<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новини та статті СПЖ</title><link>https://spzh.eu/ua/</link><description>Статті та новини про Православ'я, УПЦ та християнство</description><language></language><lastBuildDate>Sat, 20 Jun 2026 13:21:53 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://spzh.eu/ua/rss" rel="self" type="application/rss+xml" /><item><title><![CDATA[У Лаврі вже закрили 70% даху пошкодженого Успенського собору]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93869-u-lavri-vzhe-zakrili-70-dakhu-poshkodzhenoho-uspenskoho-soboru</link><description><![CDATA[Почала роботу комісія, яка підготує дефектний акт і кошторис на влаштування консерваційного накриття.]]></description><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:09:43 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[На даний момент фахівці завершили монтаж аварійного накриття на 70% площі пошкодженого даху Успенського собору. Міністерство культури України запевняє, що ці заходи необхідні для захисту унікального історичного та художнього оздоблення храму від опадів і подальшого руйнування. Про це повідомляє «Укрінформ».Для оцінки масштабу пошкоджень почала роботу спеціальна комісія, до складу якої увійшли експерти Національного університету «Львівська політехніка», зокрема Ігор Бокал, Мар'яна Каплінська та Михайло Волинець. За результатами їхнього обстеження буде підготовлено дефектний акт і кошторис для облаштування повноцінного консерваційного накриття.Перший заступник міністра культури Іван Вербицький наголосив, що відновлення святині світової спадщини ЮНЕСКО потребує об'єднання зусиль держави, меценатів і міжнародних партнерів.Блок - по темі (Мінкульт: Уряд виділив кошти на відновлення Лаври)За оцінками генерального директора заповідника Максима Остапенка, повна реставрація собору може тривати до двох років. Незважаючи на проведення робіт, заповідник поступово відновлює доступ для відвідувачів: на даний момент відкриті для відвідування Ближні печери, Велика лаврська дзвіниця, Трапезна церква та Церква Спаса на Берестові. Також відновлено проведення групових екскурсій.Як повідомляв СПЖ, Зеленський показав Трампу фото палаючого Успенського собору Лаври.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93869-u-lavri-vzhe-zakrili-70-dakhu-poshkodzhenoho-uspenskoho-soboru</guid></item><item><title><![CDATA[Клірик ПЦУ перейшов до УПЦ КП]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93868-klirik-ptsu-perejshov-do-upts-kp</link><description><![CDATA[Глава УПЦ КП Никодим прийняв клірика, який звинуватив ПЦУ у фінансових махінаціях.]]></description><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 11:57:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[11 червня 2026 року глава УПЦ КП Никодим задовольнив прохання і офіційно прийняв до складу своєї організації колишнього клірика ПЦУ Олександра Галася. Про це повідомляє «патріарх» Никодим у себе на Facebook.
Клірик перейшов у безпосереднє підпорядкування главі Київського патріархату після того, як публічно оголосив про розрив з ПЦУ у квітні 2026 року. У своїй заяві на ім'я Єпіфанія Думенка клірик підкреслив, що категорично не погоджується з курсом і методами управління організацією, а також відзначив «упереджене та неввічливе ставлення» з боку верхівки структури.
Цьому рішенню передувала історія тривалих переслідувань клірика всередині ПЦУ. Конфлікт розпочався у 2023 році в Ічні, де клірик виявив факти нецільового використання пожертвувань, зібраних на потреби ЗСУ. Після переходу до Житомирської єпархії священник знову зіткнувся зі зловживаннями: у селі Липки він виявив відсутність фінансової звітності щодо коштів, які завод «Оболонь» виділяв на будівництво нової церкви.
Блок - по темі (Священник Андрей Шиманович із ПЦУ вирішив повернутися до УПЦ)
Спроби Олександра домогтися прозорості в бухгалтерії обернулися для нього миттєвим виведенням за штат і примусовою мобілізацією, яку він розцінив як спробу фізичного усунення. Священника направили до 95-ї десантно-штурмової бригади, де під час служби він отримав тяжку травму грудної клітки і був госпіталізований.
Нині він продовжує лікування, перебуваючи вже під опікою УПЦ КП. «Молимося за якнайшвидше одужання о. Олександра і якнайшвидше повернення до повноцінного священницького життя», — резюмував глава Київського патріархату.
Як повідомляла СПЖ, відомий клірик ПЦУ покинув структуру через незгоду з курсом Думенка.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93868-klirik-ptsu-perejshov-do-upts-kp</guid></item><item><title><![CDATA[В Херсоні через обстріл РФ постраждав кафедральний собор УПЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93867-u-khersoni-cherez-obstril-rf-postrazhdav-kafedralnij-sobor-upts</link><description><![CDATA[В результаті нічної атаки безпілотників у Свято-Духівському соборі вибило вікна та пошкоджено вівтар.]]></description><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 11:04:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[19 червня 2026 року близько 22:00 російські війська завдали дронового удару по території Свято-Духівського кафедрального собору УПЦ в Херсоні. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ з посиланням на прес-службу Херсонської єпархії.


Вибухова хвиля вибила вікна в нижньому Преображенському храмі та пошкодила вівтарну частину самого собору. Крім того, внаслідок влучання повністю знищено два службові автомобілі Херсонського єпархіального управління. Це вже не перший випадок, коли собор потрапляє під обстріл.
Блок - по темі (В Тростянці внаслідок обстрілу постраждав храм УПЦ)
Як повідомляла СПЖ, Миколаївський храм у Дніпрі постраждав внаслідок нічного обстрілу РФ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93867-u-khersoni-cherez-obstril-rf-postrazhdav-kafedralnij-sobor-upts</guid></item><item><title><![CDATA[Громила, який став адептом любові до ворогів]]></title><link>https://spzh.eu/ua/chelovek-i-cerkovy/93866-hromila-jakij-stav-adeptom-ljubovi-do-vorohiv</link><description><![CDATA[Преподобний Силуан Афонський гнув залізо, пив горілку і одним ударом кулака мало не вбив людину. Зрештою – він став святим.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 23:33:00 +0300</pubDate><category>Людина і Церква</category><content:encoded><![CDATA[Пролунав удар — і людина, відлетівши, залишилася лежати в дорожньому пилу. Збіглися перехожі, обмивали того, хто впав, холодною водою; минуло не менше півгодини, перш ніж він зміг піднятися, і його, ледь живого, відвели додому. Хворів він потім місяці два. Вцілів дивом.
Вдарив його сільський хлопець на ім'я Семен Антонов. Тижнями після цього випадку по темних закутках села самого Семена підстерігали з дубинами й ножами брати побитого шевця — хотіли помститися. Від вірної загибелі його вберегло те, що сам він пізніше назве Промислом Божим. А від тавра вбивці його вберегло те, що швець усе ж таки вижив.
Цього хлопця Церква знає сьогодні як преподобного Силуана Афонського. Того самого, який напише пронизливі слова про любов до ворогів. Між хуліганством на дорозі й цими словами — ціле життя.
Блок - по темі (Святой с невыносимым характером)
Богатир, який не знав стриму
Семен був не з блідих отроків, якими любить зображати святих пізня іконопис. Селянський богатир сили майже неправдоподібної, він голими руками, без ганчірки, знімав із розпеченої печі киплячий чавунець із борщем і ніс його на стіл, де обідала артіль. Одним ударом кулака він перебивав товсту дошку. Піднімав тягарі, що валили з ніг одразу трьох людей. Коли підійшов час армійського призову, такого, зрозуміло, забрали до гвардії — у саперний батальйон у Петербурзі, куди відбирали найрослих і найміцніших чоловіків.
До богатирської сили додавався й норов під стать. Працював він за трьох і пив нестримно — міг уговтати за вечір чверть горілки й піднятися на ноги як ні в чому не бувало, — а на гуляннях легко лізав у бійку. Та історія з шевцем розкрила всю його природу: у ньому жила величезна, гаряча, нічим не приборкана чоловіча сила, якій поки нікуди було дітися, крім як ламати й нищити все навколо.
Змія уві сні
Приборкати таку людину страхом чи соромом було неможливо — він просто нікого не боявся. Перелом у його житті настав інакше, дивовижним чином.
Одного разу після розгульно проведеного часу Семен задрімав — і в напівсні побачив, що в нього через рот вповзла змія. Його сіпнуло від огиди, він схопився. І саме в цю мить почув тихий жіночий голос небувалої краси: «Ти проковтнув змію уві сні, і тобі противно: так Мені нехороше дивитися на те, що ти робиш».

Він нікого поруч не побачив, але пізніше не сумнівався, що говорила тоді з ним Сама Пресвята Богородиця.

Так богатиря, що з лишком перебивав дошки, зігнуло навпіл одне бридке порівняння: твоє життя — як ця слизька тварюка в роті. З того дня почалася його довга праця над собою, яка виявилася набагато важчою, ніж затіяти чергову бійку.
Праця на млині й ночі без сну
У 1892 році Семен зійшов із човна на Афон і вступив послушником до руського Свято-Пантелеймонового монастиря. Першим послухом для богатиря став млин — там він у задусі носив мішки борошна від темна до темна. Сила, якою він валив людей, уперше запрацювала не на руйнування, а на созидання.
У цей же час уночі Силуан майже перестав лягати спати: роками він засинав лише урвками, сидячи, всього на кілька хвилин, а решту часу вистоював на молитві.

Одного разу в монастирській церкві, знесилений місяцями внутрішньої боротьби й уже дійшовши до межі своїх можливостей, він побачив живого Христа.

