Γιατί ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων «σφάλλει» ως προς την ΟΕΟ, ενώ ο Οικουμενικός όχι;

Ο Πατριάρχης Θεόφιλος και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Φωτογραφία: Γραφείο Τύπου της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων

Ο επικεφαλής της ΟΕΟ Σεργκέι Ντουμένκο επέκρινε δημοσίως το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, «η Εκκλησία των Ιεροσολύμων και ορισμένες άλλες Εκκλησίες, μη επιθυμώντας να έχουν ανοιχτή κοινωνία μαζί μας», διαπράττουν σφάλμα. Ο Ντουμένκο εξήγησε επίσης γιατί έκανε λόγο για το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

Όπως αποδεικνύεται, το πρόβλημα είναι ότι στο κύρος αυτής της Εκκλησίας συχνά παραπέμπουν «στην τωρινή αντιπαράθεση οι νέοι ψευδάδελφοι της Τοπικής μας Εκκλησίας». 
«Λένε, δήθεν, ότι μόνο η αναγνώρισή της και η κοινωνία μαζί της καθορίζουν ποια Εκκλησία είναι αληθινή και ποιες ενέργειες είναι κανονικές», – έτσι μετέφερε ο Ντουμένκο τα επιχειρήματα των αντιπάλων του.
Ποιοι είναι οι «νέοι ψευδάδελφοι» και γιατί είναι «ψευδο-», δεν διευκρίνισε. Από τα συμφραζόμενα όμως μπορεί να υποθέσει κανείς ότι πρόκειται για τον κλήρο και τους πιστούς της ΟΟΕΟ (Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία). Πράγματι, στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία συχνά ακούγεται ότι η μη αναγνώριση της ΟΕΟ από την αρχαιότερη Τοπική Εκκλησία μιλά από μόνη της. Εξάλλου, στο κύρος των Ιεροσολύμων παραπέμπουν συχνά και όσοι αρνούνται να μεταβούν στο νέο ημερολογιακό ύφος και να εορτάζουν, για παράδειγμα, την Σκέπη της Θεοτόκου την 1η Οκτωβρίου αντί της 14ης και τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου αντί της 7ης Ιανουαρίου.

Ο Ντουμένκο τονίζει ότι στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης δεν υπάρχει εκλεκτότητα και ότι η αντίληψη περί αυτής είναι «εσφαλμένη κατανόηση της χριστιανικής διδασκαλίας». Και, «αν και η Εκκλησία των Ιεροσολύμων είναι ιστορικά η πρώτη κατά χρονολογική σειρά ίδρυσης», το κύρος της και η ιστορική της σημασία δεν την καθιστούν πηγή της αλήθειας. «Πηγή της αλήθειας δεν είναι μια συγκεκριμένη Τοπική Εκκλησία, αλλά ο Ιησούς Χριστός», – θεωρεί ο ίδιος.

Ο επικεφαλής της ΟΕΟ γράφει ότι ο Προκαθήμενος των Ιεροσολύμων είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ίσος με τους άλλους ιεράρχες, και, όπως και εκείνοι, μπορεί να σφάλλει. Με άλλα λόγια, ο Ντουμένκο προωθεί την ιδέα της ισοτιμίας των Εκκλησιών, σύμφωνα με την οποία η αρχαιότητα του ενός ή του άλλου Πατριαρχείου, στην προκειμένη περίπτωση του Ιεροσολύμων, δεν του παρέχει ιδιαίτερο καθεστώς ή δικαιώματα.

Με αυτό θα μπορούσε κανείς να συμφωνήσει, αν δεν υπήρχαν τα προφανή διπλά μέτρα και σταθμά του επικεφαλής της ΟΕΟ. Ενώ αρνείται το ιδιαίτερο καθεστώς στον Προκαθήμενο των Ιεροσολύμων, το αποδίδει αμέσως στον Κωνσταντινουπόλεως. Συγχαίροντας τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για τα 35 χρόνια πατριαρχικής διακονίας, ο Ντουμένκο τον αποκαλεί «ελεήμονα ποιμένα για τους ορθοδόξους χριστιανούς όλου του κόσμου», ενώ σε άλλον λόγο του – «παράδειγμα μαρτυρίας της αλήθειας».

Άλλωστε, το κύριο επιχείρημα της ηγεσίας και των οπαδών της ΟΕΟ ήταν πάντα ένα: την Εκκλησία τους δεν την δημιούργησε ένας συνηθισμένος Προκαθήμενος, αλλά ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο πρώτος στον ορθόδοξο κόσμο. Αυτό ακριβώς, κατά τη λογική τους, προσδίδει ιδιαίτερο βάρος στη δομή του Ντουμένκο.

Στα οκτώ χρόνια ύπαρξης της ΟΕΟ δεν ακούσαμε ούτε μία φορά από τον επικεφαλής της ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως δεν είναι δυνατόν να σφάλλει.

Προκύπτει, λοιπόν, ότι η αρχαιότατη Εκκλησία των Ιεροσολύμων δεν είναι πηγή της αλήθειας και μάλιστα σφάλλει, επειδή δεν θέλει να αναγνωρίσει την ΟΕΟ. Ενώ ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως, η οποία προέκυψε τον 4ο αιώνα, είναι «παράδειγμα μαρτυρίας της αλήθειας», και για το ότι είναι κι αυτός ικανός να σφάλλει δεν ακούμε λέξη.

Τέτοια εκκλησιολογία.

Διαβάστε επίσης