Ποιος冗 αστειεύεται για τον «φαγωμένο» Ζελένσκι
Ο πρωτοπρεσβύτερος Βλαντίμιρ Μαντζιούκ, περιχυμένος με πράσινη μπογιά. Κολάζ: Α. Μπόμκο
Τις τελευταίες μέρες διαδίδονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης φωτογραφίες ενός ιερέα της ΟΕΚ περιχυμένου με πράσινη μπογιά, με το ακόλουθο εμπαικτικό κείμενο: «Στην πόλη Στρίι, παπάδες του ΠΜ έφαγαν τον Ζελένσκι μπροστά στα μάτια των ενοριτών και άφησαν τα ίχνη αυτής της θηριωδίας. Πενήντα τριών χρονών είμαι, αλλά τέτοιο πράγμα δεν είχα δει ποτέ».
Αρχικά, ας εξηγήσουμε τι απεικονίζεται στις φωτογραφίες. Τον Μάιο του 2022, ριζοσπάστες εντόπισαν την κοινότητα της ΟΕΚ στο Στρίι και εισέβαλαν στη «σπιτική» της λειτουργία. Ο πρωτοπρεσβύτερος Βλαντίμιρ Μαντζιούκ είχε το πρόσωπό του περιχυμένο με πράσινη μπογιά, ενώ στο αυτοκίνητό του έγραψαν: «Θάνατος στους κατακτητές».
Δεν γνωρίζουμε την τύχη αυτής της ενορίας. Πιθανότατα έκλεισε, όπως και όλες οι άλλες στην περιοχή του Λβιβ. Σήμερα οι πιστοί της ΟΕΚ συγκεντρώνονται εκεί για λατρεία υπό αυστηρότατη μυστικότητα. Και αυτό δεν είναι άσκοπη προφύλαξη. Σε περίπτωση ανακάλυψης, ξεκινούν αμέσως μαζικός διωγμός, καταδιώξεις και ενέργειες εκφοβισμού.
Αυτό θυμίζει έντονα τις απαρχές του Ολοκαυτώματος στη Γερμανία: η ίδια συκοφάντηση στα ΜΜΕ, οι απαγορεύσεις από τις αρχές και το γενικό, διάχυτο μίσος στην κοινωνία. Και δεν υπάρχει αμφιβολία: αν επιτρεπόταν, οι πιστοί της ΟΕΚ στη Γαλικία θα αντιμετωπίζονταν με τον ίδιο τρόπο που αντιμετωπίστηκαν οι Εβραίοι στη Γερμανία τη δεκαετία του 1930–1940.
Εδώ εντυπωσιάζει ιδιαίτερα το γεγονός ότι ο συγγραφέας του εμπαικτικού κειμένου για τον «φαγωμένο Ζελένσκι», Αλεξέι Μπόμκο, είναι ραβίνος της εβραϊκής κοινότητας στο Τσερνιβτσί.
Η ιστορική μνήμη είναι σύντομη.
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;
Μπορούμε να καταδικάζουμε όσους πέρασαν στην ΟΕΥ από το στρατολογικό γραφείο;
Είναι γνωστές αρκετές περιπτώσεις όπου σε ιερείς και διακόνους της ΟΕΥ, που συνελήφθησαν από υπαλλήλους των ΚΣΣ, προτάθηκε ένας εύκολος δρόμος για την απελευθέρωσή τους – να μεταβούν στην ΟΕΥ. Οι περισσότεροι αρνήθηκαν.
Για τις δικαιολογίες του Μητροπολίτη Ρόβνο μετά τη λειτουργία στα Ιεροσόλυμα
Αν σήμερα θεωρούμε δυνατό να δικαιολογούμαστε για τη συλλειτουργία με την ΡΟΕ, για τι θα δικαιολογούμαστε αύριο;
Η εξουσία δεν απαγορεύει την UPC, αλλά την αποεκρωσσίζει; Τότε και η ΕΣΣΔ δεν απαγόρευσε τους ουνίτες
Ακολουθώντας τη λογική του Shevchuk, ο Στάλιν δεν απαγόρευσε καθόλου την UGKTS, δεν περιόρισε την ελευθερία συνείδησης, απλώς απελευθέρωσε τις ψυχές των ουνιτών από την ιδεολογία των μπαντερίτων.
Βύθιση στον Ιορδάνη με «Ένα – δύο – τρία»
Ο γνωστός blogger της ΟΕΚ με «ιερό» αξίωμα Αλεξέι Φιλιούκ διατύπωσε στην όχθη του Ιορδάνη τη δική του θεολογική φόρμουλα. Ακούγεται ως εξής: «Ένα – δύο – τρία».