Συνέντευξη για την СПЖ πρώην κληρικού της ΠЦУ, κύρια σημεία

Ο Γιαροσλάβ Γιασενέτς διηγήθηκε στην СПЖ στην Αμερική όλα όσα συμβαίνουν στην ΠЦУ. Φωτογραφία: СПЖ

```html

Γιαροσλάβ Γιασενέτς, «ιερέας» της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου (ΟΟΕ-ΠΚ), και πρόσφατα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (ΟΕΟ), έδωσε συνέντευξη στην Ένωση Ορθόδοξων Δημοσιογράφων (ΕΟΔ) στην Αμερική, στην οποία μίλησε για την κατάσταση εντός της ΟΕΟ και τις προοπτικές ανάπτυξης αυτής της θρησκευτικής οργάνωσης. Όλα αυτά δεν είναι καινούργια, η ΕΟΔ σε ειδήσεις και αναλυτικά άρθρα περιγράφει εδώ και πολύ καιρό αυτά που είπε ο Γιασενέτς. Αλλά η μαρτυρία του πρώην κληρικού της ΟΕΟ είναι πολύτιμη, διότι προέρχεται από έναν άνθρωπο που, πρώτον, γνωρίζει όλη την εσωτερική λειτουργία της ΟΕΟ και, δεύτερον, είναι ελεύθερος από κατηγορίες για φιλορωσισμό, μη πατριωτισμό κ.λπ. Ας αναλύσουμε μόνο τα πιο σημαντικά σημεία της συνέντευξης.

Η εσωτερική κατάσταση της ΟΕΟ

Σύμφωνα με τον Γιαροσλάβ Γιασενέτς, είναι θλιβερή. Πρώτον, το επίπεδο της θεολογικής εκπαίδευσης του «κλήρου» είναι πολύ χαμηλό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπάρχουν πολύ λίγοι που επιθυμούν να γίνουν ιερείς στην ΟΕΟ, και όσοι το επιθυμούν, ενδιαφέρονται περισσότερο για την υλική ανταμοιβή από αυτή τη δραστηριότητα. Απόσπασμα: «Νομίζω ότι το πρόβλημα είναι ότι πολύ λίγοι άνθρωποι θέλουν να γίνουν ιερείς σε αυτή την εκκλησία. <…> Πολλοί ιερείς θέλουν να αποκτήσουν ενορία, σταθερή θέση και οικονομική υποστήριξη».

Ωστόσο, το να διοριστείς σε μια ενορία που επιτρέπει να ζεις άνετα είναι δυνατό μόνο σε περίπτωση πλήρους αφοσίωσης στη διοίκηση της ΟΕΟ: «Αν είστε πολύ αφοσιωμένοι, το σύστημα θα σας διορίσει σε πλούσια ενορία». Ο Γιασενέτς επιβεβαιώνει ότι στην ΟΕΟ υπάρχουν περιπτώσεις «χειροτονίας» σε «ιερό αξίωμα» ατόμων που δεν γνωρίζουν καν το Σύμβολο της Πίστεως. Επιπλέον, αυτές τις «χειροτονίες» πραγματοποιούν καθηγητές της θεολογικής ακαδημίας.

Δεύτερον, πολύ μικρός αριθμός «μοναχών» και χαμηλή ποιότητά τους. Ο Γιασενέτς αναγνωρίζει ότι όταν ο Φιλάρετος Ντενισένκο αποχώρησε σε σχίσμα το 1992, οι μοναχοί δεν τον ακολούθησαν: «Η πλειονότητα των μοναχών παρέμεινε με τον τότε μητροπολίτη Βλαδίμηρο Σαμποδάν... <…> Όταν η πλειονότητα των γερόντων, των παλαιών μοναχών, των πνευματικών πατέρων παρέμειναν στην άλλη πλευρά, είναι πολύ δύσκολο να δημιουργηθεί κάτι νέο». Η επικοινωνία με τις ελληνικές, σερβικές και άλλες μοναστικές παραδόσεις για την ΟΟΕ-ΠΚ ήταν επίσης αδύνατη. Ως αποτέλεσμα, η μοναστική κουρά άρχισε να θεωρείται ως σκαλοπάτι στην καριέρα: «Μερικοί νέοι ιερείς προσπαθούν να γίνουν μοναχοί για να γίνουν στο μέλλον επίσκοποι. Είναι ένας τέτοιος ιεραρχικός ανελκυστήρας».

