«Εάν συμβεί η γέννηση του Μπαντέρα…»
Μεταξύ Βασιλείου του Μεγάλου και Μπαντέρα στην ΠЦУ επιλέγουν τον Μπαντέρα. Κολάζ: СПЖ
Το ζήτημα της αλλαγής του εκκλησιαστικού ημερολογίου προκαλεί έντονες διαμάχες κυρίως λόγω του εορτασμού των Χριστουγέννων. Ωστόσο, εκτός από αυτή τη σημαντικότατη εορτή, υπάρχουν και πολλές άλλες. Για παράδειγμα, την 1η Ιανουαρίου με το νέο στυλ εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και η Περιτομή του Κυρίου. Και παρόλο που αυτές οι εορτές δεν περιλαμβάνονται στις Δωδεκάτες, είναι από τις σημαντικότερες στην εκκλησιαστική παράδοση. Μπορούμε να θυμηθούμε τουλάχιστον τα κείμενα των καλάντων: «Α και δεύτερη γιορτή, του Αγίου Βασιλείου…».
Και εδώ ο αναγνώστης σίγουρα αναρωτιέται γιατί γράφουμε αυτές τις προφανείς αλήθειες. Επειδή στον χώρο της Π.Ε.Ο. και της Ο.Ε.Ε.Κ. την 1η Ιανουαρίου τα τελευταία χρόνια έχει καθιερωθεί σταθερά ο εορτασμός των γενεθλίων του Μπαντέρα. Και πριν από τον πόλεμο πολλοί από τους κληρικούς και τους πιστούς συμμετείχαν εκείνη την ημέρα σε πορείες με δάδες.
Δεδομένου ότι ο Ντουμένκο δήλωσε ότι οι προστατευόμενοι του είναι περήφανοι όταν τους αποκαλούν «μπαντερίτες», αποφασίσαμε να ελέγξουμε: άλλαξε κάτι στην Π.Ε.Ο. με την εισαγωγή του νέου ημερολογίου; Έχουν εκτοπίσει οι εκκλησιαστικές εορτές τον εορτασμό των γενεθλίων του «πατέρα μας Μπαντέρα»;
Στις σελίδες τριών δημοφιλών «ιερέων-μπλόγκερ» της Π.Ε.Ο. – του Ρομάν Γκριτσούκ, του Αλεξάντρ Ντεντιούχιν και του Σεργκέι Τκατσούκ – την 1η Ιανουαρίου δημοσιεύτηκαν ευχές για τα γενέθλια του Μπαντέρα, αλλά απουσιάζουν οποιεσδήποτε δημοσιεύσεις αφιερωμένες στον Βασίλειο τον Μέγα ή στην εορτή της Περιτομής. Φαίνεται ότι στην ψυχή αυτών των κληρικών ο Στέπαν Αντρέεβιτς παρέμεινε στην πρώτη θέση. Ωστόσο, υπάρχει και άλλη επιλογή.
Στην εκκλησιαστική πρακτική υπάρχει η παράδοση, όταν οι ημερομηνίες συμπίπτουν, η λιγότερο σημαντική εορτή μεταφέρεται σε άλλη ημέρα. Στον τυπικό για τέτοιες περιπτώσεις γίνονται ειδικές εξηγήσεις: τι και πού μεταφέρεται.
Σύμφωνα με πληροφορίες από πηγές, σε ορισμένες ενορίες της Π.Ε.Ο. εμφανίστηκαν τέτοιες σημειώσεις: «Αν συμβεί τα γενέθλια του Μπαντέρα στην Περιτομή του Κυρίου, δεν ψάλλουμε τίποτα για την Περιτομή».
Ωστόσο, μπορεί να συκοφαντούν.
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;