Вогонь пройшов крізь усе його тіло з такою силою, що, продовжись видіння хоч на мить довше, він, за його словами, помер би. Внутрішній мотор, який колись спрямовував його кулак у чужі груди, тепер розкрутився на повні духовні оберти.
Найвища планка
Людина, яка раніше ледь не вбила сусіда через танці під гармонь, до старості дійшла до міри, вищої за яку на землі, здається, й немає нічого. Віру він став перевіряти здатністю любити ворогів. Не терпіти їх крізь зуби й не прощати через силу, а любити й жаліти так, щоб душа боліла за гонителя дужче, ніж за самого себе. Де цього почуття немає, казав старець, там немає й благодаті Святого Духа, скільки б людина не постилася й не молилася.
«Молитися за людей — це кров проливати», — промовив він одного разу. І сам проливав її: ночі напролет стояв і плакав — за весь світ, за всіх людей, за всіх нащадків падшого Адама, в тому числі й за таких самих буйних хлопців із ножами в руках, яким він був сам.

Колишній громила, гроза сільських свят, поставив собі духовну планку, яку не візьме жоден силач. Тепер його метою було не звалити противника, а підняти його й із молитвою винести на своїх плечах, як виносять пораненого з поля.

Тим, кого сьогодні роздирає від гніву й люті й хто вирішив, що після цього дорога до Бога для нього закрита, варто запам'ятати цього святого богатиря. Не лагідного ангела, а тамбовського силача з пудовими кулаками, який навчився любити людей, вирвавшись із безодні пороку. Бог не відняв у нього силу — Він просто розгорнув її в правильне русло. І той, кого в молодості брати шевця з жагою помсти шукали по темних кутках, провів наступні півстоліття свого життя в плачі про страждущих.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/chelovek-i-cerkovy/93866-hromila-jakij-stav-adeptom-ljubovi-do-vorohiv</guid></item><item><title><![CDATA[Президент Польщі відібрав у Зеленського орден через прославлення УПА]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93865-prezident-polshchi-vidibrav-u-zelenskoho-orden-cherez-proslavlennja-upa</link><description><![CDATA[Кароль Навроцький заявив, що присвоєння підрозділу ЗСУ імені УПА виходить за межі внутрішньої справи України.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 22:27:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Володимира Зеленського позбавили найвищої державної нагороди Польщі – ордена Білого орла – за рішенням президента країни Карола Навроцького. Про це повідомляє прес-служба президента Польщі.
Приводом для рішення став указ Зеленського №440/2026, яким одному з центрів спеціальних операцій ЗСУ було присвоєно почесне найменування на честь Героїв Української повстанської армії (УПА). За словами Навроцького, це рішення «виходить далеко за межі внутрішньої справи України» і зачіпає історичну пам'ять польського народу. Орден Білого орла був вручений Зеленському у 2022 році на тлі початку повномасштабного вторгнення Росії.
«Для переважної більшості польського суспільства Українська повстанська армія залишається головною відповідальною за жорстокі злочини, вчинені проти польських громадян під час Другої світової війни», – заявив Навроцький.
За його словами, «факти полягають у тому, що щонайменше 100 000 польських громадян були вбиті УПА на Волині, Східній Галичині, Люблінщині та Підкарпатті лише тому, що вони були поляками, євреями або представниками інших меншин, серед жертв були мешканці сіл і міст, цілі родини, жінки, діти та старі».
«Це були не солдати на полі бою. Це були беззахисні мирні жителі. Їх звірячо і жорстоко вбили. Також слід зазначити, що досі жертви не отримали належного поховання», – заявив президент Польщі.
Навроцький також підкреслив, що прославляння УПА ставить під сумнів європейські перспективи України. «Президент Зеленський довів, що Україна в ментальному плані, з точки зору прославляння бандитів і вбивць з Української повстанської армії, не готова бути частиною європейської родини», – заявив президент.
«У європейській родині не можна прославляти бандитів і вбивць, які вбивали жінок і дітей», – додав він.
Навроцький прямо вказав на те, що цей інцидент оголив неспроможність позиції прихильників прискореного вступу України до ЄС: «Це також доказ того, що ті, хто говорив, що Україна має вступати до Європейського союзу без будь-яких умов, дуже помилялися».
При цьому, за словами Навроцького, його позиція «не спрямована проти українського народу» і «не змінює стратегічного напряму політики безпеки Польщі». «Підтримка України в її спротиві Росії та бандиту Володимиру Путіну є метою Польщі», – підкреслив він.
Також він заявив, що «червоно-чорним прапорам Бандери не місце в польському суспільному просторі».
Слова глави Польщі про неготовність України до членства в ЄС через прославляння УПА мають характер прямої загрози блокування вступу Києва до Євросоюзу. Польща як член ЄС має право вето у питанні розширення Союзу, і позиція Навроцького фактично перетворює історичну проблематику Волині на непереборну перешкоду на шляху євроінтеграції України.
Блок - по темі (ПЦУ і Польща: Бандера досі «наш батько» чи вже ні?)
Як повідомляла СПЖ, Сергій Думенко заявив, що пишається, коли членів ПЦУ називають бандерівцями.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93865-prezident-polshchi-vidibrav-u-zelenskoho-orden-cherez-proslavlennja-upa</guid></item><item><title><![CDATA[Мінкульт: Уряд виділив кошти на відновлення Лаври]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93863-minkult-urjad-vidiliv-koshti-na-vidnovlennja-lavri</link><description><![CDATA[Міністр культури України назвала відновлення українського культурного спадку спільною справою держави, бізнесу та суспільства.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 21:02:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Кабінет міністрів України направив кошти з резервного фонду на ремонт об'єктів Києво-Печерської лаври, які постраждали внаслідок обстрілу. Сума збитків від удару по території заповідника вже перевищила 500 мільйонів гривень. Про це повідомляє міністр культури України Тетяна Бережна у Facebook.
Фахівці зафіксували пошкодження Успенського собору та ще 18 музейних і культурних об'єктів на території Лаври. Уряд оперативно погодив виділення коштів для проведення відновлювальних робіт, які вже розпочалися. У Міністерстві культури підкреслили, що відновлення святині світової спадщини ЮНЕСКО — це спільне завдання держави, бізнесу та суспільства.
До державної допомоги вже долучився український бізнес. Компанії «ПриватБанк» і «Група Нафтогаз» підтвердили фінансування ремонтних робіт у Лаврі. «ПриватБанк» також відкрив окремий благодійний збір, щоб усі охочі могли пожертвувати кошти на реставрацію собору.
Як повідомляв СПЖ, мінкульт Греції профінансує відновлення Києво-Печерської лаври.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93863-minkult-urjad-vidiliv-koshti-na-vidnovlennja-lavri</guid></item><item><title><![CDATA[Влада Києва анонсувала обмеження транспорту через гей-парад]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93862-vlada-kijeva-anonsuvala-obmezhennja-transportu-cherez-hej-parad</link><description><![CDATA[У КМДА закликали містян до «толерантності» та пообіцяли забезпечити безпеку учасникам «Маршу рівності» в умовах воєнного стану.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 20:19:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У зв’язку з проведенням гей-параду, запланованого на 21 червня, столична адміністрація офіційно попередила жителів Києва про можливі зміни в роботі транспорту та заходи безпеки.
У КМДА заявили, що підтримка подібних акцій є «свідченням демократичної зрілості суспільства» та захистом цінностей, за які сьогодні бореться Україна. При цьому чиновники наголосили, що в умовах воєнного стану безпека учасників ЛГБТ-заходу залишається для них «безумовним пріоритетом».
Згідно з планом, найближчими вихідними в центрі столиці відбудуться одразу кілька публічних акцій. Одночасно з «КиївПрайдом» у Києві пройде акція «на захист сім’ї, дітей і України», про проведення якої організатори також завчасно повідомили міську владу. Однак основний акцент у повідомленні влади зроблено на сприянні ЛГБТ-активістам.
Блок - по темі (Від прайду до вівтаря: як ЛГБТ-порядок денний входить у церковну свідомість)
У КМДА пояснили, що для забезпечення правопорядку під час гей-параду залучать значні сили поліції, медиків і працівників комунальних підприємств. Містян і гостей столиці закликали зберігати спокій і «взаємну повагу», орієнтуючись на стандарти сучасного європейського міста.
У той час як у столиці воєнний стан не заважає координувати ходи ЛГБТ-активістів, участь вірян у традиційних молитовних ходах обертається адміністративними покараннями.
Нещодавно в Чернівецькій області поліція оштрафувала організатора багатокілометрового хресного ходу до монастиря святого Іоанна Сучавського в Красноїльську. Правоохоронці звинуватили паломників у порушенні порядку організації мітингів, попри те, що учасники ходу молилися за мир на українській землі та Боже благословення для захисників Батьківщини.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93862-vlada-kijeva-anonsuvala-obmezhennja-transportu-cherez-hej-parad</guid></item><item><title><![CDATA[Успенський собор Лаври і гроші]]></title><link>https://spzh.eu/ua/mysli-vsluh/93861-uspenskij-sobor-lavri-i-hroshi</link><description><![CDATA[При тому, що на будівництво всього собору пішло $12,5–13 млн., на його відновлення пропонується освоїти понад $11,1 млн. І це лише «стартова» сума.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 20:02:00 +0300</pubDate><category>Думки вголос</category><content:encoded><![CDATA[Вже через добу після удару по Успенському собору голова лаврського заповідника М. Остапенко назвав суму, необхідну для його відновлення. За його словами, вона перевищує 500 млн грн, що на сьогодні становить $11,1 млн. Причому «це лише стартова інформація», тобто грошей знадобиться більше. Ким була визначена така цифра, чому її оголосили настільки поспішно, він не пояснив.
Вже створено рахунок, на який українцям пропонується переводити кошти. Про готовність брати участь у відновленні собору заявили різні банки, компанії та держави. Але тут виникають питання.
Судячи з кадрів з даху Успенського, опублікованих нардепом М. Тищенком, суттєвих пошкоджень храм візуально не отримав. Хоча, за твердженням СБУ, собор атакував ударний безпілотник «Герань-2» – здатний, як повідомляється, пробивати до чотирьох поверхів багатоквартирного будинку, – на храмі знищено лише покрівельне покриття. У місці падіння безпілотника вибито кілька десятків цеглин, постраждала штукатурка, але залишилися цілими навіть металоконструкції, на яких кріпилися мідні листи покрівлі.
За офіційною інформацією, на зведення Успенського собору в 1999–2000 роках було витрачено 69 млн грн, що на той час було еквівалентно приблизно $12,5–13 млн. Підкреслюємо: це гроші не за дах, а на зведення всього собору: фундамент, стіни, куполи, вікна та інше. Згідно з розрахунками експертів, відновлення мідного покриття на 800 кв. м даху Успенського собору коштує сьогодні «під ключ» близько $170–300 тис. разом із роботою. Безперечно, знадобляться ще якісь відновлювальні роботи, які сьогодні не очевидні для неспеціалістів. Але, тим не менш, це не зовсім ті суми, про які було оголошено вголос.
Повторимося: при тому, що на будівництво всього собору пішло $12,5–13 млн, на його відновлення пропонується освоїти понад $11,1 млн. І це лише «стартова» сума.
У 2023 році Рахункова палата провела в Мінкульті аудит і виявила «неефективне використання» 4,2 млрд грн. Дещо пізніше М. Остапенко в одному з інтерв'ю заявив, що потрібно ретельно готуватися до 1000-річного ювілею Лаври (який відбудеться у 2051 році), і на це потрібні кошти. Причому кошти Остапенку були потрібні «вже зараз», бо завтра «буде пізно».
Безумовно, удар по Успенському – це трагедія. Але в цій історії вже зараз багато питань.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/mysli-vsluh/93861-uspenskij-sobor-lavri-i-hroshi</guid></item><item><title><![CDATA[Від прайду до вівтаря: як ЛГБТ-порядок денний входить у церковну свідомість]]></title><link>https://spzh.eu/ua/zashhita-very/93852-vid-prajdu-do-vivtarja-jak-lhbt-porjadok-dennij-vkhodit-u-tserkovnu-svidomist</link><description><![CDATA[У Європі нині сезон гей-парадів. Деякі церковні структури також поспішають висловити свою солідарність. Як при цьому змінюється церковна свідомість?]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 20:01:00 +0300</pubDate><category>Захист віри</category><content:encoded><![CDATA[Сезон гей-парадів 2026 року в самому розпалі: 12 червня, Тель-Авів – 100 тисяч осіб, 13 червня, Відень – 320 тисяч, 16 травня, Брюссель – 216 тисяч.
Цифри великі, але справа навіть не в них. Христос посилав Своїх учнів у світ «як овець серед вовків» (Мф. 10, 16), але при цьому учні мали бути сіллю: «Ви – сіль землі» (Мф. 5, 13). Тоді перебування серед вовків не було страшним. Але далі Господь попереджає: «Коли ж сіль утратить силу, то чим зробиш її солоною? Вона вже ні на що не придатна, хіба що викинути її геть на потоптання людям» (Мф. 5, 13).
