Αποκάλυψη της προτομής του Μαζέπα – είναι μια νέα εποχή για τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου, ή όχι;
Προτομή του Μαζέπα στη Λαύρα. Φωτογραφία: σελίδα FB της Κοτλιαρέφσκαγια
Στην άδεια και έρημη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου συνεχίζονται τα «εξαιρετικά» γεγονότα. Η διευθύντρια του λαυρικού αποθέματος Σ. Κοτλιαρέφσκα με υπερηφάνεια ανέφερε την έναρξη μιας «νέας εποχής» στη ζωή του αρχαίου ιερού – σε έναν από τους χώρους άνοιξαν μια προτομή μισού μέτρου του Ιβάν Μαζέπα.
Λίγες εβδομάδες πριν, η Κοτλιαρέφσκα με την ίδια υπερηφάνεια ανέφερε ότι στη Λαύρα εκτέθηκαν γκράφιτι με την εικόνα μιας γυναίκας με ρόμπα, πυροσβεστήρα, αντιασφυξιογόνα μάσκα και μπικουτί.
Ακόμη νωρίτερα, το απόθεμα διεξήγαγε στο μοναστήρι εκπαίδευση στη διαχείριση έργων και το μάρκετινγκ.
Πριν από αυτό, στον Τραπεζικό Ναό της Λαύρας οι αρχές παρουσίασαν κοινωνική έρευνα, όπου διερευνούσαν αν οι Ουκρανοί είναι περήφανοι για την υπηκοότητά τους. Πριν από αυτό – διεξήγαγαν διαλέξεις με θέμα, «πώς ήταν το ζουπάν του Κοζάκου, πώς έμοιαζε η γυναικεία κατανκα-μέντα και αν φορούσαν σαρβάρι τον 17ο αιώνα?»
Πριν από αυτό, - έκθεση 3-D μοντέλων στον Τραπεζικό, συναυλίες του συνόλου τραγουδιού και χορού, μαγειρικά σόου, διαλέξεις μουσουλμανικού μουφτή κ.λπ.
Όλα αυτά συγχωνεύονται σε μια συνεχή «νέα εποχή» στη ζωή της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, όπου υπάρχει χώρος για κάθε πολιτιστικό και πληροφοριακό σκουπίδι. Δεν υπάρχει μόνο χώρος για την προσευχή, για την οποία το ιερό χτίστηκε και διατηρήθηκε για χίλια χρόνια. Και όλοι καταλαβαίνουμε ότι αυτή η εποχή δεν είναι «νέα», είναι η μετενσάρκωση του σοβιετικού καθεστώτος, το οποίο οι νέοι κομισάριοι προσπαθούν να βάψουν από κόκκινο σε κίτρινο-μπλε. Και το κάνουν τόσο άσχημα, που η παλιά μπογιά εμφανίζεται καθαρά κάτω από το νέο στρώμα.
Είναι ενδιαφέρον ότι την ημέρα των αποκαλυπτηρίων της προτομής του Μαζέπα, ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ Ελένσκι διεξήγαγε το «συνέδριο των αυτόχθονων λαών της Ουκρανίας», υπό τους οποίους σήμερα εννοούνται οι Τατάροι, οι Καραΐτες και οι Κριμαίοι. Σύμφωνα με τον αξιωματούχο, η εξουσία πρέπει να κάνει σήμερα τα πάντα για την ανάπτυξή τους, καθώς «δεν θέλουν και δεν θα ζουν σε βιβλία, εθνογραφικά φυλλάδια, σε μουσεία».
Και εδώ τίθεται το ερώτημα – και τι γίνεται με τον ορθόδοξο λαό; Δεν πρέπει να υποστηριχθεί; Οι πιστοί θέλουν να «ζουν σε μουσείο»; Μήπως ο Ζελένσκι, ο Ελένσκι και οι άλλοι κοτλιαρέφσκι πιστεύουν σοβαρά ότι στους αρχαίους ναούς αντί για λειτουργίες πρέπει να διεξάγονται όλες αυτές οι γελοίες σοβιετικές εκδηλώσεις επιπέδου πολιτιστικού σπιτιού του χωριού; Μήπως δεν υπάρχει πουθενά αλλού;
Είμαστε βέβαιοι ότι η τρέχουσα «ερείπωση» θα τελειώσει, οι νέοι Σβόντερ θα εξαφανιστούν, και ο λαός θα επιστρέψει ξανά στα ιερά της Λαύρας του, θα μπορέσει να προσκυνήσει τα λείψανα των Αγίων Σπηλαίων.
Εν τω μεταξύ, πρέπει να προσευχόμαστε ώστε αυτό να συμβεί το συντομότερο δυνατό.
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.
Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ
Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;
Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ
Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;
Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο
Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».