Γιατί ο Ζελένσκι δέχθηκε τον «τοποτηρητή της Λαύρας της ΟΕΚ»

Ο «τοποτηρητής της Λαύρας της ΟΕΚ» υποστηρίζει τον Ζελένσκι σε όλες τις πρωτοβουλίες του. Φωτογραφία: ΣΟΔ

Στις 11 Ιουλίου 2026 σημειώθηκε ένα αρκετά ενδεικτικό γεγονός – ο Ζελένσκι δέχθηκε στο Γραφείο του Προέδρου τον «τοποτηρητή της Λαύρας της ΟΕΚ» Αβραάμιο Λότις.

Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι σε όλη τη διάρκεια της προεδρίας του ο Ζελένσκι δεν είχε δεχθεί ποτέ στην επίσημη κατοικία του εκπροσώπους χριστιανικών δικαιοδοσιών – ούτε καν τους επικεφαλής της εξαιρετικά φιλικής προς την εξουσία ΟΕΚ και της ΟΥΓΚΚΕ. Το 2019, αμέσως μετά την ορκωμοσία, είχε πραγματοποιήσει συναντήσεις με τον επικεφαλής της ΟΥΓΚΚΕ Σ. Σεβτσούκ, τον επικεφαλής της ΟΠΚ ΚΠ Φ. Ντενισένκο και τον επικεφαλής της ΟΕΚ Σ. Ντουμένκο, αλλά αυτές οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν «εκτός έδρας». «Στο σπίτι» του, δηλαδή στο ΓΠ, ο πρόεδρος δεχόταν κυρίως Εβραίους.

Γι' αυτό τίθεται το ερώτημα: με ποιον τρόπο κατάφερε ο Λότις να αποκτήσει ακρόαση; Θυμόμαστε ακόμη την ιστορία του 2023, όταν στο κτίριο του ΓΠ ήρθαν μέλη της Συνόδου της ΟΠΚ με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Ονούφριο. Οι αρχιερείς προσπαθούσαν να μιλήσουν με τον πρόεδρο εξαιτίας της αιφνίδιας επίθεσης της εξουσίας κατά της Εκκλησίας. Ο Ζελένσκι τότε δεν τους δέχθηκε, και η φρουρά δεν επέτρεψε στους ηλικιωμένους ιεράρχες ούτε καν να καθίσουν σε ένα τσιμεντένιο κιγκλίδωμα μπροστά στην είσοδο του κτιρίου. Σύντομα οι αρχές ενεργοποίησαν τη σειρήνα αεροπορικής επιδρομής, η οποία σίγησε αμέσως μόλις τα μέλη της Συνόδου εγκατέλειψαν την οδό Μπανκόβα.

Εξ ου και το ερώτημα: τι ακριβώς ενδιέφερε τον Ζελένσκι στον Λότις, ώστε να τον αξιώσει συνάντησης στην κατοικία του;

Κρίνοντας από το δελτίο τύπου για τη συνάντηση που δημοσίευσε ο Λότις, δεν συζητήθηκε τίποτα ιδιαίτερο. Ευχαρίστησε τον πρόεδρο «για τη συνεχή προσοχή στην Ιερά Λαύρα Κοιμήσεως Θεοτόκου Κιέβου-Πετσέρσκ, για την ανοιχτότητα στον διάλογο και την ενδιαφέρουσα στάση απέναντι στη μοίρα ενός από τα μεγαλύτερα ιερά της Ουκρανίας».

Για αυτόν «είναι πολύτιμο να πεισθεί για άλλη μια φορά ότι ο Πρόεδρος γνωρίζει σε βάθος τη ζωή της Λαύρας». Διαβεβαίωσε ότι ο Ζελένσκι «γνωρίζει καλά όλες τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει σήμερα το μοναστήρι, κατανοεί τις ανάγκες μας, δίνει προσοχή σε κάθε ζήτημα και επιθυμεί ειλικρινά να βοηθήσει».

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Ζελένσκι σε καμία δήλωσή του δεν ανέφερε ότι ενδιαφέρεται για τις «προκλήσεις» των εκπροσώπων της ΟΕΚ στη Λαύρα. Επιπλέον, σε αντίθεση με τον Ποροσένκο, που επιδεικνύει δημόσια την ευσέβειά του, ο Ζελένσκι δεν έχει σταυροκοπηθεί ούτε μια φορά σε θρησκευτικές εκδηλώσεις. Γι' αυτό τα εγκώμια του Λότις φαίνονται τουλάχιστον υπερβολικά. Ωστόσο, τον «τοποτηρητή της Λαύρας της ΟΕΚ» τον άφησαν να μπει στην κατοικία και του επέτρεψαν ακόμη και να βγάλουν κοινή φωτογραφία. Το πρόσωπο του Ζελένσκι σε αυτήν δεν είναι ιδιαίτερα φιλόξενο – αλλά, παρ' όλα αυτά. Πώς να αξιολογήσει κανείς μια τέτοια άνοδο;