Саме це ми й бачимо сьогодні. Небезпека не в самих гей-парадах, а в тому, що християни перестають бути «сіллю землі». Поступово, маленькими кроками відступають від заповідей Божих і флуктуюють до інших заповідей: терпимості, благословення, інклюзії тощо. І ось уже в церковній свідомості ЛГБТ-ідеологія стає нормою, а Євангеліє – просто нагадуванням про те, що було колись давно.
Як прайд входить до вівтаря
У травні 2026 р. у Вюрцбурзі в католиків відбувся Queer-Gottesdienst («квір-богослужіння»). Його відвідали кілька сотень осіб, перед храмом утворилася черга. Але показова фраза, яку озвучили організатори: «Раніше такі богослужіння відбувалися на узбіччі, сьогодні ми в самому вирі подій».
Це не випадкова обмовка. Те, що раніше відбувалося десь на периферії і вважалося маргінальним, сьогодні стає в центр церковної самосвідомості. Раніше десь якийсь, надміру оригінальний священник міг здійснити якусь церковну дію для представників нетрадиційної орієнтації. Сьогодні подібне стає правилом доброго тону і чи не мейнстримом.
У Вюрцбурзі лунали заклики до «безумовного визнання людської гідності в церкві та суспільстві – незалежно від статі, сексуальності чи способу життя». Але як же Царство Небесне, до якого «не ввійде в нього ніщо нечисте і ніхто, хто чинить мерзоту і неправду...» (Одкр. 21, 27)? Чи церква вже не веде туди своїх вірних?
А ось риторика німецького католицького священника Буркхарда Хозе. На його думку, йдеться про необхідність «корекції попереднього церковного уявлення про стать». Тобто слова: «І сотворив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим сотворив її; чоловіком і жінкою сотворив їх» (Бут. 1, 27) потребують коригування з урахуванням «квір-життєвих реалій».
В іншому німецькому місті, Пфорцхаймі, католицька і протестантська громади відкрито підтримали Christopher Street Day. Вони заявили, що потрібно поважати гідність «квір-людей», визнавати різноманіття сексуальної ідентичності та боротися за їхні права.
У місцевій пресі риторика аналогічна: «Бог створив нас у різноманітті й єднає нас. Ми твердо переконані, що кожна людина – незалежно від релігії, походження, соціального статусу чи сексуальної ідентичності – створена Богом і улюблена Богом».
У цих словах – погано прихована маніпуляція. Мовляв, якщо Бог любить усіх, значить, і ЛГБТ теж. А якщо Бог любить гомосексуалістів, отже ЛГБТ – це добре. Але Євангеліє говорить інакше. Так, Христос любить грішників, але Він спасає їх від гріха, а не легалізує гріх. Закликає до покаяння, а не приспає їхню совість.
Коли до Христа привели жінку, спійману на перелюбстві, Господь каже не лише: «Я не засуджую тебе», але й: «Іди і надалі не гріши» (Ін. 8, 11). Нині ж прийнято цитувати першу фразу і геть ігнорувати другу.
Ще один свіжий приклад: 12 червня 2026 р. католицький архієпископ Мілана Маріо Дельпіні очолив месу для членів італійської ЛГБТ-групи Gruppo del Guado в церкві San Carlo al Lazzaretto. Під час проповіді він сказав присутнім: «Господь пов'язав Себе з вами і вибрав вас... тому що Він любить вас».
Риторика та сама, і її також підхопили ЗМІ. Італійська Corriere della Sera також написала, що архієпископ відправив месу в храмі «веселкової тусовки (movida)» і що Господь любить усіх. Причому це не поодинока подія. На сайті Gruppo del Guado розміщено календар зустрічей, де зазначені регулярні меси в церкві San Carlo al Lazzaretto та заходи, пов'язані з Milano Pride. Це означає, що Міланська католицька архієпископія займається темою ЛГБТ на постійній основі.
Ще один італійський кейс – документ «Lievito di pace e di speranza», прийнятий 25 жовтня 2025 р. в рамках синодального шляху Католицької церкви в Італії. У цьому документі йдеться про протидію насильству та дискримінації, включно з гомофобією та трансфобією, а також про пастирські «визнання та супровід» гомосексуальних і трансгендерних людей, які є католиками. 
Знову звернімо увагу на ключові слова: «визнання», «супровід», «недискримінація», «гендерна ідентичність», «трансгендерні люди». Це все поняття, які займають центральне місце в риториці священноначалля Католицької церкви в Італії.
Позиція православ'я: вірність чи ерозія свідомості?
Протестантські деномінації здебільшого закрили питання ЛГБТ: вони це прийняли і живуть далі. Католицька церква ще не дійшла до повного прийняття гей-ідеології, але рухається в тому ж напрямку. А що православні? Вони стійко зберігають вірність Євангелію чи теж ідуть шляхом прийняття, тільки дещо відстали від інших? 
Ось кілька прикладів нинішнього прайд-сезону. 13 червня 2026 р. Синод Болгарської Православної Церкви виступив проти проведення Sofia Pride 2026. У заяві сказано, що сім'я, заснована на «благословенному шлюбному союзі чоловіка і жінки», є природним і богоустановленим середовищем для народження та виховання дітей.
Румунська Православна Церква також виступила проти Bucharest Pride приблизно з такою ж аргументацією. Інші Помісні Церкви також висловлюють своє неприйняття ЛГБТ-ідеології.
Однак є й тривожні сигнали. Кіпрський богослов Феодорос Кіріаку заявив, що Православна Церква повинна переглянути свою пастирську практику щодо ЛГБТ з урахуванням сучасних наукових даних. А те, що Священне Писання прямо засуджує гомосексуальність та інші збочення, Феодорос вважає пережитком минулого. Він вважає Євангеліє «історичним текстом», який виражав уявлення зовсім іншої епохи. Цей текст можна замінити або відредагувати, привести у відповідність до сучасної науки.
Ще раніше висловлював симпатію щодо ЛГБТ глава Архієпископії Константинопольського Патріархату в США, архієпископ Елпідофор (Ламбриніадіс). Він стверджував, що Церква приймає всіх, у тому числі представників ЛГБТ, і що вони «лише зараз намагаються здобути гідність і повагу».
В іншому інтерв'ю Елпідофор заявив, що Церква не може розділяти людей за їхньою сексуальною поведінкою, а перетворення сексуальної поведінки людини на критерій прийняття чи відкидання, на його думку, є «цілковито антихристиянським».
Архієпископ Критський Євгеній (Константинопольський Патріархат) говорив, що його обійми відкриті для гомосексуальних людей, тому що вони «наші брати і сестри», хоча й з «іншою сексуальною орієнтацією».
Перший у Православ'ї офіційний документ на підтримку ЛГБТ опублікували у Фінляндській Церкві Константинопольського Патріархату. «Церква – це Тіло Христове. Виключення деяких членів тіла – заперечення їхньої ідентичності – завдає болю не лише цим людям, але й калічить саму спільноту, ранить Церкву і позбавляє її повноти, робить її слабшою. У Церкві всі – абсолютно всі, незалежно від статі, сексуальної орієнтації, етнічного походження, кольору шкіри, стану здоров'я, соціального становища тощо – повинні почуватися в безпеці і бути по-справжньому почутими та прийнятими», – сказано в постанові Собору Фінляндської Церкви в листопаді 2025 року.
Україна: між вірністю та євроінтеграцією
В Україні тема ЛГБТ поки що не ввійшла так безпосередньо в церковний обіг, як у європейських країнах. Але нинішня українська влада вже активно зайнялася її просуванням. Так, голова ДЕСС В. Єленський заявив, що питання ставлення до ЛГБТ викликатимуть напруження в міру виконання Україною зобов'язань на шляху до вступу в ЄС, але запевнив, що релігійні організації заради такої високої мети готові до компромісів.
Ще один представник влади, спікер Верховної Ради Р. Стефанчук обговорював з представниками ЛГБТ проєкт нового Цивільного кодексу, який має забезпечити «необхідний суспільний баланс» і відповідати європейським стандартам.
Україна рухається до членства в Євросоюзі. Цей шлях передбачає виконання багатьох умов: високі правові стандарти, боротьбу з корупцією тощо. Серед них – ЛГБТ-ідеологія. Боротися з корупцією важко, набагато легше змусити українські конфесії змінити своє ставлення до ЛГБТ. Принаймні, так думає влада.
Спочатку вони беруть зобов'язання перед ЄС, потім вводять ці норми в законодавство, а потім вимагають від церков не заважати, «шукати баланс» і «йти на компроміс».
Але в результаті цього «компромісу» будь-яке слово про гріх, покаяння, боротьбу зі пристрастями може бути оголошене дискримінацією, нетерпимістю або перешкодою на шляху євроінтеграції. А ті, хто це слово насмілиться сказати, можуть бути визнані загрозою національній безпеці.
Як змінюється церковна мова
У всій цій історії найважливіше і найстрашніше – це зміщення понять. Якщо раніше в центрі церковної свідомості були поняття віри, спасіння, гріха, покаяння, цнотливості, сім'ї, пристрасті та чесноти, то сьогодні ці поняття відходять на периферію свідомості. На перше місце виходять інші слова: права, гідність, ідентичність, визнання, інклюзія, безпечний простір, недискримінація, гендерне різноманіття тощо. Саме цими поняттями оперують багато священників та ієрархів у країнах Європи. По суті, створюється нова церковно-ліберальна мова, новомова за Орвеллом.
Христос говорить: «Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне» (Мф. 4, 17). Нова церковно-ліберальна мова говорить: «Визнайте нас такими, якими ми є».
Євангеліє кличе людину звільнитися з рабства пристрастей. Нова мова пропонує Церкві перейменувати пристрасть на ідентичність. Господь говорить: «Царство Небесне силою береться, і ті, що докладають зусиль, здобувають його...» (Мф. 11, 12). Новомова говорить: «Домагайтеся визнання і поваги до своєї орієнтації».
Питання ЛГБТ для Церкви – це не просто питання сексуальної моралі. Це питання про те, чи збереже Церква право називати гріх – гріхом, пристрасть – пристрастю, падіння – падінням. За великим рахунком, Церква бореться за право говорити людям правду. Не людську правду, яка в кожного своя, але правду Божу. А сучасний світ закликає і навіть зобов'язує Церкву брехати.
Брехати про те, що грішникам не буде покарання, що покаяння зайве, що боротьба з гріхом – марна трата часу. Все це сьогодні обговорювати не прийнято. Хороший тон – висловлювати толерантність і абстрактну «любов». Але не слід забувати й такі слова Христа: «Бо хто постидиться Мене і Моїх слів у роді цьому перелюбному і грішному, того постидиться і Син Людський, коли прийде у славі Отця Свого зі святими Ангелами» (Мк. 8, 38).]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/zashhita-very/93852-vid-prajdu-do-vivtarja-jak-lhbt-porjadok-dennij-vkhodit-u-tserkovnu-svidomist</guid></item><item><title><![CDATA[Влади Києва анонсували обмеження транспорту через проведення гей-маршу]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93860-vladi-kijeva-anonsuvali-obmezhennja-transportu-cherez-provedennja-hej-marshu</link><description><![CDATA[Руслан Марцінків назвав пропаганду відмови від народження дітей і підміну поняття сім'ї загрозою виживанню нації в умовах війни та демографічної кризи.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 19:55:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Мер Івано-Франківська Руслан Марцінків в інтерв'ю «РБК-Україна» заявив, що ЛГБТ-рух та ідеологія «чайлдфрі» завдають шкоди українській державі. На думку градоначальника, популяризація подібних поглядів в період воєнного стану веде до критичної депопуляції та заважає збереженню нації.
Марцінків підкреслив, що його критика спрямована не на конкретних представників спільнот, а на саму систему переконань. «Ми не говоримо про конкретну групу людей, – зазначив він. – Ми говоримо про ідеологію, коли підмінюються поняття сім'ї і коли це не призводить до народження дітей та до зменшення депопуляції».
Голова міста переконаний, що державні інститути мають зосередитися на захисті традиційних цінностей і стимулюванні народжуваності. Головною загрозою для майбутнього країни мер вважає різке падіння кількості новонароджених як у прифронтових, так і в тилових громадах.
Блок - по темі (В Британії оцінили реальне населення України в 20 млн осіб)
Він пояснив, що в умовах війни такі рухи, як «чайлдфрі», за яких люди свідомо відмовляються від батьківства, неприпустимо активно просувати в медійному просторі. Марцінків вважає, що сьогодні на кону стоїть саме виживання держави, тому депопуляція не повинна досягти незворотної межі.
Щодо публічних акцій мер висловився обережно, запропонувавши обмежити їхній інформаційний супровід. «Це елемент, який, мені здається, міг би під час воєнного стану менше популяризуватися», – підсумував Руслан Марцінків.
Як повідомляла СПЖ, Стефанчук пообіцяв членам ЛГБТ врахувати їхні права в новому Цивільному кодексі.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93860-vladi-kijeva-anonsuvali-obmezhennja-transportu-cherez-provedennja-hej-marshu</guid></item><item><title><![CDATA[Ігумен Хіландара отримав державну нагороду Сербії за відродження монастиря]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93859-ihumen-khilandara-otrimav-derzhavnu-nahorodu-serbiji-za-vidrodzhennja-monastirja</link><description><![CDATA[На зустрічі презентували програму створення літніх таборів для дітей діаспори, а також нові освітні та культурні ініціативи.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 18:50:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[17 червня 2026 року посол Сербії в Греції Нікола Неделькович офіційно передав ігумену сербської лаври Хіландар на Афоні архімандриту Мефодію найвищу державну нагороду – орден Стрітення I ступеня. Урочиста церемонія відбулася в Салоніках у приміщенні благодійної організації «Феофіл», яка діє при монастирі. Про це повідомляє Orthodoxia News Agency.
