Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Στις 2 Φεβρουαρίου η σύνοδος της ΠΕΟ απευθύνθηκε στην ΟΠΕ με έκκληση «για εποικοδομητικό διάλογο» και μάλιστα δημιούργησε ειδική επιτροπή για επαφές με την ΟΠΕ χάριν της «ενότητας και αδελφικής ειρήνης».
Τι συνέβη τις επόμενες 2 εβδομάδες; Μήπως πρότειναν στον Ντουμένκο να επιστρέψει έστω μέρος των κατειλημμένων ναών και να ζητήσει συγγνώμη; Μήπως ακολούθησαν εκκλήσεις της ΠΕΟ προς την εξουσία με έκκληση να μην αφαιρέσει από την ΟΠΕ τους ιστορικούς της ναούς;
Όχι. Είδαμε τις ακόλουθες ενέργειες.
Στις 9 Φεβρουαρίου – κατάληψη του ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Κουζμίνε της περιοχής Χμελνίτσκι. Στις 12 Φεβρουαρίου στην επαρχία Τσερκάσι η ΠΕΟ ανακοίνωσε την κατάληψη αρχιερατικού μετοχίου της ΟΠΕ στην πόλη επικαλούμενη μια επινοημένη «συνέλευση» μιας ανύπαρκτης κοινότητας του ναού της Γεννήσεως του Χριστού.
Και στις 14 Φεβρουαρίου ομάδα ριζοσπαστών με κουκούλες και μπαλακλάβα κατέλαβε τον κιεβικό ναό της ΟΠΕ του Ιωάννη του Πολεμιστή, παραδοσιακά κόβοντας τις πόρτες με γωνιακό τροχό.
Τώρα εκεί κυριαρχεί ο «μητροπολίτης Ντονέτσκ» Σεργκέι Γκοροπτσόφ, παράλληλα προσπαθώντας να λερώσει τους πραγματικούς ιδιοκτήτες του. Δημοσιεύει φωτογραφίες μπουκαλιών από κάγκορ για την κοινωνία, προσπαθώντας να παρουσιάσει τους ιερείς της ΟΠΕ σχεδόν ως αλκοολικούς: «Αυτό είναι κάτι σαν σύγχρονη εγκαταστασιακή τέχνη: "άδεια μπουκάλια ως δρόμος προς τη φώτιση"».
Και ευλόγησε τον Γκοροπτσόφ για την κατάληψη του ναού ο Σεργκέι Ντουμένκο. Ο ίδιος που υπέγραψε την «Έκκληση» για διάλογο με την ΟΠΕ. Μοιάζει αυτό με ενέργειες για την επίτευξη «ενότητας και αδελφικής ειρήνης»;
Φανταστείτε ότι ένας γείτονας, που για χρόνια σας προκαλούσε κάθε είδους βλάβες, ξαφνικά έρχεται με πρόταση φιλίας και αγάπης. Και την επόμενη νύχτα βάζει φωτιά στην πόρτα σας και ρίχνει ακαθαρσίες στην αυλή σας. Και παρ' όλα αυτά με αταράχητο ύφος προσποιείται ότι οι διαβεβαιώσεις του για φιλία εξακολουθούν να ισχύουν.
Ακριβώς έτσι φαίνεται ο «διάλογος» από την ΠΕΟ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
«Και» – ειλικρίνεια.
Αφαιρεθέν παράσημο του Ζελένσκι: ποιοι πρέπει να είναι οι ήρωες των Ουκρανών;
Τα τελευταία χρόνια, η ουκρανική εξουσία επιδιώκει να παρουσιάσει τα μέλη της ΟΥΝ-ΥΠΑ ως ήρωες για όλους τους Ουκρανούς.
Σταυροφορίες – απαγορεύονται, γκέι παρελάσεις – επιτρέπονται
Η εξουσία «σέβεται τα δικαιώματα, την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια» πάρα πολλών: Εβραίων, οπαδών της ποπ και ροκ μουσικής, και τώρα ιδού – ομοφυλοφίλων. Οι Ορθόδοξοι όμως δεν συμπεριλαμβάνονται σε αυτόν τον κατάλογο.
Χτύπημα στη Λαύρα: ποιες θα είναι οι συνέπειες;
Κανείς δεν λέει ότι η επίθεση στη Λαύρα, την κληρονομιά της Θεοτόκου, – είναι ένα υπερβολικό επίπεδο παραλογισμού, όταν ο πόλεμος, έχοντας ήδη καταστρέψει εκατοντάδες ορθόδοξους ναούς, ήρθε στην ίδια την καρδιά της Ορθοδοξίας μας.
Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;
Εάν η επίθεση των Ρώσων κατά της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;
Πώς ο Επιφάνιος έγινε διάδοχος του «κατακτητή»
Στο σύστημα συντεταγμένων της ΠΕΟ ο Δεσπότης Ιωάννης ήταν η ζωντανή ενσάρκωση εκείνης ακριβώς της «πνευματικής κατοχής» της Ουκρανίας και της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα, με την οποία παλεύουν σήμερα τόσο ηρωικά.
Αυλικές ομολογίες της Ουκρανίας: συνείδηση ή ΛΟΑΤΚΙ+;
Οι «Μοσχοβίτες παπάδες» θα στιγματίζονται όχι μόνο για την άρνησή τους να μεταβούν στην ΠΕΥ, όχι μόνο για το ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά και για την «ομοφοβία».