Λοιπόν, πρέπει ο Μακαριώτατος να μνημονεύει τον προκαθήμενο της ΡΠΦ ή όχι;
Μητροπολίτης Ονούφριος. Φωτογραφία: τύπου υπηρεσία ΟΠΕ
Στα τέλη Ιανουαρίου ο Αμερικανός Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινουπολιτικής Εκκλησίας Ελπιδοφόρος επέκρινε τους ιεράρχες και τον Προκαθήμενο της ΟΠΕ για τη μη μνημόνευση του Πατριάρχη Κυρίλλου.
«Εφόσον αυτοί οι ιεράρχες (ΟΠΕ. – Σημ. Συντ.), και ίσως ο ίδιος ο Μητροπολίτης Ονούφριος, αρνούνται να μνημονεύουν τον Πατριάρχη της ΡΟΕ, πώς μπορούν να ισχυρίζονται ότι είναι κανονική Εκκλησία;» – αναρωτιέται ο αρχιεπίσκοπος.
Και εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε ότι από την πλευρά του ιεράρχη του Φαναρίου αυτό δεν είναι καθόλου μέριμνα για το κανονικό καθεστώς της ΟΠΕ, αλλά απόπειρα προώθησης των συμφερόντων της δικής του δομής. Κυριολεκτικά στην επόμενη πρόταση καλεί τον Μακαριώτατο Ονούφριο να μνημονεύει αντί του Ρώσου Πατριάρχη – τον Κωνσταντινουπολίτη.
Και μετά από λίγες ημέρες η βουλευτής Μπομπρόφσκα δήλωσε ότι θα γράψει στην SBU επειδή ο Μητροπολίτης Ονούφριος μνημονεύει τον Πατριάρχη Κύριλλο. Δηλαδή, είναι τρομερό όταν ο Ονούφριος μνημονεύει τον Ρώσο Πατριάρχη, αλλά τον Κωνσταντινουπολίτη και τον Αλεξανδρείας – όχι.
Υπάρχει και μια τρίτη πλευρά – κάποιοι «γνώστες και ερμηνευτές» των κανόνων, που ζουν στον βορρά. Δεν αντέχουν τον αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο, αλλά στο ζήτημα της μνημόνευσης/μη μνημόνευσης του Πατριάρχη της ΡΟΕ στην Ουκρανία βρίσκονται μαζί του σε συγκυριακή συμμαχία. Συμφωνούν ότι ο Μακαριώτατος δεν μνημονεύει τον Πατριάρχη της ΡΟΕ, αλλά διαφωνούν ότι η ΟΠΕ πρέπει να μνημονεύει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
Και εμείς είμαστε σε απορία. Ο Προκαθήμενος της ΟΠΕ από τον Μάιο του 2022 στη Μεγάλη Είσοδο μνημονεύει το όνομα του αρχηγού της ΡΟΕ μαζί με τα ονόματα άλλων προκαθημένων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Ήδη σχεδόν 4 χρόνια το κάνει αυτό σε κάθε λειτουργία με τον ίδιο τύπο. Αλλά, παρ' όλα αυτά, για τους μεν δεν «μνημονεύει» τον Πατριάρχη Κύριλλο, και αυτό είναι κακό. Για τους δε – «μνημονεύει», και αυτό είναι επίσης κακό. Για τους τρίτους – μνημονεύει, «αλλά όχι έτσι», και αυτό είναι πάλι κακό.
Στα κοινωνικά δίκτυα και στις οθόνες διεξάγονται σφοδρές μάχες για το πώς πρέπει να ενεργεί ο Μητροπολίτης Ονούφριος και πώς – δεν πρέπει.
Μόνο που υπάρχει μια λεπτομέρεια – ο Προκαθήμενος όλα αυτά δεν τα διαβάζει. Απλώς προσεύχεται, και για τους μεν, και για τους δε, και για τους τρίτους…
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.
Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ
Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;
Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ
Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;
Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο
Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».