Президент Сербії Александр Вучич підписав указ про нагородження ще в лютому 2025 року, однак тоді архімандрит не зміг особисто бути присутнім на заході в Белграді. Згідно з державним декретом, сербську лавру та її ігумена удостоїли ордена за «особливий внесок у духовну місію сербського народу та архітектурне оновлення монастиря».
На церемонії були присутні міністр у справах діаспори Джордже Мілічевич, генеральний консул Сербії в Салоніках Єлена Вуїч-Обрадович і глава представництва Республіки Сербської Єлена Йованович.
У межах зустрічі представники монастиря та сербські чиновники презентували проєкт «Сербія кличе 2026». Програма передбачає створення літніх таборів для дітей діаспори, а також нові освітні та культурні ініціативи, спрямовані на зміцнення духовних зв’язків молоді з батьківщиною.
Блок - по темі (У Сербії майже півмільйона вірних поклонилися Святому Поясу Богородиці)
Стародавній афонський монастир Хіландар упродовж століть служить головним символом присутності Сербської Православної Церкви на Святій Горі, незмінно користуючись підтримкою сербської держави. Як повідомляла СПЖ, в обителі Хіландар на Афоні вшанували пам’ять засновника – Савви Сербського.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93859-ihumen-khilandara-otrimav-derzhavnu-nahorodu-serbiji-za-vidrodzhennja-monastirja</guid></item><item><title><![CDATA[У Покровській обителі Гощі вшанували ікону Богородиці «Не ридай Мене, Мати»]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93858-u-pokrovskij-obiteli-hoshchi-vshanuvali-ikonu-bohoroditsi-ne-ridaj-mene-mati</link><description><![CDATA[Митрополит Пимен очолив урочистості на честь образу Божої Матері.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 18:33:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[19 червня 2026 року в Покровському жіночому монастирі селища Гоща звершили святкове богослужіння на честь ікони Божої Матері «Не ридай Мене, Мати». Про це повідомляє пресслужба Рівненської єпархії.
Літургію в обителі очолив митрополит Рівненський і Острозький Пимен, якому співслужили секретар єпархії протоієрей Віктор Земляний і духовенство Гощанського благочиння. На молитві в монастирському храмі зібралися численні паломники, чернецтво та парафіяни.
У своїй проповіді архіпастир пояснив, що Богородиця стала Матір’ю всього людства і співпереживає будь-якому болю, оскільки сама пережила страждання біля Хреста. За словами митрополита, сьогодні Цариця Небесна особливо відгукується на прохання матерів за синів, які захищають Батьківщину на фронті. «Божа Матір чує всіх, хто з любов’ю і вірою звертається до Неї», – підкреслив владика.
Блок - по темі (У Козельщанську віряни УПЦ звершили хресний хід з іконою Богородиці)
Під час Літургії віряни просили Бога про мир в Україні, а також про допомогу полоненим і пошук зниклих безвісти захисників. Свято завершили традиційним хресним ходом до каплиці 2000-ліття Різдва Христового, де священники звершили молебень і освятили воду. Після завершення урочистостей сестри обителі організували для всіх гостей спільну трапезу.
Як повідомляла СПЖ, сотні вірян вшанували чудотворний образ Богородиці в Корецькому монастирі.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93858-u-pokrovskij-obiteli-hoshchi-vshanuvali-ikonu-bohoroditsi-ne-ridaj-mene-mati</guid></item><item><title><![CDATA[Правозахисники: Київ переслідує віруючих за відмову брати до рук зброю]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93857-pravozakhisniki-kijiv-peresliduje-virujuchikh-za-vidmovu-brati-do-ruk-zbroju</link><description><![CDATA[Влада проігнорувала вимоги правозахисників пояснити відмову громадянам у їхньому конституційному праві на альтернативну службу.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 16:23:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[В Україні зросла кількість тюремних вироків для громадян, які відмовляються від мобілізації за релігійними переконаннями. Правозахисна організація Forum 18 зафіксувала посилення репресій та призначення безпрецедентно тривалих термінів ув'язнення за небажання віруючих порушувати заповідь «не вбий».
Найжорсткіший вирок з початку конфлікту отримав 42-річний Володимир Клементьєв, якого суд відправив до колонії на шість років. Співробітники ТЦК схопили чоловіка просто під час роботи в полі та насильно утримували в наметовому таборі. Клементьєв не приймав присяги і не отримував зброї, однак його визнали винним одночасно в «ухиленні від призову» та «самовільному залишенні частини». Юристи називають ці звинувачення суперечливими, оскільки одна стаття стосується цивільних осіб, а інша – лише кадрових військових.
Правозахисники надіслали запити до Генеральної прокуратури України з вимогою пояснити, чому віруючих судять за «військовими» статтями за дезертирство, якщо вони офіційно не є солдатами. Також експерти цікавилися, чому Київ повністю ігнорує конституційне право громадян на альтернативну цивільну службу, наприклад, у лікарнях.
Українська влада залишила ці питання без відповіді. У спеціалізованих прокуратурах з оборони Південного та Центрального регіонів також відмовилися давати пояснення правозахисникам.
Репресії торкнулися представників різних конфесій. На Чернігівщині двох адвентистів сьомого дня, Андрія Скляра та Ігоря Киктєва, засудили на п'ять років та один місяць тюрми кожного. Скляр прямо заявив командуванню: «Я не можу носити військову форму і виконувати накази, які суперечать Закону Божому».
Блок - по темі (Хроніка розправи з духовенством УПЦ)
Загалом за час повномасштабної війни суди України винесли 3811 вироків у справах про ухилення від мобілізації. Правозахисники повідомляють про сотні віруючих, які чекають судів у СІЗО або зазнають фізичного тиску в навчальних центрах. Зафіксовано випадок смерті 50-річного баптиста Дмитра Коваля, тіло якого після утримання під вартою повернули сім'ї зі слідами жорстокого поводження.
Найбезправнішою групою залишаються священники УПЦ. Духовенство за канонами не може брати до рук зброю, але як заявляв Єленський, таких в Україні не бронюють.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93857-pravozakhisniki-kijiv-peresliduje-virujuchikh-za-vidmovu-brati-do-ruk-zbroju</guid></item><item><title><![CDATA[Професор КНУ: Українці в ЄС ідуть не до католиків, а до РПЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93855-profesor-knu-ukrajintsi-v-jes-idut-ne-do-katolikiv-a-do-rpts</link><description><![CDATA[За словами Рени Марутян, біженці обирають РПЦ через неможливість ПЦУ здійснювати свою діяльність за кордоном.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 15:50:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У Євросоюзі виявили єдину мережу російського впливу, де «церковний канал» виконує роль основного хребта. Про це на презентації в «Укрінформ» заявила директор Інституту національної стійкості та безпеки, професор КНУ Рена Марутян. За її словами, біженці обирають РПЦ через неможливість ПЦУ відкривати парафії за кордоном.
«Ми визначили, що існує єдина мережа російського гібридного впливу на українські громади за кордоном із шести каналів, – повідомила Рена Марутян. – Структурний хребет цієї мережі – церковний канал, який поєднує багато складових: освіту, юридичну допомогу, психологічну підтримку».
Дослідники підкреслюють, що біженці, особливо російськомовні вихідці з південних і східних регіонів України, не йдуть до уніатів або римо-католиків. «Згідно з четвертою статтею Томосу Православна церква України не має можливості відкривати свої парафії в Європі», – зазначила наукова співробітниця.
Блок - по темі (У Вільнюсі повідомили про зростання кількості українців у громадах Литовської Церкви)
Тому українські біженці – а часто це російськомовні вихідці з південних та східних регіонів – ідуть не в Українську греко-католицьку церкву або в Римо-католицьку церкву, а йдуть у Російську православну церкву». На думку професора, для багатьох співвітчизників за кордоном це пов'язано з інерцією звички та відчуттям «звуку дому».
Як повідомляла СПЖ, Думенко обговорив із дипломатами «деструктивний вплив» УПЦ за кордоном.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93855-profesor-knu-ukrajintsi-v-jes-idut-ne-do-katolikiv-a-do-rpts</guid></item><item><title><![CDATA[Фанар і Ватикан обговорили догмат про «непогрішимість»]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93854-fanar-i-vatikan-obhovorili-dohmat-pro-nepohrishimist</link><description><![CDATA[В угорському монастирі богослови Константинополя і Риму вирішили відкласти затвердження тексту про «непогрішимість» ще на рік для «подальших уточнень».]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 15:08:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[З 15 по 19 червня 2026 року в Угорщині відбулося засідання Координаційного комітету Змішаної міжнародної комісії з богословського діалогу між Православною і Католицькою церквами. Співголовами зустрічі виступили митрополит Писидійський Іов від Фанара та кардинал Курт Кох від Ватикану. Про це повідомляє VEMA.
Учасники діалогу зосередили роботу на переглянутому чорновику тексту, який стосується питання «непогрішимості» (infallibility) у богословському та історичному аспектах. Як повідомляє офіційне комюніке, члени комітету провели «глибоке і плідне обговорення», однак дійшли висновку, що багато елементів тексту все ще потребують серйозного доопрацювання та роз'яснень.
У результаті комісія не змогла представити документ для пленарного засідання і перенесла наступну зустріч Координаційного комітету на червень 2027 року.
Блок - по темі (Патріарх Варфоломій: Ми рухаємося до відновлення повної єдності з РКЦ)
У рамках зустрічі абат монастиря Паннонхальма Цирил Тамаш Хортобадьї оголосив про перше видання документів православно-католицького діалогу угорською мовою під назвою «Діалог істини» (Az Igazság Párbeszéde). Митрополит Іов і кардинал Кох назвали цю публікацію важливим кроком для поширення результатів роботи комісії.
Як повідомляла СПЖ, папа Лев закликав православних до зримої церковної єдності.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93854-fanar-i-vatikan-obhovorili-dohmat-pro-nepohrishimist</guid></item><item><title><![CDATA[Влада США звинувачує медиків у приховуванні ризиків дитячих транс-переходів]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93853-vlada-ssha-zvinuvatila-medikiv-u-prikhovuvanni-rizikiv-ditjachikh-trans-perekhodiv</link><description><![CDATA[Федеральна влада подала до суду на організацію WPATH, звинувативши її в навмисній фальсифікації даних щодо безпеки процедур.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 14:15:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Федеральний уряд США спільно з владою Аляски, Айови, Небраски та Техасу подав позов проти Всесвітньої професійної асоціації з охорони здоров'я трансгендерів (WPATH). Регулятори заявили, що ця структура ввела в оману батьків і дітей, приховуючи інформацію про реальні наслідки так званих «гендерних переходів» і безпідставно називаючи їх «медично необхідними». Про це повідомляє Life Site News.
Згідно з матеріалами справи, WPATH навмисно замовчувала про тяжкі побічні ефекти гормональної терапії та операцій для неповнолітніх. У переліку прихованих ризиків значаться хронічні болі, нетримання, втрата функцій організму та повна втрата репродуктивних функцій.
Крім того, медиків-активістів викрили у використанні теми самогубств для маніпуляції почуттями сімей: батьків змушували схвалювати процедури, хибно стверджуючи, що це єдиний спосіб врятувати дитину від суїциду.
Блок - по темі (В США запретили ЛГБТ-программы в госпиталях для ветеранов)
Слідство також розкрило факти політичної корупції. З'ясувалося, що адміністрація Байдена чинила тиск на керівництво WPATH, вимагаючи прискорити випуск нових протоколів і скасувати вікові обмеження для операцій заради реалізації політичної стратегії.
При цьому організація ігнорувала висновки вчених про відсутність доказів користі таких втручань для психіки дітей. Як зазначається в позові, ярлик «медичної необхідності» організація використовувала як інструмент тиску на страхові компанії, щоб гарантувати оплату дорогих і калічних послуг.
Як повідомляла СПЖ, католицька черниця відкрила в монастирі групу підтримки трансгендерів.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93853-vlada-ssha-zvinuvatila-medikiv-u-prikhovuvanni-rizikiv-ditjachikh-trans-perekhodiv</guid></item><item><title><![CDATA[Трамп і ЄС домоглися від Ердогана відкриття Халкінської богословської школи]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93851-tramp-i-jes-domohlisja-vid-erdohana-vidkrittja-khalkinskoji-bohoslovskoji-shkoli</link><description><![CDATA[Турецьке керівництво планує використати відновлення роботи богословської школи як спосіб налагодити відносини із Заходом.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 13:50:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У Туреччині вирішили відновити діяльність богословської школи на острові Халкі, яка залишалася зачиненою протягом останніх п'яти десятиліть. Про це повідомляє Protothema з посиланням на Bloomberg.
Анкара пішла на цей крок під тиском Дональда Трампа та керівництва Євросоюзу, прагнучи продемонструвати готовність до діалогу з питань релігійних свобод. Рішення зумовлене бажанням турецького керівництва відкрити нову сторінку у відносинах із Заходом і зняти давні претензії міжнародної спільноти.
