Για την κριτική του ΣΟΔ από Αμερικανό συγγραφέα της ΥΑΑ

Ο συγγραφέας του καταστροφικού άρθρου για τον ΣΟΔ έχει άμεση σχέση με την ΥΑΑ. Φωτογραφία: ΣΟΔ στην Αμερική

Στο άρθρο με τίτλο «Η Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων στην Αμερική: τι πρέπει να γνωρίζουν οι Αμερικανοί αναγνώστες για το ουκρανικό παρελθόν της» η έκδοση Public Orthodoxy επιχείρησε να διαφωτίσει το κοινό σχετικά με την προέλευση του ΣΟΔ. Τώρα θεωρούμε σκόπιμο να διαφωτίσουμε το κοινό σχετικά με τον συγγραφέα που προσέλαβαν για τον σκοπό αυτό.

Βρεθήκαμε σε μια οικεία κατάσταση. Για άλλη μια φορά το αμερικανικό τμήμα του ΣΟΔ κατηγορείται για δημοσίευση βαθιά μεροληπτικού υλικού προς εξυπηρέτηση ιδεολογικών σκοπών. Η κατηγορία προέρχεται από το Public Orthodoxy – έκδοση του Κέντρου Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Fordham, δηλαδή από μια δομή που σίγουρα κανείς και ποτέ δεν θα υποψιαζόταν για ιδεολογική μεροληψία.

Όταν το Public Orthodoxy δημοσίευσε αυτό το υλικό, δεν κρίναμε απαραίτητο να απαντήσουμε. Όταν οι άρχοντες του Οικουμενικού Πατριαρχείου ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα και υπάκουα αναδημοσίευσαν το άρθρο – αυτό επίσης ήταν αναμενόμενο. Αλλά τώρα το υλικό μοιράστηκε και το Orthodox Observer, το επίσημο όργανο της Ελληνικής Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Όλο και περισσότερο αυτό μοιάζει με συντονισμένη εκστρατεία δυσφήμισης του ΣΟΔ.

Γι' αυτό θεωρούμε καθήκον μας να ενημερώσουμε τους αναγνώστες για το ποιος είναι ο συγγραφέας του άρθρου – ο Yevhen Filipishyn. Και δεν θα καταφύγουμε σε πονηρές υπονοούμενες όπως: «Δεν υπάρχουν δημόσια διαθέσιμα έγγραφα που να κατοχυρώνουν επίσημα τον ΣΟΔ ως όργανο της ΟΕΚ-ΠΜ». Όλα όσα αναφέρονται παρακάτω είναι δημόσια πληροφορία.

Σύμφωνα με το προφίλ του στο LinkedIn, ο Filipishyn εργάστηκε από το 2011 έως το 2020 ως ανώτερος στρατιωτικός αναλυτής της Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ουκρανίας (ΥΑΑ). Ο Filipishyn γράφει: «Τα χρόνια 2015–2022 στην Ουκρανία πρέπει να λαμβάνονται υπόψη, όταν ο ΣΟΔ σήμερα μιλά εκ μέρους της "παγκόσμιας ορθόδοξης κοινότητας"». Λοιπόν, κι εμείς μπορούμε να πούμε: τα χρόνια 2011–2020 πρέπει να λαμβάνονται υπόψη, όταν μιλά ο Filipishyn. Ο Filipishyn δεν είναι αμερόληπτος μελετητής. Είναι υπάλληλος μυστικής υπηρεσίας, βετεράνος του ουκρανικού αντίστοιχου του FBI.

Παρεμπιπτόντως, η ΥΑΑ είναι ακριβώς η υπηρεσία που ασχολείται με την κατάληψη ενοριών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΕΚ), τις συλλήψεις ιεραρχών της ΟΕΚ και την αναγκαστική επιστράτευση ιερέων της ΟΕΚ. Με άλλα λόγια, ο Filipishyn ήταν πράκτορας της ίδιας μυστικής υπηρεσίας που διώκει την ΟΕΚ και τους δημοσιογράφους που καλύπτουν αυτούς τους διωγμούς – συμπεριλαμβανομένου του αρχικού ΣΟΔ στην Ουκρανία.

Στο προφίλ του Filipishyn στον ιστότοπο του Public Orthodoxy αναφέρεται ότι σήμερα διευθύνει το «Κέντρο Δημόσιας Παρακολούθησης» στο Κίεβο. Ένα αρκετά ορουελικό όνομα – λαμβάνοντας υπόψη ότι ο επικεφαλής του είναι (κυριολεκτικά) κατάσκοπος που παριστάνει τον δημοσιογράφο.