Το «συμφέρον» χτύπημα στη Λαύρα

Μόλις πρόσφατα ο Λότις παραπονιόταν για αφάνεια και ακόμη και διώξεις της ΟΕΚ στη Λαύρα εκ μέρους των αρχών. Κατά τα λεγόμενά του, «υπάρχουν περιορισμοί που δεν μας αφήνουν να προχωρήσουμε, να αναπτυχθούμε περαιτέρω».

Όμως στις 15 Ιουνίου σημειώθηκε ένα γεγονός που άλλαξε τα πάντα απότομα – το χτύπημα της ΡΦ στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Μέσα σε λίγες εβδομάδες η Λαύρα βρέθηκε στο επίκεντρο της προσοχής όχι μόνο των αρχών και της ουκρανικής κοινωνίας, αλλά και της διεθνούς κοινότητας. Ο Ζελένσκι και άλλοι ανώτατοι αξιωματούχοι θυμήθηκαν ξαφνικά ότι η Λαύρα είναι ιερό. Η ηγεσία της χώρας άρχισε να φέρνει στο μοναστήρι ξένες αντιπροσωπείες, επιδεικνύοντας τις συνέπειες του χτυπήματος, και ο Ζελένσκι έδειξε ακόμη και στον Τραμπ φωτογραφία του φλεγόμενου Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως. Παρά το γεγονός ότι επλήγη μόνο η στέγη, οι αρχές έχουν ήδη συμφωνήσει με αρκετές χώρες τη χρηματοδότηση της αποκατάστασης του ναού, ενώ οι εκτιμήσεις των ζημιών που ανακοινώνουν οι αξιωματούχοι αυξάνονται συνεχώς.

Με άλλα λόγια, το χτύπημα στη Λαύρα απέφερε στις αρχές σημαντικά πολιτικά και οικονομικά μερίσματα. Την κατάσταση συνόψισε ο βουλευτής Αντρέι Οσάντσουκ, ο οποίος χαρακτήρισε τις συνέπειες της επίθεσης της ΡΦ στον ναό ως «συμφέρον» γεγονός για την προσέλκυση της προσοχής των δυτικών χωρών στην Ουκρανία. Κατά τα λεγόμενά του, το χτύπημα αποδείχθηκε χρήσιμο εργαλείο για την καταπολέμηση της «ρουτινοποίησης» της ειδησεογραφικής ατζέντας.

Ακόμη πιο συμφέρουσα αποδείχθηκε η επίθεση στη Λαύρα για τον Λότις, ο οποίος ως «οικοδεσπότης» υποδεχόταν διάφορες αντιπροσωπείες, επιδεικνύοντάς τους τις καταστροφές. Ήταν αυτός που ξενάγησε τον Ζελένσκι στην πρώτη επίσκεψη στον πληγέντα ναό, και στη συνέχεια τον συνόδευσε κατά τον εορτασμό της Ημέρας του Συντάγματος στη Λαύρα.

Από άγνωστος «ανώνυμος» ο Λότις μεταμορφώθηκε ξαφνικά σε πρόσωπο αποδεκτό από τα πρώτα πρόσωπα του κράτους – στον τομέα της επικοινωνίας με τις αρχές μπορεί πλέον να ανταγωνιστεί τον ίδιο τον Σεργκίι Ντουμένκο. Αλλά ακόμη και ένα τέτοιο «τυχερό εισιτήριο» δύσκολα θα αρκούσε, αν δεν υπήρχαν τα προσωπικά χαρακτηριστικά του «τοποτηρητή της Λαύρας της ΟΕΚ».

Θέλεις να κάνεις καριέρα; Κολάκευε και υπηρέτα

Στις κρατικές εκδηλώσεις στη Λαύρα ο Λότις συνόδευε προσωπικά το ζεύγος Ζελένσκι στην περιοχή και δεν απομακρυνόταν από αυτούς ούτε για μια στιγμή.

Απευθυνόμενος στην Ολένα Ζελένσκα, την παρακαλούσε δουλοπρεπώς να «φροντίζει τον πρόεδρο»: «Συμφωνήσαμε; Χρειάζεται όσο ποτέ άλλοτε. Χωρίς αυτόν δεν θα μπορέσουμε ποτέ να κερδίσουμε αυτόν τον πόλεμο. Είμαστε τώρα ευτυχισμένοι – για σας, για τον στρατό μας και για την Ουκρανία μας». Στο πρόσωπο του Λότις εκείνη τη στιγμή έπαιζε ένα κολακευτικό, υποτακτικό χαμόγελο.