Навчальний заклад отримає статус університету, однак його робота буде проходити в жорстких рамках світського законодавства. Згідно з досягнутими домовленостями, студентів на Халкі зараховуватимуть через турецьку державну систему відбору, а Міністерство освіти країни отримає право повністю контролювати всі навчальні програми.
Блок - по темі (Архонти пояснили, чому Вселенський Патріарх не повинен переїжджати з Туреччини)
Школа на Халкі була головною кузнею кадрів для Фанара з 1844 року, доки її не ліквідували в 1971 році рішенням Конституційного суду. Глава Фанара десятиліттями домагався її відкриття, використовуючи підтримку США та Євросоюзу як важіль тиску на турецьку владу.
Раніше президент Ердоган уже допускав можливість позитивних змін, однак реальні зрушення розпочалися лише після прямого втручання адміністрації Трампа. У церковних колах відкриття школи називають стратегічно важливим питанням для підготовки вищого духовенства Константинопольського Патріархату.
Міжнародні спостерігачі вважають, що рішення Ердогана – це «індикатор» готовності Туреччини дотримуватися релігійних свобод заради політичних бонусів на Заході.
Як повідомляла СПЖ, Патріарх Варфоломій повечеряв з Ердоганом на мусульманському іфтарі.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93851-tramp-i-jes-domohlisja-vid-erdohana-vidkrittja-khalkinskoji-bohoslovskoji-shkoli</guid></item><item><title><![CDATA[Патріарх Порфирій назвав «мучениками» сербів, убитих у 1992–1995 роках]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93850-patriarkh-porfirij-nazvav-muchenikami-serbiv-ubitikh-u-19921995-rokakh</link><description><![CDATA[Предстоятель Сербської Церкви підкреслив, що пам'ять про мучеників є наріжним каменем істинного миру.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:58:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[18 червня 2026 року в резиденції Патріархії в Белграді Патріарх Сербський Порфирій прийняв членів Оргкомітету з увічнення пам'яті про страждання сербів у Середній Дрині та Бірчі. Під час зустрічі Патріарх обговорив підготовку до річниці страждань сербського народу в ході збройних конфліктів 1992–1995 років. Про це повідомляє Orthodoxia News Agency.
«Народ, який пам'ятає своїх жертв, перебуває в нерозривному спілкуванні як з Богом, так і з істиною», – наголосив Патріарх Порфирій. За словами Предстоятеля, молитовна пам'ять про загиблих нерозривно пов'язана з духовним життям Церкви і має непроминуще значення для суспільства.
«Пам'ять про 3267 невинних сербських мучеників не належить до минулого, – зазначив Предстоятель. – Вона являє собою живу відповідальність перед майбутнім і є структурним елементом справжнього миру між народами».
Блок - по темі (Архієрейський Собор Сербської Церкви виступив на захист УПЦ)
Представники Оргкомітету представили Патріарху програму заходів, які відбудуться 4 липня 2026 року в Братунаці під егідою вищих інститутів Республіки Сербської. Організатори наголосили, що особиста підтримка Сербського Патріарха має неоціненне значення для збереження історичної правди та пам'яті про жертв.
Як повідомляла СПЖ, Патріарх Порфирій назвав вірність народу важливішою за кількість паломників до Пояса.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93850-patriarkh-porfirij-nazvav-muchenikami-serbiv-ubitikh-u-19921995-rokakh</guid></item><item><title><![CDATA[Патріарх Кирил відвідає Білорусь із триденним візитом]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93849-patriarkh-kirilo-vidvidaje-bilorus-z-tridennim-vizitom</link><description><![CDATA[Глава Російської Православної Церкви очолить урочистості на честь Собору Білоруських святих.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:31:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[З 20 по 22 червня 2026 року очільник РПЦ здійснить поїздку до Республіки Білорусь. Про це повідомляє прес-служба Московської Патріархії.
Програма перебування в межах Білоруського екзархату розпочнеться з прибуття до міста Брест у суботу. У неділю, 21 червня, в день пам'яті Собору Білоруських святих, глава РПЦ очолить Божественну літургію у Воскресенському соборі Бреста.
Раннього ранку 22 червня він відвідає меморіальний комплекс «Брестська фортеця-герой» і візьме участь у жалобному мітингу, який приурочено до 85-річчя початку Великої Вітчизняної війни.
Як повідомляла СПЖ, Болгарія заблокувала санкції проти Патріарха Кирила.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93849-patriarkh-kirilo-vidvidaje-bilorus-z-tridennim-vizitom</guid></item><item><title><![CDATA[В Грузії відбувся хресний хід до 1700-річчя християнства]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93848-v-hruziji-vidbuvsja-khresnij-khid-do-1700-richchja-khristijanstva</link><description><![CDATA[Духовенство та парафіяни кількох єпархій Грузії здійснили п'ятиденний хресний хід від Горіджварі до Тхоті.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 11:37:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У Грузії здійснили п'ятиденне паломництво від церкви в Горіджварі до гори Тхоті. Урочистості були присвячені 1700-річчю проголошення християнства державною релігією країни. Про це повідомляє СПЖ в Грузії.
Хресна хода вирушила 15 червня з храму святого великомученика Георгія в Горіджварі. Перед початком митрополит Горійський і Атенський Андрій здійснив чин малого освячення води та благословив учасників.
Упродовж п'яти днів віруючі та духовенство пройшли населеними пунктами Хідіставі, Ховле, Гракалі, Теліані, Сасіреті, Верхній і Нижній Хандакі, Метехі, місто Каспі, Мікелцкаро та Агаіані.
Блок - по темі (У Грузії розгорівся скандал через руїни храму VI століття)
Учасниками хресної ходи були й офіційні особи: державний уповноважений у регіоні Шіда-Картлі Сімон Гуледані, мер Горі Константін Бузаладзе, мер Каспі Вахтанг Майсурадзе, голови місцевих рад та співробітники муніципалітетів. Митрополит Андрій подякував зібраним за спільну молитву та побажав їм успішного духовного шляху.
Як повідомляла СПЖ, президент Республіки Сербія Олександр Вучич обговорив із Патріархом Шіо духовні зв'язки народів Сербії та Грузії.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93848-v-hruziji-vidbuvsja-khresnij-khid-do-1700-richchja-khristijanstva</guid></item><item><title><![CDATA[Відійшов до Господа ігумен монастиря на горі Фавор]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93847-vidijshov-do-hospoda-ihumen-monastirja-na-hori-favor</link><description><![CDATA[Єрусалимський Патріархат повідомив про смерть священнослужителя, який здійснював пастирське служіння в одній з головних обителей Святої Землі.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 11:16:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[18 червня 2026 року в Єрусалимській Православній Церкві помер архімандрит Іларіон (Граменос), який очолював громаду на місці біблійного Преображення протягом багатьох років. Про це повідомляє прес-служба Єрусалимської Патріархії.
Архімандрит Іларіон відійшов до Господа в другій половині дня в четвер. Він довгі роки ревно ніс різні послухи у складі Братства Святого Гробу, але головною справою його життя стало відновлення монастиря Преображення Господнього.
Блок - по темі (В Єрусалимі висвятили нового архієпископа Синайського)
Саме завдяки трудам отця Іларіона історичний комплекс на вершині гори набув свого нинішнього благоліпного вигляду.
Чин відспівування спочилого настоятеля відбудеться 19 червня о 12:00 у Преображенському соборі. Погребіння очолить Блаженніший Патріарх Єрусалимський Феофіл III.
Як повідомляла СПЖ, відійшов до Господа один із найстарших священнослужителів УПЦ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93847-vidijshov-do-hospoda-ihumen-monastirja-na-hori-favor</guid></item><item><title><![CDATA[Комітет ООН опублікував інформацію про порушення прав УПЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93846-komitet-oon-opublikuvav-informatsiju-pro-porushennja-prav-upts</link><description><![CDATA[У документі щодо України Комітет ООН з прав людини надав відомості про тиск на віруючих, журналістів, адвокатів та правозахисників.]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:29:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[УПЦ повідомила, що Комітет ООН з прав людини 11 травня 2026 року опублікував у Женеві документ CCPR/C/145/2/Add.3, у якому врахував інформацію Черкаської і Канівської єпархії Української Православної Церкви. Про це йдеться в базі документів ООН.
У розділі з коротким викладом матеріалів, отриманих від зацікавлених сторін, Комітет зазначив, що розглянув відомості, передані Черкаською єпархією УПЦ та низкою правозахисних організацій. У документі відображено повідомлення про тиск на журналістів, адвокатів і правозахисників, які займаються захистом прав віруючих Української Православної Церкви, а також згадано кримінальне переслідування журналістів, обшуки, стеження та застосування норм про національну безпеку щодо осіб, пов'язаних з УПЦ.
В оцінювальній частині Комітет висловив занепокоєння повідомленнями громадянського суспільства про необґрунтоване втручання у свободу вираження поглядів та використання розпливчастих норм законодавства про національну безпеку для обмеження законної позиції. Також у документі згадано відсутність ефективного розслідування подій, пов'язаних із захопленням кафедрального собору УПЦ в Черкасах 17 жовтня 2024 року. У Черкаській і Канівській єпархії заявили, що продовжуватимуть використовувати міжнародно-правові механізми для захисту віруючих, духовенства та церковних захисників.
Блок - по темі (Радикали нападають на віруючих УПЦ і захоплюють їхні храми, – доповідь ООН)
Як повідомляла СПЖ, в ООН звинуватили Україну у переслідуванні духовенства, громад і журналістів УПЦ. Нинішній документ Комітету ООН з прав людини свідчить про те, що відомості про ситуацію навколо УПЦ продовжують залишатися предметом розгляду міжнародних механізмів і включаються не лише до звернень заявників, а й до офіційних висновків структур ООН.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93846-komitet-oon-opublikuvav-informatsiju-pro-porushennja-prav-upts</guid></item><item><title><![CDATA[Правда, про яку не хочуть говорити!]]></title><link>https://spzh.eu/ua/socseti/93845-pravda-pro-jaku-ne-khochut-hovoriti</link><description><![CDATA[Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 21:26:52 +0300</pubDate><category>Соцмережі</category><content:encoded><![CDATA[І це правильно. Святині потрібно захищати. Але не лише дописами у Facebook чи гучними заявами. Про святині потрібно дбати серцем, молитвою, своєю присутністю та відповідальністю перед Богом.Але давайте чесно подивимося правді в очі.Вже чотири роки — з 2022-го до сьогодні, 2026 року, — ми мовчки спостерігаємо, як ця ж Святиня поступово занепадає. Ми бачили порожні храми, які були відібрані. Бачили, як святе місце втрачає своє духовне життя, як територія змінюється далеко не на краще.Не вірите? Відірвіться, будь ласка, від дивана і переконайтеся в цьому особисто.Невже хтось справді думає, що варіння борщу, танці, концерти чи політичні зібрання в головній Святині країни можуть пройти без духовних наслідків?І тоді виникає болюче запитання: чому всі ці роки майже ніхто не говорив про необхідність захисту Святині? Чому не били на сполох? Чому не закликали суспільство звернути увагу на те, що відбувається? Чому мовчали?Де були представники влади? Де були наші «великі патріоти», які так голосно говорили, але самі не приходять на богослужіння? Адже достатньо подивитися на кількість людей у храмі під час служби, щоб зробити власні висновки.Сьогодні легко говорити про збереження Святині після чергового злочину росії. Але чи не варто чесно визнати, що Святиню можна втрачати не лише від ракет? Її можна втрачати через байдужість, мовчання та небажання бачити очевидне.Так само і в нашому рідному Вишгороді. Скажіть чесно: хто з вас востаннє був на території храму Бориса і Гліба? Вам сподобалося те, що ви побачили? Невже не помічаєте схожих процесів?Де сьогодні ті люди, які збираються на стадіонах? Невже вони теж чекають лише зручного моменту для чергового «хайпу»?Якщо ми справді вважаємо Лавру Святинею, то маємо берегти її завжди — не лише тоді, коли це стає інформаційним приводом. Бо Святині руйнуються не тільки від ворожих ударів. Іноді вони руйнуються від нашого мовчання, байдужості та небажання діяти тоді, коли це справді потрібно.Поки ще є що берегти — бережімо. Не словами, а ділами.
]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/socseti/93845-pravda-pro-jaku-ne-khochut-hovoriti</guid></item><item><title><![CDATA[Бондаренко: На Лавру впали фрагменти збитого безпілотника]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93843-bondarenko-na-lavru-vpali-frahmenti-zbitoho-bezpilotnika</link><description><![CDATA[Політолог підкреслив, що публікації в соцмережах про Лавру мають ознаки замовлення.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 20:30:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Політолог Костянтин Бондаренко прокоментував удар по Києво-Печерській лаврі. За інформацією його джерел із ЗСУ, на Успенський собор упали уламки збитого безпілотника РФ. Про це Бондаренко сказав в ефірі YouTube-каналу «Олександр Шелест».
