Προσευχή για τον Ζελένσκι
Ντουμένκο στη Βουλή. Φωτογραφία: ΠΕΟ
Ο Ντουμένκο από το βήμα της Βερχόβνα Ράντα διάβασε προσευχή για την Ουκρανία. Όπως συνήθως, από χαρτί. Σε αυτήν υπήρχαν τα εξής λόγια:
«Ενδυνάμωσε τους πολεμιστές μας, τον πρόεδρο, τη Βερχόβνα Ράντα, την εξουσία, την κυβέρνηση και όλο τον ουκρανικό μας λαό, που αντιστέκονται στον πανούργο ρώσο επιδρομέα στη γη, στη θάλασσα και στον αέρα. Χάρισέ μας νίκη στο όνομά Σου και στερέωσε δίκαιη ειρήνη».
Γιατί γράφουμε γι' αυτό; Επειδή όλη η σημερινή «προσευχητική» ρητορική των πατριωτικών ομολογιών στον πάθος της γίνεται όλο και πιο καρικατουρική και φτάνει σε εντελώς γκροτέσκες μορφές.
Πώς προσευχόμαστε για τη χώρα μας στις λειτουργίες; «Υπέρ των αρχόντων και του στρατεύματος αυτής». Αυτό αρκεί. Δεν αποκρυπτογραφούμε στον Θεό: βοήθησε ξεχωριστά τα πυραυλικά στρατεύματα, το Υπουργείο Οικονομίας, ή την Επιτροπή Ανθρωπιστικής Πολιτικής. Ο Θεός είναι Καρδιογνώστης. Γνωρίζει όλες τις σκέψεις μας ακόμη πριν προφερθούν.
Και αν ο «μητροπολίτης» συνθέτει για την πορεία στη Ράντα προσευχή, στην οποία απαριθμούνται ξεχωριστά ο πρόεδρος, ξεχωριστά η Ράντα, ξεχωριστά η κυβέρνηση, τότε καταλαβαίνουμε – αυτά τα λόγια δεν απευθύνονται καθόλου στον Θεό, αλλά στους ανθρώπους που τον κάλεσαν στη Ράντα: στον Ζελένσκι, στον Στεφάντσουκ, στους βουλευτές κ.λπ.
Και ακόμη. Χρειάζεται στην προσευχή να λέμε στον Θεό ότι ο επιδρομέας είναι «πανούργος»; Ότι ζητάμε βοήθεια «στη γη, στη θάλασσα και στον αέρα»; Ότι οι υπερασπιστές μας είναι «ανδρείοι», και τα σχέδια του επιδρομέα «διαβολικά»; Νομίζω ότι ο Χριστός γνωρίζει πολύ καλύτερα από εμάς σε ποια μέρη γίνεται η πάλη, και ποιος από εμάς είναι πανούργος και ποιος ανδρείος. Και ο Σεργκέι Ντουμένκο δεν μπορεί να μην το καταλαβαίνει αυτό. Αλλά παρόλα αυτά το λέει. Γιατί;
Επειδή αυτό είναι αυτό που θέλουν να ακούσουν από αυτόν σε αυτήν την αίθουσα. Αυτό που συνήθως ακούγεται από το κοινοβουλευτικό βήμα. Αν αφαιρέσουμε από το κείμενο του Ντουμένκο το τελευταίο «Αμήν», τότε προκύπτει τυπική ομιλία μέσου βουλευτή με «δίκαιη ειρήνη», «πανούργο ρώσο επιδρομέα» και άλλα πολιτικά κλισέ.
Μόνο που πρέπει να παραδεχτούμε: συνήθως από το βήμα της Ράντα μιλούν με περισσότερη έμπνευση. Στην ηθοποιική τέχνη ο Επιφάνιος προφανώς χάνει από τους πολιτικούς.
Φωνή από τον τάφο
Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.
Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια
Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.
Παραδέξου ότι είσαι Μοσχοβίτης παπάς – πάρε απαλλαγή
Εάν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως «μοσχοβίτη παπά», σε (σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις της εξουσίας) κατατάσσουν στην «κρίσιμα σημαντική υποδομή» και σου δίνουν απαλλαγή. Δεν αναγνωρίζεις – σε αναγκάζουν να αποκηρύξεις την ιερωσύνη και να πας να πολεμήσεις.
Γιατί προκαλώντας μίσος προς την ΟΠΕ, προκαλείτε μίσος προς τον χριστιανισμό
Οι εκπρόσωποι της ΟΠΕ προειδοποιούσαν εδώ και καιρό τις «πατριωτικές ομολογίες» ότι η υποκίνηση μίσους προς τους πιστούς της Εκκλησίας θα στραφεί τελικά εναντίον των ίδιων των υποκινητών.
Κληρικοί της ΠΕΥ θα φυλακίζονται μόνο για φόνους;
Στον κλήρο της ΟΕΚ τα δικαστήρια εκδίδουν καταδικαστικές αποφάσεις για γελοίες κατηγορίες, ενώ στα μέλη της ΟΕΟ το κράτος δεν θα απειλήσει ούτε με το δάχτυλο για προφανείς υποκινήσεις προς βία.