Το ίδιο χαμόγελο είδαμε όταν ο Λότις φιλούσε το χέρι του Μακαριωτάτου Ονουφρίου μετά την απονομή του δικαιώματος φορέσεως δεύτερου εγκολπίου.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι με την ίδια έκφραση στο πρόσωπο ο Λότις ευχαριστούσε εξίσου θερμά τον τοποτηρητή της Λαύρας μητροπολίτη Παύλο: αρχικά για την αποδοχή του στην αδελφότητα, στη συνέχεια – για τον βαθμό του αρχιμανδρίτη και τη θέση του σκευοφύλακα. Και μετά το 2023 δεχόταν ευεργεσίες και από τον Ντουμένκο, λέγοντας ότι «αμέσως ένιωσε έναν πατέρα της εκκλησίας, έναν άνθρωπο πολύ κοντινό στο πνεύμα» – τόσο κοντινό, που «ακόμη και η αναπνοή του έγινε πιο εύκολη».

Κάθε φορά έλεγε ακριβώς αυτό που ήθελε να ακούσει ο συνομιλητής του. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στην επικοινωνία με τον Ζελένσκι ο Αβραάμιος Λότις τηρεί τον ίδιο κανόνα: είναι έτοιμος να υποστηρίξει απολύτως ό,τι πρωτοβουλία αναλαμβάνει ο σημερινός πρόεδρος – συμπεριλαμβανομένων και των ευθέως αντιεκκλησιαστικών ιδεών.

Και εδώ δεν πρόκειται καν για τις διώξεις της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η τελευταία ιδέα του Ζελένσκι – η ανέγερση Πανθέου Ουκρανών ηρώων στην περιοχή της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ – δεν μπορεί παρά να σοκάρει. Η λέξη «πάνθεον» μεταφράζεται ως «ναός όλων των θεών». Και αν και σήμερα δεν της αποδίδονται επίσημα ειδωλολατρικές έννοιες, η ουσία παραμένει η ίδια: το κράτος προτείνει να λατρεύονται οι ήρωες του έθνους ως νέα είδωλα.

Χρειάζεται να σταθούμε ιδιαίτερα στο ποιοι ακριβώς θα ταφούν στο Πάνθεον: ο επικεφαλής της ΟΥΝ-Μ Αντρέι Μέλνικ, ο επικεφαλής της ΟΥΝ-Β Στέπαν Μπαντέρα, ο ανώτατος αταμάνος του στρατού και του στόλου της ΛΔΟ Σίμον Πετλιούρα και άλλοι. Μπορεί κανείς να διαφωνεί επ' αόριστον για την πολιτική τους δράση, αλλά ένα πράγμα τους ενώνει αδιαμφισβήτητα: στα χέρια του καθενός υπάρχει θάλασσα αίματος, και ουκρανικού και ξένου.

Η Λαύρα είναι η Τρίτη Μερίδα της Θεοτόκου, ένας από τους πιο ιερούς τόπους στη γη. Εδώ αναπαύονται οι Όσιοι των Σπηλαίων, των οποίων τα σώματα παραμένουν άφθαρτα επί πολλούς αιώνες. Η ίδια η ιδέα να ταφούν δίπλα τους πρόσωπα ένοχα για μαζικές δολοφονίες – είναι βλασφημία. Και το γεγονός ότι σκότωναν για χάρη ανεξάρτητης Ουκρανίας, από την άποψη της διδασκαλίας του Χριστού, δεν αλλάζει τίποτα.

Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι η πλειονότητα των ηρώων που ήδη σχεδιάζεται να ταφούν στο ιερό της Ορθοδοξίας – είναι ουνίτες.

Πώς αντέδρασε λοιπόν στην ιδέα του Ζελένσκι ο «τοποτηρητής της Λαύρας της ΟΕΚ» Αβραάμιος Λότις; Χρησιμοποίησε την αιφνίδια επιρροή του για να αποτρέψει τον πρόεδρο από ένα τέτοιο βήμα; Όχι – την υποστήριξε πλήρως.

Ο Λότις χαρακτήρισε την απόφαση ως αξιομνημόνευτο γεγονός, που θα επιτρέψει σε όλο τον κόσμο να μάθει για τους ανθρώπους που εξασφάλισαν την ανεξαρτησία και την κυριαρχία της χώρας. «Θα ταφούν οι εθνικοί μας ήρωες, για τους οποίους πρέπει να γνωρίζει όλος ο κόσμος, διότι χάρη σε αυτούς έχουμε τη χώρα μας, έχουμε κυριαρχία, έχουμε ανεξαρτησία», δήλωσε ο εκπρόσωπος της ΟΕΚ.

Ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη εξέφρασε στον Ζελένσκι, τονίζοντας ότι ακριβώς χάρη στην πολιτική βούληση του προέδρου το σχέδιο δημιουργίας του Πανθέου και η τοποθέτηση στο μοναστήρι προτομής του ετμάνου Μαζέπα απέκτησαν τη σημερινή κλίμακα και «επισημότητα».

Εδώ και αρκετά χρόνια οι Ουκρανοί πείθονται: η ΟΕΚ είναι η αληθινή εκκλησία του ουκρανικού λαού, και σε αυτήν πρέπει να αναζητά κανείς την ικανοποίηση της πνευματικής δίψας. Αλλά

η ιστορία με το Πάνθεον στη Λαύρα είναι ο λίθος του λακμού, που για άλλη μια φορά αποδεικνύει: η σωτηρία των Ουκρανών δεν εντάσσεται στους στόχους της ΟΕΚ. Οι «ιεράρχες» της έχουν άλλο σκοπό – εταιρική σχέση με την εξουσία με κάθε τίμημα.

Και αυτό δεν αφορά μόνο το Πάνθεον. Μπορεί κανείς, για παράδειγμα, να θυμηθεί την πρόσφατη δήλωση του Γελένσκι ότι στην ΟΕΚ και στην ΟΥΓΚΚΕ είναι έτοιμοι για συμβιβασμούς ως προς την αναγνώριση της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας για χάρη της ένταξης της Ουκρανίας στην ΕΕ. Με άλλα λόγια, ακόμη και τα ζητήματα στα οποία οι χριστιανικές ομολογίες παραδοσιακά στέκονται αμετακίνητες, αποδεικνύονται αντικείμενο διαπραγμάτευσης, εάν διακυβεύεται η έγκριση του κράτους και η «ευρωπαϊκή προοπτική». Για τις «συνηγορικές» επισκέψεις του ΠΣΕΚκΘΟ στη Δύση με ευθέως ψευδείς αφηγήσεις περί «ελευθερίας της πίστης» δεν χρειάζεται καν να αναφερθούμε.

Είναι γνωστό ότι ο Αβραάμιος Λότις και η «αδελφότητα της ΟΕΚ» είναι εγγεγραμμένοι ως υπάλληλοι του αποθέματος και λαμβάνουν εκεί μισθό. Η λεπτομέρεια είναι συμβολική: η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, όπως και ορισμένες άλλες θρησκευτικές δομές, είναι ουσιαστικά ενσωματωμένη στο κρατικό σύστημα. Δεν βρίσκονται όλοι, όπως ο Λότις, σε κρατική μισθοδοσία – αλλά είναι έτοιμοι να υποστηρίξουν κάθε πρωτοβουλία της εξουσίας, ακόμη και αυτή που έρχεται σε άμεση αντίθεση με τον χριστιανισμό.

«Μη πεποίθατε επ' άρχοντας, επί υιούς ανθρώπων, οις ουκ έστι σωτηρία», μας προτρέπει ο ψαλμωδός Δαβίδ. Οι σύγχρονες ομολογίες της Ουκρανίας έχουν διαφορετική λογική: άκουσαν τον Δαβίδ – και έπραξαν το αντίθετο. Μόνο που ο ψαλμός δεν τελειώνει σε αυτόν τον στίχο. Στη συνέχεια – για το τι συμβαίνει αργά ή γρήγορα με κάθε «άρχοντα»: «εξελεύσεται το πνεύμα αυτού, και επιστρέψει εις την γην αυτού· εν εκείνη τη ημέρα απολούνται πάντες οι διαλογισμοί αυτού».

Οι Στάλιν, οι Χρουστσόφ, οι Ζελένσκι φεύγουν, τα διατάγματά τους ακυρώνονται, οι πολιτικές συγκυρίες καταρρέουν – και ό,τι χτίστηκε πάνω στην εύνοια των αρχόντων πέφτει στην ίδια γη. Και ο ψαλμός εν τω μεταξύ συνεχίζει: μακάριος μόνον εκείνος, «ου ο Θεός Ιακώβ βοηθός αυτού, η ελπίς αυτού επί Κύριον τον Θεόν αυτού».

Η Εκκλησία που στέκεται στον βράχο επιβιώνει αυτοκρατοριών. Οι δομές που υπηρετούν τους άρχοντες εξαφανίζονται μαζί τους.