За відомостями джерела політолога, двигун дрона впав біля Трапезного храму, частина фрагментів потрапила на Успенський собор, а значна частина уламків обрушилася на територію сусіднього «Арсеналу». Бондаренко вважає, що Офіс президента спеціально організував масштабну інформаційну кампанію, щоб використати удар по святині у своїх цілях.
Він зазначив, що лояльні до влади спікери писали повідомлення «під копірку», намагаючись використати трагедію для дискредитації Української Православної Церкви та особисто Блаженнішого Митрополита Онуфрія.
Блок - по темі (Зеленський і удар по Лаврі: скорбота на експорт?)
Водночас Бондаренко підкреслив, що пошкодження культових споруд під час бойових дій у будь-якому разі не має виправдання.
Як повідомляла СПЖ, влада України та РФ по-різному пояснила удар по Лаврі.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93843-bondarenko-na-lavru-vpali-frahmenti-zbitoho-bezpilotnika</guid></item><item><title><![CDATA[Орден ієзуїтів закрив свою найстарішу громаду в Бельгії через нестачу людей]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93842-orden-jezujitiv-zakriv-svoju-najstarishu-hromadu-v-belhiji-cherez-brak-ljudej</link><description><![CDATA[У Льєжі офіційно попрощалися з представниками Товариства Ісуса, чия безперервна присутність у регіоні тривала з XVI століття.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 19:23:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[13 червня 2026 року в єпархії Льєжа відбулася урочиста меса, що ознаменувала завершення 456-річної історії ієзуїтів у цьому бельгійському місті. Про це повідомляє Life Site News.
Богослужіння в церкві Сен-Крістоф, яке очолив єпископ Жан-П'єр Дельвіль, зібрало близько 600 осіб, зокрема священнослужителів, колишніх студентів і викладачів католицьких коледжів. Рішення про ліквідацію громади керівництво ордену ухвалило на тлі катастрофічного скорочення кількості нових членів і стрімкого старіння нинішніх ченців.
Під час проповіді єпископ Дельвіль поставив риторичне запитання: чи не є відхід ченців наслідком того, що віруючі «недостатньо молилися». Подібні процеси охопили й інші країни Європи: раніше ієзуїти ліквідували свою останню громаду в єпархії Картахени в Іспанії, де вони працювали безперервно з 1871 року. Представники ордену в обох випадках визнали, що головною причиною закриття історичних твердинь став демографічний спад.
Блок - по темі (Грецький ієрарх: Криза всередині РКЦ серйозніша, ніж це часто представляється)
Експерти зазначають, що нинішній занепад ордену став наслідком захоплення ідеями неомодернізму та спроб адаптувати віровчення до «знамень часу». В останні десятиліття єзуїти перетворили свої центри на місця, де модні ідеї стали важливішими за церковне вчення. Це призвело до поступового розмивання чернечої ідентичності та втрати інтересу молоді до служіння в лавах колись найвпливовішого католицького ордену.
Історія ієзуїтів у Льєжі розпочалася 1569 року, лише через кілька десятиліть після заснування Товариства Ігнатієм Лойолою. Орден відігравав ключову роль в освіті та євангелізації регіону в період Контрреформації, зберігши свій вплив упродовж п'яти століть, попри соціальні та політичні потрясіння.
Хоча навчальні заклади, засновані ченцями, формально продовжать роботу під управлінням єпархії, саму духовну присутність ієзуїтів у Льєжі тепер повністю припинено.
Як повідомляла СПЖ, ієзуїти Іспанії бажають, щоб РКЦ просунулася на шляху прийняття ЛГБТ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93842-orden-jezujitiv-zakriv-svoju-najstarishu-hromadu-v-belhiji-cherez-brak-ljudej</guid></item><item><title><![CDATA[В єпархіях УПЦ організували літні табори для дітей]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93841-v-jeparkhijakh-upts-orhanizuvali-litni-tabori-dlja-ditej</link><description><![CDATA[У Полтавській та Сумській єпархіях юні віруючі провели тиждень у православних таборах.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 17:14:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У червні 2026 року в єпархіях УПЦ відбулися православні дитячі табори. Організатори підготували для дітей насичену програму, яка поєднала духовне виховання та активний відпочинок. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
У Горішніх Плавнях Полтавської єпархії зміну провели при Покровському храмі. Вихованці недільної школи молилися, трудилися, брали участь у конкурсах і купалися в озері. Хлопці та дівчата відвідали іконописну майстерню і спробували себе в ролі церковних дзвонарів. Центральною подією табору стала спільна Літургія, де учасники сповідалися і причастилися.
Блок - по темі (В єпархіях УПЦ проходять дитячі та молодіжні літні табори)
У Сумській єпархії юні парафіяни Серафимо-Сергіївського храму не лише брали участь у молитвах, а й знайомилися з роботою рятувальників, поліцейських та медиків. Співробітники екстрених служб показали дітям спецтехніку і нагадали правила безпеки. Програма табору також включала паломництво до Преображенського кафедрального собору та екскурсії містом. В єпархії назвали п'ять днів відпочинку справжньою школою дружби та християнських цінностей.
Як повідомляла СПЖ, у Вінницькій єпархії відкрився молодіжний табір «Анфілада на Думці».]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93841-v-jeparkhijakh-upts-orhanizuvali-litni-tabori-dlja-ditej</guid></item><item><title><![CDATA[Зеленський назвав удар по Москві відповіддю за обстріл Лаври]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93840-zelenskij-nazvav-udar-po-moskvi-vidpoviddju-za-obstril-lavri</link><description><![CDATA[Президент України обґрунтував нальоти на Москву необхідністю реакції на пошкодження православної святині.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 17:00:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Президент Володимир Зеленський у коментарі журналістам у Брюсселі пов'язав останню атаку на Москву з нещодавнім обстрілом Києва, внаслідок якого постраждала Києво-Печерська лавра. Глава держави нагадав, що ще під час зустрічі з пресою на території самої обителі він відкрито попередив про підготовку «сильної та справедливої» відповіді. Про це повідомляє «Укрінформ».
«Вони вдарили по Лаврі, і під час нашої зустрічі з журналістами в Лаврі я сказав цілком відверто: ми підготуємо відповідь, і ви це побачите. Я думаю, що ви це бачите», — заявив президент. На його думку, такі дії мають продемонструвати російському суспільству, що за рішення керівництва країни доводиться розплачуватися звичайним людям.
Зеленський підкреслив, що українські сили здатні «діставати» цілі в російській столиці, незважаючи на наявність трьох кілець протиповітряної оборони. «Якщо буде палати Україна, буде палати і ваша Москва», — заявив він, додавши, що Київ не має наміру «тихо сидіти» в умовах продовження агресії.
Блок - по темі (Влада України та РФ по-різному пояснила удар по Лаврі)
Окрім військового чинника, Україна наполягає на посиленні міжнародного тиску через енергетичні та банківські санкції, а також боротьбу з тіньовим флотом РФ. За підсумками саміту «Великої сімки» Зеленський зазначив, що партнери визнають прагнення Києва до завершення війни, тоді як Кремль ухиляється від прямих відповідей щодо питання припинення вогню.
Як повідомляла СПЖ, Зеленський показав Трампу фото палаючого Успенського собору Лаври.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93840-zelenskij-nazvav-udar-po-moskvi-vidpoviddju-za-obstril-lavri</guid></item><item><title><![CDATA[В Грузії розгорівся скандал через руїни храму VI століття]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93839-v-hruziji-rozhorivsja-skandal-cherez-rujini-khramu-vi-stolittja</link><description><![CDATA[Національне агентство з охорони спадщини звинуватило єпархію Грузинської Церкви в незаконному знесенні давньої базиліки.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 16:49:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Національний дослідницький центр історії грузинського мистецтва імені Георгія Чубінашвілі заявив про повне знищення пам'ятки культурної спадщини в селі Згудері Карельського муніципалітету. Як повідомляє СПЖ у Грузії, на місці історичної тринефної базиліки VI століття, яка мала статус об'єкта національного значення, нині ведеться несанкціоноване будівництво нового храму.
Церква вважалася важливим зразком ранньосередньовічного грузинського зодчества. Незважаючи на перебудови в X та XIV століттях, а також пошкодження в радянський період, руїни зберігали свою історичну цінність. Однак моніторинг показав, що давню кладку повністю зруйнували ще минулого року, щоб звільнити місце для новобудови з бетону та сучасних матеріалів.
Блок - по темі (Вучич обговорив із Патріархом Шіо духовні зв'язки народів Сербії та Грузії)
«Знесення пам'ятки та початок нового будівництва на її місці відбулися без будь-якого дозволу», — наголосили в Національному агентстві з охорони культурної спадщини Грузії. У відомстві зазначили, що виявили факт самоправства ще минулого року і тоді ж направили письмову вимогу з наказом зупинити роботи. Також інформацію про ситуацію на об'єкті було передано до Грузинської Патріархії як офіційному власнику пам'ятки.
У Центрі Чубінашвілі заявили, що те, що сталося в Згудері, оголює серйозні системні проблеми у сфері захисту культурної спадщини країни. Науковці наполягають на необхідності посилення державної політики щодо охорони пам'яток та своєчасного інформування суспільства про подібні інциденти, аби уникнути безповоротної втрати давніх святинь у майбутньому.
Як повідомляла СПЖ, мерія Тбілісі розпочала реставрацію собору Сіоні.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93839-v-hruziji-rozhorivsja-skandal-cherez-rujini-khramu-vi-stolittja</guid></item><item><title><![CDATA[Зеленський показав Трампу фото палаючого Успенського собору Лаври]]></title><link>https://spzh.eu/ua/news/93838-zelenskij-pokazav-trampu-foto-palajuchoho-uspenskoho-soboru-lavri</link><description><![CDATA[Фотографії палаючого Успенського собору глибоко зворушили президента США.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 16:41:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[На саміті «Великої сімки» у Франції президент України Володимир Зеленський продемонстрував Дональду Трампу кадри палаючого Успенського собору Києво-Печерської лаври. Як повідомляє Politico, цей вид глибоко зворушив голову Білого дому і змінив його ставлення до підтримки України.
Закулісний бік цієї зустрічі підготував президент Франції Еммануель Макрон. Він заздалегідь прорахував, як вплинути на Трампа, і обрав тактику впливу через образи зруйнованих храмів. Дипломати зазначили, що саме фотографії Лаври стали тим чинником, який змусив Трампа підписати спільну декларацію про «непохитну підтримку» та нові постачання зброї.
Блок - по темі (Зеленський і удар по Лаврі: скорбота на експорт?)
Зрештою лідери країн G7, включно зі США, домовилися про посилення санкцій та нові заходи оборони для Києва. Прем'єр-міністр Канади Марк Карні підкреслив, що після цих зустрічей позиція Вашингтона стала «більш реалістичною». Незважаючи на тимчасовий дипломатичний успіх, експерти вказують на крихкість цих домовленостей, які можуть змінитися будь-якої миті.
Як повідомляла СПЖ, Зеленський обговорив із Патріархом Варфоломієм удар по Лаврі.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/news/93838-zelenskij-pokazav-trampu-foto-palajuchoho-uspenskoho-soboru-lavri</guid></item><item><title><![CDATA[Квиток в один кінець: як діставалися до Єрусалима у XVIII столітті]]></title><link>https://spzh.eu/ua/istorija-i-kulytrua/93837-kvitok-v-odin-kinets-jak-distavalisja-do-jerusalima-u-xviii-stolitti</link><description><![CDATA[Паломництво до Гробу Господнього було далеко не спокійною подорожжю. Перед від'їздом писали заповіт і прощалися з рідними назавжди.]]></description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 15:00:00 +0300</pubDate><category>Історія і культура</category><content:encoded><![CDATA[Здоровий чоловік у розквіті сил сидить перед писарем і диктує заповіт. Ділить між дітьми двір і худобу, називає, кому відійде дім, кому опікуватися малолітніми. Він не хворий і не при смерті. Він зібрався до Єрусалима — і тому завчасно приводить до ладу свою спадщину, як зробив би вмираючий. Священник на прощання промовляє над ним не стільки благословення в дорогу, скільки щось близьке до відхідної. Нарешті, за околицю паломник виходить людиною, яку громада вже подумки поховала.
Так ішли наші співвітчизники на богомілля у XVIII столітті. Неважко здогадатися, що назад поверталися далеко не всі. Щоб зрозуміти, чого коштувала ця дорога, краще розбити її по перегонах.
Блок - по темі (Підземелля, де світла і спокою було більше, ніж у палаці)
Перегін перший: Дике поле
Спочатку треба було перетнути причорноморські степи — Дике поле, яким кочували ногайські орди, що тримали в страху все прикордоння. Головним товаром цих місць була людина.
Работоргівля майже три століття залишалася основним доходом Кримського ханства. У турецькій Каффі — нинішній Феодосії — стояв найбільший на Чорному морі невільничий ринок, звідки «живий товар» зі Східної Європи відходив на галерах далі, до Стамбула, за десять днів шляху. Через цей ринок пройшли сотні тисяч угнаних; тут, до слова, у 1522 році продали доньку священника з Рогатина, яка стала потім Роксоланою при дворі султана. Благочестивий паломник був для степового людолова такою ж здобиччю, як і будь-який зустрічний.