Ο Filipishyn ισχυρίζεται: «Στις δημοσιεύσεις του ΣΟΔ η ΟΕΚ-ΠΜ απεικονίζεται συστηματικά ως "διωκόμενη Εκκλησία" που υφίσταται πίεση από το κράτος και τους Ουκρανούς εθνικιστές. Αυτή η αφήγηση βρήκε ισχυρή απήχηση σε πολλούς πιστούς που αντιλαμβάνονταν τις ταχείες πολιτικές αλλαγές ως απειλή για την πνευματική σταθερότητα».

Για να μην υπάρχει καμία αμφιβολία, οι αναγνώστες μπορούν να ανατρέξουν οι ίδιοι στις δημοσιεύσεις του ΣΟΔ σχετικά με το πώς οι συνάδελφοι του Filipishyn από την ΥΑΑ καταδίωκαν την κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία.

Ένα χαρακτηριστικό πρόσφατο παράδειγμα συνέβη τα περασμένα Χριστούγεννα. Η ΟΕΚ εορτάζει τη Γέννηση του Χριστού με το παλαιό ημερολόγιο – σε αντίθεση με την κρατικά υποστηριζόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (ΟΕΟ), η οποία κατ' εντολή των ουκρανικών αρχών μετέβη στο νέο ημερολόγιο.

Μερικές εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα με το παλαιό ημερολόγιο, η ΥΑΑ δημοσίευσε ένα βίντεο στο οποίο υπάλληλοι με αυτόματα όπλα εκβιάζουν την πόρτα διαμερίσματος. Πάνω στο βίντεο οι δημιουργοί έγραψαν: «Ποιος έρχεται να "κάνει κάλαντα" σε αυτούς που γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου».

Ας σημειωθεί και μια μικρή ειρωνεία: ενώ κριτικάρει το UOJ-America για τις «ουκρανικές ρίζες» μας, το Public Orthodoxy με περηφάνια αναφέρει ότι το αποκαλυπτικό τους υλικό «εκπονήθηκε στην Ουκρανία κατ' εντολή της σύνταξης».

Εμείς στο UOJ-America είμαστε περήφανοι για τους συναδέλφους μας στην Ουκρανία. Είναι πολίτες δημοσιογράφοι, το μοναδικό «έγκλημα» των οποίων είναι η κάλυψη της παράνομης και αντιδημοκρατικής δραστηριότητας της ίδιας τους της κυβέρνησης. Ως Αμερικανοί πατριώτες, δεν μπορούμε παρά να συμπάσχουμε με την κατάστασή τους και να θαυμάζουμε το θάρρος τους.

Το μόνο που έκανε ποτέ το ουκρανικό τμήμα μας ήταν να αναφέρει γεγονότα σχετικά με τους διωγμούς κατά της ΟΕΚ. Και πλήρωσαν γι' αυτό: ακόμη και ο Filipishyn παραδέχεται ότι ο ΣΟΔ υπέστη κυρώσεις και έρευνες στα γραφεία του ως τιμωρία για την κάλυψη της κατάστασης της κανονικής Εκκλησίας. Φυσικά αποσιωπά τις φυλακίσεις, τις ανακρίσεις, την αναγκαστική εξορία και τη συνεχιζόμενη δίωξη δημοσιογράφων που ζουν στο εξωτερικό.

Στη συνέχεια παρατηρεί με λύπη ότι η δραστηριότητα του τμήματός μας στις ΗΠΑ «διεξάγεται σε διαφορετικές νομικές και κοινωνικές συνθήκες», καθώς «στις Ηνωμένες Πολιτείες η ελευθερία του λόγου προστατεύεται αποτελεσματικά». Α, αυτά τα δικαιώματα της Πρώτης Τροπολογίας!

Η κύρια προτεραιότητα του UOJ-America είναι να ενημερώνουμε τους συμπολίτες μας για όσα συμβαίνουν στην Ορθοδοξία στην Αμερική. Ωστόσο, δεν μπορούμε να κλείνουμε τα μάτια σε όσα συμβαίνουν στην Ουκρανία – ιδίως επειδή η ίδια μας η κυβέρνηση εμπλέκεται βαθιά στους διωγμούς κατά της ΟΕΚ.

