ΟΥΓΚΚ «ικανή να επιβιώνει στους διωγμούς» – ειδικά αν δεν τους βλέπει η ίδια
Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ στο πανεπιστήμιο Σεβτσένκο. Φωτογραφία: UGCC
Ο αρχηγός της ΟΥΓΚΕ Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ διεξήγαγε στο πανεπιστήμιο του Κιέβου στρογγυλό τραπέζι αφιερωμένο στη Σύνοδο του Λβιβ του 1946, για την επανένωση των ουνιατών με την ΡΠΕ. Σύνοδο, την οποία στην ΟΥΓΚΕ δεν αποκαλούν παρά μόνο με το πρόθεμα «ψευδο», καθώς την πρωτοβούλησε και την υποστήριξε η σοβιετική εξουσία. Οι Ελληνοκαθολικοί μετά από αυτή τη σύνοδο δεν εξαφανίστηκαν, αλλά πέρασαν στην παρανομία για 40 χρόνια.
Στη συνάντηση ο Σεβτσούκ έκανε παραλληλισμούς με τη σημερινή κατάσταση των ουνιατών στα εδάφη που ελέγχει η ΡΦ. Παραπονέθηκε ότι ο τελευταίος ουνιάτης ιερέας έφυγε από το Ντονέτσκ το 2023, και η κοινότητα της ΟΥΓΚΕ, που δημιουργήθηκε ακόμη επί ΕΣΣΔ στη δεκαετία του '80, τώρα δεν μπορεί να προσεύχεται στον ναό της.
«Αυτό που επέτρεπαν ακόμη και στη Σοβιετική Ένωση, σήμερα το απαγορεύουν στα κατεχόμενα εδάφη», παραπονέθηκε ο αρχηγός της ΟΥΓΚΕ, μετά από το οποίο τόνισε ότι «η Εκκλησία είναι ικανή να επιβιώνει ακόμη και στους διωγμούς».
Και με αυτή τη φράση δεν μπορεί κανείς να διαφωνήσει. Μόνο που εδώ προκύπτουν κάποιες απορίες.
Αναμφίβολα, κρίμα που ο ναός της ΟΥΓΚΕ στο Ντονέτσκ δεν λειτουργεί. Μόνο που οι ιερείς της ΟΥΓΚΕ έφυγαν από εκεί μόνοι τους, οι Ελληνοκαθολικοί στο Ντονμπάς είναι ελάχιστοι, και η περιοχή βρίσκεται υπό κατοχή. Και είναι παράξενο να απαιτεί κανείς από τη ΡΦ σεβασμό στα θρησκευτικά δικαιώματα κάποιου, αυτό είναι, όπως λέμε εμείς, «Μόρντορ».
Αλλά εμείς ζούμε ανάμεσα σε «φωτεινόματους ξωτικούς» – και εδώ πρέπει να είναι όλα διαφορετικά, δεν είναι έτσι; Ας θυμηθούμε, τι συμβαίνει στη Δυτική Ουκρανία με τους ναούς της ΟΠΕ.
Το 2022 οι αρχές χωρίς κανένα λόγο κατέστρεψαν τον ναό της Μεταμορφώσεως, τώρα εκεί είναι άδειο οικόπεδο. Το 2023 κατεστράφη ο ναός του Αγίου Βλαδιμίρου στο Λβιβ. Οι αρχές των περιοχών Λβιβ και Ιβάνο-Φρανκίβσκ ανακοίνωσαν ότι στις περιοχές τους εξαλείφθηκαν πλήρως οι δομές και οι ενορίες της ΟΠΕ. Αστυνομία, ακτιβιστές και δημοσιογράφοι καταδιώκουν τους πιστούς που συγκεντρώνονται κρυφά για λειτουργίες στα διαμερίσματα.
Δηλαδή, αυτή η κατάσταση δεν διαφέρει καθόλου από εκείνη που είχαν οι ουνιάτες μετά τη Σύνοδο του Λβιβ. Και είναι, τουλάχιστον, όχι καλύτερη από εκείνη που συμβαίνει σήμερα στα κατεχόμενα εδάφη. Μόνο που στις ρωσικές αρχές ο Σεβτσούκ δεν μπορεί να επηρεάσει, ενώ στις ουκρανικές – μάλλον μπορεί. Μία-δύο δηλώσεις του υπέρ της ΟΠΕ θα μπορούσαν να αλλάξουν ριζικά την κατάσταση, αφού η ΟΥΓΚΕ στη Δυτική Ουκρανία έχει απόλυτη επιρροή.
Αλλά μέχρι τώρα δεν τις ακούσαμε. Γι' αυτό, όλα τα παράπονα για τις παλιές και σημερινές «καταπιέσεις» της ΟΥΓΚΕ δεν πείθουν καθόλου.
Υπαινιγμός για μια νέα δημογραφική πραγματικότητα;
Όπως φαίνεται, μας περιμένει μαζική εισαγωγή μεταναστών από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής και άλλων περιοχών. Και η απόλυτη πλειονότητα από αυτούς θα ασπάζεται το Ισλάμ.
Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ
Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.
Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;
Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;
Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;
Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.
Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;
Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.
«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»
Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.