Στο Κοσμάτς οι κάτοικοι κατηγόρησαν τους μοναχούς της ΠΤΟ για υποστήριξη των ιδεών του «ρωσικού κόσμου»

Μοναχοί της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος από το χωριό Μπάνια-Μπερέζοφ. Φωτογραφία: svyato-troyitskiy-cholovichiy-monastir.com

Στο χωριό Κόσμαχ της περιοχής Ιβάνο-Φρανκίβσκ συνεχίζεται η σύγκρουση γύρω από τον ναό των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου της ΠΕΟ, η οποία εξελίχθηκε σε κατηγορίες κατά των ενοριτών και των μοναχών της ανδρικής μονής της Αγίας Τριάδας Μπάνια-Μπερέζοβσκι. Μέρος των κατοίκων δήλωσε ότι οι κάτοικοι της μονής υποτίθεται ότι προωθούν ιδέες του «ρωσικού κόσμου» και εμποδίζουν τη μετάβαση της κοινότητας στο νέο ημερολογιακό στυλ. Γι' αυτό έγραψε η τοπική έκδοση Firtka.

Αφορμή για τις κατηγορίες έγινε η θεία λειτουργία της 19ης Ιανουαρίου 2026, την οποία στον ναό του Κόσμαχ τέλεσε ο ηγούμενος της μονής Μπάνια-Μπερέζοβσκι, ηγούμενος Αθανάσιος. Σύμφωνα με τα λόγια της τοπικής κατοίκου Μαρίας, λειτούργησε κατά το ιουλιανό ημερολόγιο και, όπως ισχυρίζεται, δεν ανέφερε στις προσευχές τον πόλεμο και τους ουκρανούς στρατιώτες. Αυτό εκλήφθηκε από μέρος των ενοριτών ως «μη ουκρανική θέση».

Παράλληλα, νωρίτερα η ίδια η μονή της ΠΕΟ στο χωριό Μπάνια-Μπερέζοβ επίσημα και δημόσια τοποθετήθηκε κατά της ημερολογιακής μεταρρύθμισης της δομής του Ντουμένκο. Τον Αύγουστο του 2023 οι κάτοικοι της μονής δημοσίευσαν δήλωση, στην οποία ανακοίνωσαν ότι στη πνευματική σύνοδο ελήφθη απόφαση να μη στηριχθεί η μετάβαση στο νέο στυλ και να συνεχιστεί η λειτουργική ζωή κατά το ιουλιανό ημερολόγιο.

Στο έγγραφο οι μοναχοί υπογράμμιζαν ότι το λεγόμενο «νεοιουλιανό» ημερολόγιο στην πραγματικότητα είναι «νεογρηγοριανό», καθώς οι περισσότερες εορτές συμπίπτουν με το γρηγοριανό στυλ. Σύμφωνα με τα λόγια τους, το ιουλιανό ημερολόγιο για αιώνες ήταν για τους Ουκρανούς όχι μόνο εκκλησιαστική παράδοση, αλλά και δείκτης θρησκευτικής και εθνικής ταυτότητας.

«Όταν η καθολική Ευρώπη μετέβαινε στο γρηγοριανό ημερολόγιο, κι εμείς παραμέναμε στο ιουλιανό, το μοσχοβίτικο πατριαρχείο δεν υπήρχε ακόμη», σημείωναν οι κάτοικοι, υπενθυμίζοντας ότι ακριβώς η διατήρηση του εκκλησιαστικού ημερολογίου βοηθούσε τους Ουκρανούς να διαφέρουν από τους καθολικούς Πολωνούς, ενώ στη σοβιετική εποχή έγινε μορφή αντίστασης στην αντιεκκλησιαστική εξουσία.

Οι μοναχοί επίσης δήλωναν ότι αντιλαμβάνονται την ημερολογιακή μεταρρύθμιση ως βήμα προς «νέα ένωση», προειδοποιώντας για απώλεια νηστειών, εορτών, εθίμων και παραδόσεων. Εκ των προτέρων παραδέχονταν ότι λόγω της θέσης τους θα αντιμετωπίσουν πιέσεις και κατηγορίες.

Σε αυτό το πλαίσιο στον Κόσμαχ μέρος των ενοριτών της ΠΕΟ εκτίμησε την προσήλωση των μοναχών στο ιουλιανό ημερολόγιο ως εκδήλωση «προρωσικών απόψεων». Επίσης ακούγονται κατηγορίες ότι οι εκπρόσωποι της μονής υποτίθεται ότι οργάνωναν συναντήσεις και ενεργά παρενέβαιναν στη ζωή της ενορίας, επιδιώκοντας τη διατήρηση του παλιού στυλ.

Νωρίτερα ο ΣΠΖ ανακοίνωσε ότι το δικαστήριο της περιοχής Κόσοβο υποχρέωσε την αστυνομία να ανοίξει ποινική διαδικασία λόγω παρεμπόδισης της χριστουγεννιάτικης θείας λειτουργίας της 25ης Δεκεμβρίου 2025 στον ναό της ΠΕΟ στον Κόσμαχ. Η σύγκρουση γύρω από την ημερολογιακή μεταρρύθμιση οδήγησε στο ότι οι ακολουθίες δεν διεξήχθησαν ούτε τον Δεκέμβριο, ούτε τον Ιανουάριο. Ως αποτέλεσμα οι αστυνομικοί πρέπει να καταχωρήσουν στο ΕΡΝΤΡ στοιχεία για τέλεση ποινικού παραπτώματος κατά το μέρος 1 του άρθρου 161 και μέρος 1 του άρθρου 180 σχετικά με εκείνο το μέρος των πιστών, που τοποθετήθηκαν κατά της διεξαγωγής της ακολουθίας της 25ης Δεκεμβρίου.