Για το πώς στην ΠΕΥ περιφρονούν τη μάζα
"Λειτουργία" της ΠΕΟ στη Λαύρα κατά τη Μεταμόρφωση το 2023. Φωτογραφία: ΣΠΔ
Στις 8 Μαρτίου στη Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα έφτασαν για άλλη μια φορά λεωφορεία από τις περιφέρειες, που έφεραν ανθρώπους στη «λειτουργία» με τη συμμετοχή του Επιφανίου Ντουμένκο. Η ΠΦΟ και τα κύρια ΜΜΕ έδειξαν πλάνα από το Τραπεζάριο, γεμάτο «ενοριτών». Και μόλις χθες στον ίδιο ναό στη «λειτουργία» της ΠΦΟ, σύμφωνα με φωτογραφίες του γραφείου τύπου, στέκονταν 4-5 άτομα. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τόσοι θα στέκονται και μετά την αναχώρηση του Ντουμένκο και των κομπάρσων του.
Και αυτό είναι συνηθισμένη πρακτική στην ΠΦΟ. Το ίδιο έγινε στο Βλαντιμίρ, όπου οι αρχές έστελναν ανθρώπους στην εκδήλωση του Ντουμένκο στον Καθεδρικό της Κοιμήσεως από όλη την περιφέρεια. Νωρίτερα παρόμοια κατάσταση παρατηρήθηκε στις Τσερκάσι, τη Μπέλαγια Τσέρκοβ, το Χμέλνιτσκι και άλλες πόλεις, όπου η ΠΦΟ κατέλαβε από την ΟΠΕ ναούς και καθεδρικούς. Παντού το ίδιο σχήμα: έρχεται ο Ντουμένκο – φέρνουν με λεωφορεία «ενορίτες», φεύγει ο Ντουμένκο – στους ναούς πάλι 5-10 άτομα.
Και εδώ είναι το ερώτημα – γιατί να το κάνουν αυτό;
Το 2023, όταν η ΠΦΟ άρχισε να «λειτουργεί» τακτικά στη Λάβρα, στα μέσα ενημέρωσης προέκυψε σκάνδαλο μετά τη δημοσίευση από τον ΣΟΔ πλάνων από τον εσπερινό της Μεταμορφώσεως. Στον τεράστιο Τραπεζάριο ναό στέκονταν 4 άτομα, και αυτά, σύμφωνα με τα ρούχα τους – τουρίστες.
Ο εκπρόσωπος της ΠΦΟ Ζόρια ενεργοποίησε τότε το «αντικρίσιμο», δηλώνοντας ότι η δομή του δεν κυνηγά τους «κομπάρσους» και τους θεωρεί χαρακτηριστικό του «ρωσικού κόσμου». Ως παράδειγμα ο Ζόρια δήλωσε ότι τάχα ο πατριάρχης της ΡΟΕ Αλέξιος Β' κατά τις περιοδείες του στις επαρχίες απαιτούσε μέγιστο αριθμό ανθρώπων στις λειτουργίες του. «Μαζικότητα, μαζικότητα!» – τάχα έλεγε ο πατριάρχης. Ενώ στην ΠΦΟ, σύμφωνα με τον Ζόρια, η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Για αυτήν «το κύριο είναι η αλήθεια, και όχι η ποσότητα».
«Θα υπάρξει αλήθεια – νωρίς ή αργά θα συγκεντρώσει και ανθρώπους», – δήλωνε ο εκπρόσωπος της ΠΦΟ.
Από τότε πέρασαν σχεδόν 3 χρόνια. Μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι στον χρόνο που πέρασε ο Σεργκέι Ντουμένκο, αν πιστέψουμε τα λόγια του Ζόρια, έγινε σύμβολο της αλήθειας.
Κρίνετε μόνοι σας. Υπάρχει ο Ντουμένκο – συγκεντρώνουν και ανθρώπους. Δεν υπάρχει ο Ντουμένκο – δεν υπάρχουν και άνθρωποι.
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;