Θα ελεγχθεί η Μονή του Γκολοσέγιφσκι για συνδέσεις με τη ΡΦ λόγω ενός βιβλίου αριθμητικής;
Μονή Γκολοσέγιφσκι. Φωτογραφία: ανοιχτές πηγές
Όλοι θυμούνται ακόμη την υστερία στα ΜΜΕ και μεταξύ των αξιωματούχων λόγω του ρεπορτάζ για το ορθόδοξο σχολείο που λειτουργεί στην περιοχή της μονής Γκολοσέγιφσκι στο Κίεβο. Αν αφαιρέσουμε όλες τις ανόητες επινοήσεις όπως «δοξολογία του ρωσικού θεού» και «τραγούδι του ύμνου της ΡΦ», τότε στο τέλος στον ρόλο του «εγκλήματος» παραμένει μόνο η χρήση από τους παιδαγωγούς ουκρανόγλωσσου εγχειριδίου αριθμητικής του 1966, η παρακολούθηση σοβιετικών κινηματογραφικών παραμυθιών, καθώς και η εκμάθηση της ρωσικής γλώσσας.
Αν ρωτήσει κανείς έναν διανοητικά και ηθικά υγιή άνθρωπο αν υπάρχει εδώ σύνθεση εγκλήματος, η απάντηση θα είναι προφανής. Αλλά στους υπαλλήλους της Κρατικής Υπηρεσίας Εθνοπολιτικής όλα είναι διαφορετικά.
Η ΓΕΣΣ ανακοίνωσε ότι προτίθεται να ελέγξει τη μονή Γκολοσέγιφσκι για συνδέσεις με τη Μόσχα. Και η αιτία αυτής της δραστηριότητας είναι ακριβώς η δραστηριότητα του σχολείου.
«Σύμφωνα με αναφορές δημοσιογράφων, τα παιδιά διδάσκονταν με εγχειρίδια της σοβιετικής περιόδου, στο πρόγραμμα περιλαμβανόταν η εκμάθηση της "σλαβικής γλώσσας", στους μαθητές προβάλλονταν σοβιετικές προπαγανδιστικές ταινίες. Η ΓΕΣΣ μοιράζεται την ανησυχία της κοινότητας για τη δραστηριότητα της ανδρικής μονής "Γκολοσέγιφσκα Πουστίν" της ΟΠΕ. Λαμβάνοντας υπόψη τις νέες περιστάσεις, η υπηρεσία μεταβαίνει στην ενεργό φάση ελέγχου της θρησκευτικής οργάνωσης», - έγραψαν στον Γελένσκι.
Ας θέσουμε μια απλή ερώτηση: τι ελπίζει η ΓΕΣΣ να ανακαλύψει εκεί; Μήπως οι αξιωματούχοι πιστεύουν σοβαρά ότι η δραστηριότητα του σχολείου (που, παρεμπιπτόντως, δεν έχει καμία σχέση με τη δραστηριότητα της μονής) θα μπορούσε να διευθύνεται από τη Μόσχα; Μήπως ο Πατριάρχης Κύριλλος επέλεγε προσωπικά για αυτό ουκρανόγλωσσα εγχειρίδια μαθηματικών, ή σε κρυπτογραφημένα μηνύματα έδινε οδηγίες να δείχνουν στα παιδιά ταινίες του κύκλου «Στους φίλους του παραμυθιού»;
Νομίζω ότι όλα είναι πιο απλά. Ακριβώς στη μονή Γκολοσέγιφσκι μετεγκαταστάθηκε το Σεμινάριο και η Ακαδημία Θεολογίας του Κιέβου μετά την εκδίωξη από τη Λαύρα. Εδώ τώρα διεξάγονται επιστημονικές θεολογικές συνδιαλέξεις, διεθνείς συναντήσεις και άλλες εκδηλώσεις της ΟΠΕ.
Με το πρόσχημα της αντίδρασης στο «αίτημα της κοινωνίας» η εξουσία μπορεί να διώξει την ΚΔΑκΣ και από εκεί, και την ίδια τη μονή να την κλείσει. Στις συνθήκες των ντροπιαστικών σκανδάλων διαφθοράς και της δύσκολης κατάστασης στο μέτωπο, αυτό μπορεί να γίνει μια μικρή «νίκη» των αρχών επί του «εχθρού», που για μερικές μέρες θα αποσπάσει ενημερωτικά τους ανθρώπους από το σκοτάδι που επικρατεί γύρω.
Αλλά με τι θα αποσπάτε την προσοχή μετά;
Υπαινιγμός για μια νέα δημογραφική πραγματικότητα;
Όπως φαίνεται, μας περιμένει μαζική εισαγωγή μεταναστών από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής και άλλων περιοχών. Και η απόλυτη πλειονότητα από αυτούς θα ασπάζεται το Ισλάμ.
Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ
Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.
Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;
Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;
Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;
Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.
Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;
Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.
«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»
Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.