Тому богомільці йшли хитро: не масово, а малими групами, навмисно одягнені в лахміття, вдаючи жебраків, з яких нічого взяти і яких нема сенсу ловити.

Так паломник робив себе жебраком не лише перед Богом на виконання відомої заповіді, а й перед розбійниками.
Перегін другий: трюм
Хто добирався до порту живим і вільним, мав присвятити наступному відрізку шляху тижні свого життя. Морський перехід на турецьких і грецьких торговельних суднах розтягувався на місяць, а паломників-бідняків розміщували в трюмі — навалом, разом із худобою та вантажем.

Там не можна було ні вдихнути на повні груди, ні випити ковтка чистої води.

У спеці дерев'яного трюму стояв гострий сморід від овечої вовни, дьогтю, блювотини знудьгованих людей і запах немитих тіл. У такій тісноті судно перетворювалося на плавучий осередок зарази: чума і дизентерія викошували пасажирів трюму. Тих, хто не дотягував до прибуття до берега, без довгих поховальних обрядів скидали за борт. А якщо корабель потрапляв у штиль і завмирав посеред моря, рахунок смертям збільшувався.
Перегін третій: кафар
Найнебезпечнішим був останній, короткий відрізок шляху — від Яффи до Єрусалима, верст шістдесят по кам'янистих пагорбах. Османська влада в цій глушині була слабкою, і дорогу контролювали місцеві бедуїни.

