Teoria ferestrelor sparte: de ce polemica aspră distruge Biserica

Fiecare cuvânt aspru adresat fratelui-episcop este o piatră aruncată în fereastra Bisericii noastre. Foto: СПЖ

În criminologie există așa-numita „teorie a ferestrelor sparte”. Esența ei este simplă: dacă într-o casă este spartă o fereastră și nu este reparată mult timp, în curând vor fi sparte și celelalte ferestre, iar în curând vandalii vor începe să distrugă întreaga casă. De ce așa? Pentru că omul percepe fereastra spartă ca pe un semnal: în această casă nimănui nu-i pasă de nimic, ceea ce înseamnă că – se poate orice.

Poate vă veți mira, dar considerăm că această teorie este aplicabilă nu doar caselor de locuit, ci și vieții bisericești. Pentru că, atunci când în locul unei discuții sănătoase bisericești apar insulte, umilințe, acuzații nefondate – și acestea rămân fără răspuns, fără condamnare – atunci se deschide calea către distrugerea lentă a caracterului sobornicesc al Bisericii și, cel mai important – către schisma în mințile și inimile credincioșilor simpli.

Când cuvintele rănesc Biserica

În ultima vreme vedem cum autorii unor canale de Telegram, printre care se numără și clerici ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC), își permit să facă afirmații insultătoare la adresa ierarhiei. Alții (cum ar fi preotul Bisericii Ortodoxe Ruse (BOR) Gheorghe Maksimov sau fostul preot al UOC Ghenadie Șkil) – își permit afirmații care discreditează UOC în ansamblu. Toate acestea sunt percepute de noi nu altfel decât ca aruncarea de pietre în ferestrele casei noastre comune – Biserica.

Cu mare regret, observăm din ce în ce mai des că și unii arhipăstori ai UOC continuă tendința de distrugere a clădirii Bisericii, permițându-și afirmații extrem de dure și insultătoare la adresa fraților lor episcopi.

De exemplu, nu demult un ierarh al UOC a numit alți ierarhi ai UOC „cățeluși care sunt gata pentru o favoare a stăpânului să îndeplinească comenzile lui”. Puțin mai târziu, el a declarat că printre păstori sunt „câini” care pentru aprobare sau laudă sunt gata să uite de adevărul lui Hristos.

Ce să spunem aici? Chiar dacă printre episcopii UOC sunt oameni vanitoși, care caută laude, – cuvintele acestui ierarh nu pot să nu provoace o profundă tristețe. Noi, credincioșii simpli, nu putem înțelege: cum pot arhiereii, care săvârșesc împreună Sfânta Liturghie, se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos, rostesc unul altuia „Hristos este în mijlocul nostru”, – cum pot apoi să-și pună unul altuia etichete atât de umilitoare?

În plus, atacurile verbale asupra ierarhilor UOC sunt de mult timp susținute de o serie întreagă de canale de Telegram (se creează impresia că au fost create în acest scop), care se poziționează ca zeloți ai intereselor bisericești. Între timp, ei coboară la josnicii evidente: declară direct despre colaborarea unor arhierei cu serviciile speciale, sugerează detalii murdare ale vieții lor personale, îi prezintă ca trădători ai Bisericii.

Este foarte dureros să citești toate acestea.

Așa, autorii unui canal de Telegram au publicat o postare despre un oarecare ierarh anonim, pasionat de colecționarea de antichități bisericești, care a construit nu o mănăstire, ci o „căsuță de păpuși” în imitația mănăstirilor athonite. Acum, spun ei, el „va spune tot ce i se va ordona”, doar să nu-și piardă comoara. Este o aluzie evidentă la un arhiepiscop al UOC, care nu a întârziat cu răspunsul: „Cei care au manifestat slăbiciune și au cedat presiunii sponsorilor și curatorilor lor, nu se rușinează deloc în exprimări, batjocorindu-i pe cei care au rămas fideli deciziilor sobornicești ale Bisericii”.

Puțin mai devreme, același arhiepiscop a criticat unul dintre mitropoliții UOC (considerăm, în esență – pe bună dreptate, dar în formă – excesiv de aspru; și publicitatea aici a fost de prisos). În cele din urmă, suntem martorii cum acuzațiile reciproce, glumele nepotrivite, afirmațiile dure se acumulează ca un bulgăre de zăpadă. Toate acestea ar putea fi atribuite slăbiciunilor umane, dacă nu ar fi un „dar”: aceste cuvinte sunt rostite de arhierei și sunt rostite public. Și asta înseamnă că fiecare nouă insultă – este încă o fereastră spartă în casa Bisericii.

Ce spune Evanghelia

Domnul nostru Iisus Hristos ne-a poruncit: „Poruncă nouă vă dau vouă, să vă iubiți unul pe altul; precum Eu v-am iubit pe voi, așa și voi să vă iubiți unul pe altul. Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste între voi” (Ioan 13:34-35).

Dragostea – nu este doar un sentiment, este calea adevărată de a te raporta la aproapele. Trebuie să iubești și pe cel care greșește, și pe cel care spune neadevăruri. Apostolul Pavel învață: „Dragostea este îndelung răbdătoare, este binevoitoare, dragostea nu pizmuiește, dragostea nu se laudă, nu se trufește, nu se poartă necuviincios, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândește răul” (1 Corinteni 13:4-5).

Se pot numi manifestări ale dragostei cuvintele despre „cățeluși” și „câini”? Se poate vedea îndelunga răbdare în aluziile publice la necurăția și trădarea cuiva? Răspunsul este clar: nu.

Haideți să ne amintim și ce spune Hristos: „Dacă fratele tău va păcătui împotriva ta, mergi și mustră-l între tine și el singur” (Matei 18:15). Crezi că fratele tău arhiereu nu are dreptate? Spune-i asta personal. Nu în fața întregii lumi, nu prin canale de Telegram, nu prin aluzii, ci în particular și concret. Nu te-a ascultat? Spune-i în fața martorilor. A ignorat din nou – spune Bisericii. Nu așa ne-a învățat Mântuitorul? Și nu așa ar trebui să ne învățați voi, arhierei, pe noi, mirenii? Dar vedem contrariul: în locul spiritului evanghelic al dragostei - insulte publice, umilințe și suspiciuni. Se pare că zelul de blogger a înlocuit în păstorii noștri zelul pentru Dumnezeu…

Cui îi facem rău cu cuvintele noastre?

Când episcopii se insultă public unul pe altul, ce sau cine suferă cel mai mult? Nu, nu reputația lor, ci credincioșii simpli. Oamenii care își iubesc Biserica, care se roagă pentru arhipăstorii lor, care doresc să trăiască după Evanghelie. Ce gândesc ei când văd cum părinții lor spirituali se insultă reciproc, sugerează colaborarea cu serviciile speciale, v