Και ας τονίσουμε: η θέση μας δεν είναι καθόλου περιθωριακή. Τα Ηνωμένα Έθνη, το Βατικανό και ακόμη και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών έχουν εκδώσει δηλώσεις σχετικά με τη μεταχείριση της ΟΕΚ από τις ουκρανικές αρχές. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι από τις 14 γενικώς αναγνωρισμένες αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, μόνο τρεις αναγνωρίζουν πλήρως την κρατικά υποστηριζόμενη ΟΕΟ: η Κωνσταντινουπόλεως, η Αλεξανδρείας και η Ελλάδος.

Είναι άραγε περίεργο που το Οικουμενικό Πατριαρχείο και οι υπαγόμενες σε αυτό δομές μας επιτίθενται σφοδρά σχεδόν καθημερινά;

Όπως πάντα, το Public Orthodoxy διεκδικεί την έκφραση της «κυρίαρχης» άποψης, ενώ στην πραγματικότητα εκφράζει τη θέση μιας ακραίας μειοψηφίας. Και τώρα προσέλαβαν (κυριολεκτικά!) έναν ξένο κατάσκοπο για να κατηγορήσουν το UOJ-America ότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα άλλου κράτους. Αν οι επικριτές μας έχουν απελπιστεί τόσο πολύ ώστε να είναι έτοιμοι για οτιδήποτε μόνο και μόνο για να μας πλήξουν έστω και εμμέσως – λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι κάνουμε τα πάντα σωστά.

Benjamin Dixon | Αρχισυντάκτης UOJ-America

Michael W. Davis | Αρχισυντάκτης UOJ-America

Aaron Hickman | Συντάκτης ειδήσεων UOJ-America

Για την κριτική του ΣΟΔ από Αμερικανό συγγραφέα της ΥΑΑ

Σε αρκετές εκδόσεις του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στις ΗΠΑ δημοσιεύτηκε άρθρο με κριτική της ουκρανικής σύνταξης του ΣΟΔ. Η αμερικανική σύνταξη αποκαλύπτει ποιος κρύβεται πίσω από αυτό το υλικό.

Γιατί ο Ζελένσκι δέχθηκε τον «τοποτηρητή της Λαύρας της ΟΕΚ»

Χτύπημα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, Πάνθεον ηρώων και κολακευτικό χαμόγελο: πώς ο Αβραάμιος Λότις μεταμορφώθηκε από «άγνωστος» σε συνομιλητή του πρώτου προσώπου του κράτους.

Πώς η ΟΕΥ και η ΟΥΓΚΚ μετατρέπουν τους εκτελεστές της Βολυνίας σε ήρωες

Δύο ομολογίες που διεκδικούν ιδιαίτερο ρόλο στο κράτος εξυμνούν πρόσωπα που φέρουν την ευθύνη για χιλιάδες θύματα μεταξύ του άμαχου πληθυσμού. Πώς και γιατί το κάνουν αυτό;

«Ναός όλων των θεών» αντί για οίκο της Θεοτόκου: γιατί οι αρχές θέλουν πάνθεον στη Λαύρα

Από τη Λαύρα εκδίωξαν τους μοναχούς, διοργάνωσαν εκεί συναυλίες και γαστρονομικές εκδηλώσεις, πραγματοποίησαν βέβηλες χειρισμούς με τα ιερά λείψανα. Και τώρα κατασκευάζουν ένα νεο-ειδωλολατρικό πάνθεον.

Γιατί οι ορθόδοξοι ιεράρχες μας συνηθίζουν στις «αρχιεπισκόπισσες»;

Ο Πατριάρχης Θεόφιλος δέχθηκε την Σάρα Μάλαλι στα Ιεροσόλυμα, στο Φανάρι προσεύχονται μαζί με «επισκόπισσες»-λεσβίες. Αυτό δεν είναι ευγένεια ούτε διπλωματία. Έτσι ανοίγει το παράθυρο Όβερτον.

Η επίσκεψη του πάπα, τα Μαϊντάν και η «απομάκρυνση από τη Μόσχα»: ποιος κέρδισε;

Ο Γιελένσκι παραδέχτηκε ότι η επίσκεψη του Ιωάννη Παύλου Β΄ αποτέλεσε βήμα «μακριά από τη Μόσχα» και συνδέεται με τα δύο Μαϊντάν. Ας δούμε τι κέρδισε από αυτό η ΟΥΓΚΚ, και τι – ολόκληρη η υπόλοιπη Ουκρανία.