Γιατί η προστασία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) είναι η «αχίλλειος πτέρνα» των λομπιστών της ουκρανικής εξουσίας
Δράση στο Κογκρέσο για την υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Φωτογραφία: СПЖ
Στις 18 Δεκεμβρίου στην Ουκρανία και τις ΗΠΑ συνέβησαν δύο γεγονότα, που φαινομενικά δεν συνδέονται μεταξύ τους.
Στο Βλαδιμίρ ο βουλευτής Γκουζ υποσχέθηκε ότι θα διώξει την κοινότητα του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ήδη εκδιωγμένη από τον ναό της) και από το μικροσκοπικό παρεκκλήσι, όπου οι ενορίτες τώρα τελούν τις λειτουργίες τους. Λοιπόν, όπως τις τελούν… Μέσα χωράνε μόνο οι ιερείς, οι πιστοί στέκονται έξω.
Αλλά για τον Γκουζ αυτό δεν είναι αρκετό, θέλει να διώξει τους ανθρώπους και από εκεί. Ξεκίνησε αίτημα προς την Γενική Εισαγγελία και τις τοπικές αρχές, «ώστε η ρωσική εκκλησία να εκδιωχθεί από αυτό το λατρευτικό κτίριο το συντομότερο δυνατό». Πρόκειται για κλασικό παράδειγμα διάκρισης των Ουκρανών με βάση τη θρησκεία. Αυτής της διάκρισης, που, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις των ουκρανικών αρχών, δεν υπάρχει.
Και στις ΗΠΑ, δύο ημέρες μετά τη σύνοδο κορυφής για την υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Καπιτώλιο, οι λομπίστες των ουκρανικών αρχών στην Ουάσινγκτον από την «Αμερικανική Συμμαχία για την Ουκρανία», παρουσίασαν ένα «εσωτερικό» έγγραφο, όπου αυτή και άλλες δράσεις για την υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας χαρακτηρίζονται λυπηρά ως «πρόβλημα» και «η αχίλλειος πτέρνα μας».
Ιδιαίτερα τονίζουμε, αυτό είναι ένα εσωτερικό έγγραφο «για τους δικούς τους», και γι' αυτό οι άνθρωποι έγραψαν σε αυτό ό,τι σκέφτονται. Στο κοινό, όπως και οι ουκρανικές αρχές, διακηρύσσουν ότι δεν υπάρχουν διώξεις της Εκκλησίας στην Ουκρανία. Αλλά στην πραγματικότητα γνωρίζουν τα πάντα και είναι ενήμεροι για κάθε περίπτωση. Έχουν μόνο μία ανησυχία – πώς να κρύψουν αυτές τις διώξεις ή να τις παρουσιάσουν ως «ρωσική προπαγάνδα».
Και αυτοί οι άνθρωποι δεν βλέπουν τίποτα ταπεινό σε αυτή τη δραστηριότητά τους. Όπως έλεγε ο λύκος από το κινούμενο σχέδιο «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας σκύλος», «δουλειά τέτοια».
Ακριβώς την ίδια «δουλειά» έχουν ο Ζελένσκι, ο Ελένσκι και άλλοι Γκουζ και Ποτουράεφ. Θεωρούν επίσης, όπως και οι «δικοί τους» Αμερικανοί, το πρόβλημα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως «αχίλλειο πτέρνα». Αλλά όχι επειδή βλέπουν σοβαρά σε αυτήν «ρωσική απειλή» ή «δίκτυο της FSB».
Αλλά επειδή δεν καταφέρνουν να κρύψουν τη δουλειά τους για την καταστροφή της.
Γιατί η «ευσέβεια» του Επιφανίου δικαιώνει τις ελπίδες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου
Στο Φανάρι είναι βέβαιοι ότι ο Ντουμένκο «στέκεται ακλόνητα στα πνευματικά ύψη».
Η έκκληση του Ντουμένκο προς την ΟΠΕ για «διάλογο»: ειλικρινής ή όχι;
Εάν η ΠΕΟ πραγματικά επιθυμούσε διάλογο, θα είχε λάβει απόφαση για την κατάργηση των καταλήψεων και την επιστροφή των κλεμμένων.
Πού πήγε το τσίρκο; Ήταν ακόμα εδώ χθες
Στη «λειτουργία» της ΠΕΟ με τον Ντουμένκο στον κατειλημμένο καθεδρικό ναό στο Βλαντιμίρ υπάρχουν άνθρωποι. Αλλά ήδη την επόμενη ημέρα - χωρίς τον Ντουμένκο, δεν υπάρχουν άνθρωποι.
Γιατί οι υποκινητές μίσους κατά της ΟΠΕ πρέπει να κάθονται στη φυλακή
Οι ναοί δεν χτίστηκαν για τις νίκες ενός κράτους έναντι άλλου, για την επιβεβαίωση του «ουκρανικού πνεύματος» ή του «πνεύματος» κάποιου άλλου έθνους.
Λοιπόν, πρέπει ο Μακαριώτατος να μνημονεύει τον προκαθήμενο της ΡΠΦ ή όχι;
Στα κοινωνικά δίκτυα και στις οθόνες διεξάγονται σφοδρές μάχες για το πώς πρέπει να ενεργεί ο Μητροπολίτης Ονούφριος και πώς όχι.
Με ποιο σκοπό οι αρχές αφαιρούν από την ΟΠΕ ναούς και μοναστήρια;
Ας θέσουμε μια απλή ερώτηση – γιατί το κράτος διώχνει τα μοναστήρια και τις εκκλησιαστικές κοινότητες της ΟΠΕ από τις εκκλησίες; Γιατί χρειάζεται τους ορθόδοξους ναούς;