На кожному перевалі з християн брали «кафар» — особливе мито за прохід.

Брали його нібито за охорону від розбійників. Але джерела доносять неприємну правду: ті, хто збирав із паломників кафар, нерідко перебували в змові з тими самими розбійниками і самі наводили їх на здобич. У кого грошей не знаходилося, того роздягали і били просто на стежці.
Найвідоміший київський пішохідець, Василь Григорович-Барський, що пройшов цим шляхом, написав у нотатках, що між Рамлою та Єрусалимом його пограбували й побили араби. З Яффи він ішов за караваном пішки разом з іншими бідняками, тоді як багаті їхали на верблюдах, «аки на колесницех».
Що паломники купували за цю ціну?
Підведемо підсумок, посилаючись на того ж Барського — благо він, один із небагатьох, повернувся назад на Батьківщину і все записав. З Києва він вийшов у 1723 році міцним молодим чоловіком із купецької родини. Додому дістався у 1747-му — через двадцять чотири роки. За ці роки він пішки обійшов пів-Сходу, мучився лихоманками, пересуваючись на хворих ногах, голодував і ночував на голій землі, не раз був пограбований і побитий.
По суті, в паломництві весь вигляд людини змінювався повністю. Перед турецьким митником або озброєним бедуїном нічого не важили ні київський чин, ні купецький достаток. Поважна людина перетворювалася на брудного, завошивленого волоцюгу, цілком залежного від милості іновірців.

Гордість богомільця вмирала задовго до того, як він розрізняв удалині стіни Єрусалима. Ця смерть самолюбства, мабуть, і була головною платою паломника — вона була важчою, ніж кафар і корабельна мора разом узяті.

А купувалася на все це можливість власною рукою торкнутися Каменя помазання, поставити свічку біля Гробу Господнього і постояти там, де вирішилася духовна доля всього світу.
Якщо звести всі підрахунки до звичайної арифметики, дорога до Святої Землі виходила чистим розоренням: роки життя і здоров'я, а нерідко і саме життя клали на вівтар бажання торкнутися найбільшої святині. Це угода, на яку не пішов би жоден тверезий ділець. Часто це був квиток в один кінець. Але, тим не менш, рік за роком за околиці міст і сіл виходили все нові й нові «заживо поховані» паломники.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ua/istorija-i-kulytrua/93837-kvitok-v-odin-kinets-jak-distavalisja-do-jerusalima-u-xviii-stolitti</guid></item></channel></rss>