7 ani de la formarea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei: ce roade?

Petro Poroșenko în fruntea "sinodului de unificare". Foto: Wikipedia

15 decembrie – ziua «soborului de unificare» al UOC-KP și UAOC, în urma căruia în 2018 a fost creată BOU, cunoscută și ca Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOU).

«Roadele» acestui eveniment sunt cunoscute de mult timp. Principalul rezultat – aprofundarea schismei ortodoxiei ucrainene. Conflictele izolate între comunitățile UOC și UOC-KP s-au transformat în sute și mii. Capturile au loc în masă, adesea cu violență și sânge. Acolo unde oamenii trăiau pașnic și armonios, a apărut dușmănie și ură.

Dar în BOU acest lucru este demonstrativ ignorat. Dumenko, cu ocazia aniversării evenimentului, a emis un text plin de patos, care, se pare, a fost scris într-o realitate paralelă. Vom aduce câteva citate.

«Soborul de Unificare a depășit izolarea artificială externă a ortodoxiei ucrainene și diviziunile sale interne: am readus cele trei ramuri divizate într-o structură canonică unitară».

După cum se știe, UOC nu a fost niciodată în izolare și nu se află în ea acum. Iar «clerul» BOU (UOC-KP + UAOC) este considerat de majoritatea Bisericilor Locale ca fiind fără hirotonie. Chiar și în acele Biserici care au recunoscut formal BOU (Biserica Greacă, Cipriotă și Alexandrină), o parte semnificativă a ierarhilor și clerului îi consideră pe membrii acestei structuri ca fiind laici.

Și, desigur, este o minciună flagrantă afirmația că BOU a unit «trei ramuri divizate». Din cei 100 de episcopi ai UOC, doar doi au trecut la BOU. Mai mult, această structură a fost părăsită aproape imediat de o parte a UOC-KP, condusă de Filaret.

«Acești șapte ani de existență a BOU nu sunt ceva nou, ci o continuare logică a istoriei sale de peste un mileniu. BOU – un rod bun și binecuvântat al muncii, rugăciunilor și luptei de secole. De aceea, acum, ca Biserică Locală autocefală deja stabilită, continuăm lucrarea predecesorilor noștri».

Ultimele secole, Biserica de pe teritoriul actual al Ucrainei a fost parte a Patriarhiei Moscovei, acesta este un fapt istoric. Despre ce «predecesori» vorbește Dumenko? Despre ce muncă și luptă? Căci în alte discursuri ale sale, el numește toți membrii Bisericii noastre din 1686 «ocupanți».

Dar cel mai interesant – sunt «realizările» BOU în acești 7 ani. Nu este vorba despre încreștinarea poporului, nu despre predicarea lui Hristos printre cei de altă credință și nici măcar despre umplerea bisericilor. Potrivit lui Dumenko, BOU a devenit «fundamentul statului», «un factor de rezistență împotriva agresiunii rusești», și «a câștigat respectul partenerilor internaționali».

Și aici îl susținem pe deplin pe Serghei Petrovici, nu putem să nu fim de acord.