«Εάν συμβεί η γέννηση του Μπαντέρα…»

Μεταξύ Βασιλείου του Μεγάλου και Μπαντέρα στην ΠЦУ επιλέγουν τον Μπαντέρα. Κολάζ: СПЖ

Το ζήτημα της αλλαγής του εκκλησιαστικού ημερολογίου προκαλεί έντονες διαμάχες κυρίως λόγω του εορτασμού των Χριστουγέννων. Ωστόσο, εκτός από αυτή τη σημαντικότατη εορτή, υπάρχουν και πολλές άλλες. Για παράδειγμα, την 1η Ιανουαρίου με το νέο στυλ εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και η Περιτομή του Κυρίου. Και παρόλο που αυτές οι εορτές δεν περιλαμβάνονται στις Δωδεκάτες, είναι από τις σημαντικότερες στην εκκλησιαστική παράδοση. Μπορούμε να θυμηθούμε τουλάχιστον τα κείμενα των καλάντων: «Α και δεύτερη γιορτή, του Αγίου Βασιλείου…».

Και εδώ ο αναγνώστης σίγουρα αναρωτιέται γιατί γράφουμε αυτές τις προφανείς αλήθειες. Επειδή στον χώρο της Π.Ε.Ο. και της Ο.Ε.Ε.Κ. την 1η Ιανουαρίου τα τελευταία χρόνια έχει καθιερωθεί σταθερά ο εορτασμός των γενεθλίων του Μπαντέρα. Και πριν από τον πόλεμο πολλοί από τους κληρικούς και τους πιστούς συμμετείχαν εκείνη την ημέρα σε πορείες με δάδες.

Δεδομένου ότι ο Ντουμένκο δήλωσε ότι οι προστατευόμενοι του είναι περήφανοι όταν τους αποκαλούν «μπαντερίτες», αποφασίσαμε να ελέγξουμε: άλλαξε κάτι στην Π.Ε.Ο. με την εισαγωγή του νέου ημερολογίου; Έχουν εκτοπίσει οι εκκλησιαστικές εορτές τον εορτασμό των γενεθλίων του «πατέρα μας Μπαντέρα»;

Στις σελίδες τριών δημοφιλών «ιερέων-μπλόγκερ» της Π.Ε.Ο. – του Ρομάν Γκριτσούκ, του Αλεξάντρ Ντεντιούχιν και του Σεργκέι Τκατσούκ – την 1η Ιανουαρίου δημοσιεύτηκαν ευχές για τα γενέθλια του Μπαντέρα, αλλά απουσιάζουν οποιεσδήποτε δημοσιεύσεις αφιερωμένες στον Βασίλειο τον Μέγα ή στην εορτή της Περιτομής. Φαίνεται ότι στην ψυχή αυτών των κληρικών ο Στέπαν Αντρέεβιτς παρέμεινε στην πρώτη θέση. Ωστόσο, υπάρχει και άλλη επιλογή.

Στην εκκλησιαστική πρακτική υπάρχει η παράδοση, όταν οι ημερομηνίες συμπίπτουν, η λιγότερο σημαντική εορτή μεταφέρεται σε άλλη ημέρα. Στον τυπικό για τέτοιες περιπτώσεις γίνονται ειδικές εξηγήσεις: τι και πού μεταφέρεται.

Σύμφωνα με πληροφορίες από πηγές, σε ορισμένες ενορίες της Π.Ε.Ο. εμφανίστηκαν τέτοιες σημειώσεις: «Αν συμβεί τα γενέθλια του Μπαντέρα στην Περιτομή του Κυρίου, δεν ψάλλουμε τίποτα για την Περιτομή».

Ωστόσο, μπορεί να συκοφαντούν.

Οι Ουκρανοί χωρίς θέρμανση και φως μόνο χαίρονται και χορεύουν;

Ο επικεφαλής της UGCC δεν έχει επικρίνει μία φορά το σχέδιο των ΗΠΑ για την επίτευξη ειρήνης. Και τώρα λέει ότι οι Ουκρανοί είναι έτοιμοι να υπομείνουν τον πόλεμο όσο χρειάζεται, τους καταστρέφουν, και αυτοί μόνο τραγουδούν και χορεύουν.

Γιατί η «ευσέβεια» του Επιφανίου δικαιώνει τις ελπίδες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Στο Φανάρι είναι βέβαιοι ότι ο Ντουμένκο «στέκεται ακλόνητα στα πνευματικά ύψη».

Η έκκληση του Ντουμένκο προς την ΟΠΕ για «διάλογο»: ειλικρινής ή όχι;

Εάν η ΠΕΟ πραγματικά επιθυμούσε διάλογο, θα είχε λάβει απόφαση για την κατάργηση των καταλήψεων και την επιστροφή των κλεμμένων.

Πού πήγε το τσίρκο; Ήταν ακόμα εδώ χθες

Στη «λειτουργία» της ΠΕΟ με τον Ντουμένκο στον κατειλημμένο καθεδρικό ναό στο Βλαντιμίρ υπάρχουν άνθρωποι. Αλλά ήδη την επόμενη ημέρα - χωρίς τον Ντουμένκο, δεν υπάρχουν άνθρωποι.

Γιατί οι υποκινητές μίσους κατά της ΟΠΕ πρέπει να κάθονται στη φυλακή

Οι ναοί δεν χτίστηκαν για τις νίκες ενός κράτους έναντι άλλου, για την επιβεβαίωση του «ουκρανικού πνεύματος» ή του «πνεύματος» κάποιου άλλου έθνους.

Λοιπόν, πρέπει ο Μακαριώτατος να μνημονεύει τον προκαθήμενο της ΡΠΦ ή όχι;

Στα κοινωνικά δίκτυα και στις οθόνες διεξάγονται σφοδρές μάχες για το πώς πρέπει να ενεργεί ο Μητροπολίτης Ονούφριος και πώς όχι.