Η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την Αντίπασχα

Η Πίστωση του Θωμά. Φωτογραφία: ανοικτές πηγές

Στις 19 Απριλίου 2026 η Ορθόδοξη Εκκλησία γιόρτασε την εορτή της Αντιπάσχα, η οποία στην εκκλησιαστική παράδοση ονομάζεται επίσης Κυριακή του Θωμά. Αυτή η εορτή, αναφορές της οποίας περιέχονται σε χριστιανικές πηγές ήδη από τον IV–V αιώνα, είναι η όγδοη ημέρα μετά το Πάσχα και ολοκληρώνει την εορταστική περίοδο της Διακαινησίμου.

Η ονομασία «Αντιπάσχα» προέρχεται από την ελληνική λέξη που σημαίνει «αντί του Πάσχα» ή «απέναντι στο Πάσχα». Η εκκλησιαστική παράδοση ερμηνεύει αυτόν τον όρο όχι ως αντίθεση προς την κύρια εορτή, αλλά ως ανανέωσή της, επανάληψη της πασχαλινής χαράς και βαθύτερη βίωση του γεγονότος της Αναστάσεως. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ τόνιζε ότι η Αντιπάσχα είναι η στροφή των πιστών προς το Πάσχα, όταν η Εκκλησία βυθίζεται εκ νέου στην ατμόσφαιρα της πασχαλινής νυκτός.

Σε αυτή την ημέρα η Εκκλησία θυμάται την εμφάνιση του Αναστημένου Σωτήρος στους μαθητές Του την όγδοη ημέρα μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο απόστολος Θωμάς, ο επικαλούμενος Δίδυμος, δεν ήταν παρών κατά την πρώτη εμφάνιση του Χριστού και εξέφρασε αμφιβολία για την ανάστασή Του.

Επιθύμησε να δει προσωπικά τις πληγές από τα καρφιά στα χέρια του Διδασκάλου, για να πειστεί για το θαύμα. Μετά από οκτώ ημέρες ο Κύριος εμφανίστηκε εκ νέου ενώπιον των αποστόλων με κλειστές πόρτες και πρότεινε στον Θωμά να αγγίξει τις πληγές Του, μετά από το οποίο ο συγκλονισμένος μαθητής εξέφρασε την ομολογία πίστεως: «Κύριός μου και Θεός μου!».

Ενισχύοντας τον Θωμά και όλους τους μελλοντικούς χριστιανούς, ο Σωτήρας είπε λόγια που έγιναν πνευματικό στήριγμα για εκατομμύρια πιστούς: «Ότι εώρακάς με πεπίστευκας· μακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες». Αυτό το ευαγγελικό επεισόδιο επιβεβαιώνει το θεμελιώδες δόγμα για την πραγματικότητα ακριβώς της σωματικής αναστάσεως του Ιησού Χριστού και υπενθυμίζει ότι η ειλικρινής αναζήτηση της αλήθειας μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο σε βαθιά γνώση του Θεού.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ονόμαζε αυτή την ημέρα «Ανακαίνισιν», καλώντας κάθε χριστιανό να αφήσει τις παλιές συνήθειες και να αρχίσει νέα ζωή, χρησιμοποιώντας τους καρπούς του λυτρωτικού άθλου του Χριστού. Η συμβολική του όγδοου ημέρας δείχνει την αιωνιότητα της μελλούσης Βασιλείας του Θεού, όπου η πασχαλινή αγαλλίαση των δικαίων θα γίνει ατελείωτη. Επιπλέον, από την ημέρα της Αντιπάσχα αρχίζει νέος ετήσιος κύκλος ανάγνωσης των καθισμάτων.