεκάδες κοινότητες που έχασαν ναούς, «είδε την αλήθεια με τα δικά του μάτια» και βάσει αυτού που είδε σχημάτισε την αρμόδια γνώμη του.
Αλλά αυτή η βεβαιότητα είναι απολύτως ψευδής, καθώς στη συνέχεια ο αρχιερέας εξηγεί από πού αντλούσε τις πληροφορίες.
«Οι συνομιλίες μας με τον επικεφαλής της ΓΕΕΣ Β. Ελένσκι, καθώς και με θρησκευτικούς ηγέτες του Λβιβ, επιβεβαίωσαν ότι η ελευθερία της θρησκείας στην Ουκρανία ασκείται πλήρως. Οι θρησκευτικές κοινότητες δεν ζουν με φόβο η μία για την άλλη, αλλά δρουν ελεύθερα», - διαβεβαίωσε ο ιεράρχης του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Και αυτά τα λόγια σοκάρουν.
Υπάρχουν εκατοντάδες βίντεο με ξυλοδαρμούς που διοργανώθηκαν από μαχητές της ΠΟΕ, πλάνα αιματοβαμμένων ιερέων, υπάρχουν σκληρές δηλώσεις διεθνών οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένων επιτρόπων του ΟΗΕ. Αλλά όλα αυτά ο αρχιεπίσκοπος Ηλίας δεν τα παρατηρεί. Σχηματίζει τη γνώμη του από τα λόγια ενός αξιωματούχου που καταδίωκε την Εκκλησία από την εποχή της ΕΣΣΔ, καθώς και μελών της ΠΟΕ που ασκούν τρομοκρατία κατά των πιστών.
Ολοκληρώνει τη δήλωσή του, που δημοσιεύθηκε στην επίσημη ιστοσελίδα της Φινλανδικής Εκκλησίας, έτσι: «Η διαρκής ειρήνη δεν μπορεί να οικοδομηθεί με βάση την αδικία».
Δηλαδή, η διακοπή των δολοφονιών, καθώς και το ότι οι πιστοί μπορεί να σταματήσουν να υφίστανται διώξεις, – αυτό είναι αδικία; Στα χείλη ενός ορθόδοξου αρχιερέα αυτό ακούγεται σαν πραγματική κοροϊδία, ή, όπως λέμε στη σύγχρονη γλώσσα – κριντζ. Κάτι τέτοιο ακούμε μόνο από τον Ντουμένκο και τους «ιεράρχες» του.
Ωστόσο, αξίζει να θυμηθούμε ότι κατά την επίσκεψή του στην Ουκρανία ο αρχιεπίσκοπος είχε στενή επικοινωνία με τον Ντουμένκο και ακόμη και συλλειτούργησε μαζί του.
Ο ψαλμωδός Δαβίδ προειδοποιεί για τις συνέπειες τέτοιων επαφών: «…και με τον εκλεκτό θα είσαι εκλεκτός, και με τον διεστραμμένο θα διαφθαρείς». Προφανώς, η επικοινωνία με τον «διεστραμμένο» δεν περνάει χωρίς ίχνος.
Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»
Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.
Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;
Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.
Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;
Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;
Φωνή από τον τάφο
Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.
Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια
Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.