Σήμερα η ΟΕΟ δεν ανακοινώνει καν τον αριθμό των μοναχών στη δομή της.

Τρίτον, η αρνητική εικόνα της ΟΕΟ, που δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους υποστηρικτές της. Στον λαό, η ΟΕΟ έχει ήδη αποκτήσει τη φήμη της «εκκλησίας του τροχού και του λοστού». Ο Γιασενέτς επιβεβαιώνει ότι η πρακτική των βίαιων καταλήψεων ναών δημιουργεί μια πολύ μη ελκυστική εικόνα για την ΟΕΟ. Ωστόσο, παρά αυτό, η διοίκηση της ΟΕΟ όχι μόνο δεν αποστασιοποιείται από τους εκκλησιαστικούς καταληψίες, αλλά και ενθαρρύνει τη δραστηριότητά τους. Απόσπασμα: «Τους θεωρούν πολύ καλούς ανθρώπους, αποτελεσματικούς οργανωτές και μεγάλους πατριώτες. Για πολύ καιρό λάμβαναν μίτρες, σταυρούς με διακοσμήσεις — όλα αυτά τα εκκλησιαστικά βραβεία — και επίσης μεγάλα χρηματικά ποσά από τους χορηγούς τους. <…> Λαμβάνουν αρκετά μεγάλα ποσά». Σύμφωνα με τον Γιασενέτς, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, βλέποντας το βίντεο της κατάληψης του καθεδρικού ναού στη Τσερκάσι, σκέφτηκε ακόμη και να ανακαλέσει τον Τόμο.

Τέταρτον, η πατριωτική ατζέντα στην ΟΕΟ, η οποία κυριαρχεί πάνω από τη χριστιανική. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μάλιστα, σε τέτοιο βαθμό που οι «ιερείς» της ΟΕΟ επιτρέπουν στον εαυτό τους βλάσφημες δηλώσεις για τους ναούς ή τη Θεία Κοινωνία. Υπενθύμισε ότι ο κληρικός της ΟΕΟ Δημήτριεφ σε συνομιλία με τη δημοσιογράφο Γιανίνα Σοκολόβα δεν αντέδρασε καθόλου στα λόγια της για τη Θεία Κοινωνία στην ΟΟΕ: «Αν τρώνε κάποια βρωμιά με το κουτάλι, αυτό τους κάνει αγίους;» Επίσης, ο Γιασενέτς δήλωσε ότι έχει βίντεο με έναν από τους κληρικούς της ΟΕΟ της επισκοπής της Οδησσού, στο οποίο είπε ότι «τα εκκλησιαστικά κτίρια δεν είναι τίποτα περισσότερο από δημόσιες τουαλέτες».

Στο μέλλον ένωση με την Ουκρανική Ελληνοκαθολική Εκκλησία (ΟΕΚΕ);

Ο Γιασενέτς θεωρεί πιθανή μια τέτοια εξέλιξη. Απόσπασμα: «Οι Ελληνοκαθολικοί, οι Ουνίτες — αυτοί κερδίζουν περισσότερο από αυτή τη μάχη των δύο κλάδων της ορθόδοξης εκκλησίας. Σε κάποιο σημείο, όταν η εκκλησία του Ονούφριου θα εξασθενήσει και η εκκλησία του Επιφάνιου δεν θα αναπτυχθεί και δεν θα προσφέρει τίποτα σε αντάλλαγμα — οι Ουνίτες μπορεί να πουν: "Κοιτάξτε μας. Είμαστε δυνατοί, έχουμε πολλούς ανθρώπους, πολλούς ιερείς, είμαστε συνδεδεμένοι με τον πολιτισμένο κόσμο" — όπως τους αρέσει να αποκαλούν αυτόν τον φιλελεύθερο κόσμο. "Γιατί να μην μπορούμε να γίνουμε εθνική εκκλησία;" Νομίζω ότι σε κάποιο σημείο το κράτος μπορεί να πει: «Εντάξει, βλέπουμε σε εσάς ένα χρήσιμο εργαλείο. Τώρα θα χτίσουμε μια εθνική εκκλησία με βάση την ιεραρχία σας».