Confiscările de biserici pentru Occident sunt prezentate ca "tranziții"

Nicolai Mitrohin. Imagine: Baznica.Info

În cadrul conferinței teologice de la Berlin, dedicată relațiilor dintre stat și confesiunile din Ucraina, comentatorul religios Nicolai Mitrohin a analizat situația referitoare la "tranzițiile" comunităților Biserici Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) în subordinea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU), relatează resursa letonă Baznica.Info.

Potrivit lui Mitrohin nu există studii profesionale independente ale spațiului religios din Ucraina, ceea ce duce la multe exemple de manipulare în scopul distorsionării rezultatelor votului.

"Ucraina este un stat multiconfesional și multinațional. În consecință, nicio Biserică Ortodoxă nu poate revendica poziția de "biserică a poporului ucrainean", inclusiv pentru faptul că sprijinul acesteia de către autoritățile de stat nu înseamnă neapărat sprijinul și recunoașterea sa în rândul credincioșilor", a subliniat sociologul.

El a menționat că există cazuri când majoritatea membrilor unei comunități trec de la o biserică la alta, dar acestea reprezintă o minoritate absolută și nu sunt contestate de Biserica Ortodoxă Ucraineană.

Totuși, majoritatea "tranzițiilor" fie reprezintă schisme în fostele comunități, adesea însoțite de dispute cu privire la proprietatea bisericii, fie implică presiune activă din partea forțelor externe asupra comunităților (în primul rând din partea autoritățile locale și a activiștilor din organizații socio-politice care nu au fost implicați anterior în mărturisirea activă a credinței și a apartenenței la vreo comunitate), sau are loc confiscarea directă a bisericilor și a proprietăților parohiale ale unei biserici "incorecte" în favoarea celei "naționale" prin mijloace administrative sau acșiuni flagrant ilegale, implicând adesea violență brutală.

Mitrohin a precizat că această proprietate nu întotdeauna este folosită ulterior în scopuri religioase. Expertul a subliniat că susținătorii BOaU descriu astfel de situații drept "tranziții" în toate situațiile, discreditând astfel în totalitate acest termen.

Mitrohin mai afirmă că multe (dacă nu majoritatea) comunităților "în tranziție" se adună în continuare și săvârșesc servicii divine în mod regulat, deoarece majoritatea covârșitoare a clerului refuză aceste "tranziții".

De asemenea, el a pus responsabilitatea pentru conflictele religioase asupra autorităților statului, care în timpul mandatului lui Poroșenko, au început să se amestece grosolan în viața internă a confesiunilor.

Conflictul a început prin intervenția directă a statului în sfera relațiilor religioase și este susținut în primul rând prin acuzații politice și practici de presiune din partea statului. Declarațiile xenofobe ale personalităților bisericești și implicarea preoților și a activiștilor bisericești au o importanță secundară. Potrivit lui Nicolai Mitrohin, amestecul statului în această sferă ar putea deveni un subiect de discuție între reprezentanții UE și guvernul ucrainean.

UJO a scris mai devreme că încălcările comise de autoritățile ucrainene împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost notate la Consultarea de la Berlin.