«Εάν συμβεί η γέννηση του Μπαντέρα…»
Μεταξύ Βασιλείου του Μεγάλου και Μπαντέρα στην ΠЦУ επιλέγουν τον Μπαντέρα. Κολάζ: СПЖ
Το ζήτημα της αλλαγής του εκκλησιαστικού ημερολογίου προκαλεί έντονες διαμάχες κυρίως λόγω του εορτασμού των Χριστουγέννων. Ωστόσο, εκτός από αυτή τη σημαντικότατη εορτή, υπάρχουν και πολλές άλλες. Για παράδειγμα, την 1η Ιανουαρίου με το νέο στυλ εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και η Περιτομή του Κυρίου. Και παρόλο που αυτές οι εορτές δεν περιλαμβάνονται στις Δωδεκάτες, είναι από τις σημαντικότερες στην εκκλησιαστική παράδοση. Μπορούμε να θυμηθούμε τουλάχιστον τα κείμενα των καλάντων: «Α και δεύτερη γιορτή, του Αγίου Βασιλείου…».
Και εδώ ο αναγνώστης σίγουρα αναρωτιέται γιατί γράφουμε αυτές τις προφανείς αλήθειες. Επειδή στον χώρο της Π.Ε.Ο. και της Ο.Ε.Ε.Κ. την 1η Ιανουαρίου τα τελευταία χρόνια έχει καθιερωθεί σταθερά ο εορτασμός των γενεθλίων του Μπαντέρα. Και πριν από τον πόλεμο πολλοί από τους κληρικούς και τους πιστούς συμμετείχαν εκείνη την ημέρα σε πορείες με δάδες.
Δεδομένου ότι ο Ντουμένκο δήλωσε ότι οι προστατευόμενοι του είναι περήφανοι όταν τους αποκαλούν «μπαντερίτες», αποφασίσαμε να ελέγξουμε: άλλαξε κάτι στην Π.Ε.Ο. με την εισαγωγή του νέου ημερολογίου; Έχουν εκτοπίσει οι εκκλησιαστικές εορτές τον εορτασμό των γενεθλίων του «πατέρα μας Μπαντέρα»;
Στις σελίδες τριών δημοφιλών «ιερέων-μπλόγκερ» της Π.Ε.Ο. – του Ρομάν Γκριτσούκ, του Αλεξάντρ Ντεντιούχιν και του Σεργκέι Τκατσούκ – την 1η Ιανουαρίου δημοσιεύτηκαν ευχές για τα γενέθλια του Μπαντέρα, αλλά απουσιάζουν οποιεσδήποτε δημοσιεύσεις αφιερωμένες στον Βασίλειο τον Μέγα ή στην εορτή της Περιτομής. Φαίνεται ότι στην ψυχή αυτών των κληρικών ο Στέπαν Αντρέεβιτς παρέμεινε στην πρώτη θέση. Ωστόσο, υπάρχει και άλλη επιλογή.
Στην εκκλησιαστική πρακτική υπάρχει η παράδοση, όταν οι ημερομηνίες συμπίπτουν, η λιγότερο σημαντική εορτή μεταφέρεται σε άλλη ημέρα. Στον τυπικό για τέτοιες περιπτώσεις γίνονται ειδικές εξηγήσεις: τι και πού μεταφέρεται.
Σύμφωνα με πληροφορίες από πηγές, σε ορισμένες ενορίες της Π.Ε.Ο. εμφανίστηκαν τέτοιες σημειώσεις: «Αν συμβεί τα γενέθλια του Μπαντέρα στην Περιτομή του Κυρίου, δεν ψάλλουμε τίποτα για την Περιτομή».
Ωστόσο, μπορεί να συκοφαντούν.
Γιατί η βοήθεια σε παιδιά με καρκίνο αποτελεί απειλή για την εθνική ασφάλεια
Θα έπρεπε εδώ και καιρό να έχουμε συνηθίσει στις εκκεντρικότητες ορισμένων βουλευτών, που μισούν με ιδιαίτερη μανία την ΟΠΕ. Αλλά δεν παύουν να εκπλήσσουν.
Το Ραμαζάνι είναι πιο κοντά στην εξουσία από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή;
Μήπως οι μουσουλμάνοι και οι εβραίοι, που αποτελούν λίγο περισσότερο από το ένα τοις εκατό του πληθυσμού της χώρας, έγιναν προνομιούχα τάξη; Και όμως η Ουκρανία θεωρείται χριστιανική χώρα.
Προσευχή για τον Ζελένσκι
Εάν ο Ντουμένκο συνθέτει για την πορεία στη Ράντα προσευχή, όπου απαριθμούνται χωριστά ο πρόεδρος, η Ράντα και η κυβέρνηση, καταλαβαίνουμε – αυτά τα λόγια απευθύνονται όχι στον Θεό, αλλά στους ανθρώπους που τον προσκάλεσαν στη Ράντα.
ΓΕΣΣ: τους μουσουλμάνους από το ΤΣΝ προστατεύουμε, την ΟΠΕ – δεν παρατηρούμε
Η εξουσία σπεύδει να υπερασπιστεί μια χούφτα μουσουλμάνων που ανήκουν σε άλλες εθνότητες, αλλά επιδεικτικά δεν παρατηρεί τη δίωξη εκατομμυρίων ορθόδοξων Ουκρανών.
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.