Die Orthodoxe Kirche feiert den Großen Donnerstag der Passionswoche.
Drei Tage vor Ostern fand eines der Schlüsselerlebnisse des Neuen Testaments statt – das letzte Abendmahl von Jesus und den 12 Aposteln, während dem das Sakrament der Eucharistie eingesetzt wurde.
Am 17. April 2025 traten die orthodoxen Christen in den Großen Donnerstag der Passionswoche der Großen Fastenzeit ein. An diesem Tag erinnert die Heilige Kirche an die Ereignisse des Letzten Abendmahls, die schreckliche Nacht im Garten Gethsemane, die Stunde des Gerichts und die Übergabe Christi zu den Todesqualen.
Am Vorabend des schrecklichen Tages feiert Christus das letzte Mahl mit seinen Jüngern.
Zu Beginn des Letzten Abendmahls wäscht Christus seinen Jüngern die Füße und zeigt damit ein Beispiel wahrer Demut und Dienst am Nächsten. In Erinnerung an diesen Moment wurde in der Kirche die Tradition des Fußwaschens eingeführt: Während des Gottesdienstes am Großen Donnerstag wäscht der Bischof den 12 Priestern oder Mönchen die Füße.
Nach dem Fußwaschen gibt Christus seinen Jüngern Wein und bricht für sie das Brot: „Und als sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmt, esst: das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch, dankte und gab ihnen und sprach: Trinkt alle daraus; denn das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Mt 26,26–28). So wurde das Große Sakrament der Eucharistie (Kommunion) eingesetzt.
Während er unter seinen Jüngern war, sagte Christus, dass einer von ihnen ihn verraten würde, und das wäre der, der mit ihm die Hand in die Schüssel taucht. Der Herr sagte den Jüngern die bevorstehenden Versuchungen voraus, dem Apostel Petrus, dass er ihn dreimal verleugnen würde, kündigte ihnen aber auch sein Erscheinen nach der Auferstehung in Galiläa an.
Nach dem Mahl begibt sich Christus mit seinen Jüngern in den Garten Gethsemane, wo er Gebete an Gott, den Vater, erhebt und um die bevorstehenden Qualen trauert, aber demütig spricht: „Mein Vater! Wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, damit ich ihn nicht trinken soll, so geschehe dein Wille“ (Mt 26,42). Die Apostel, denen Jesus gesagt hatte, mit ihm wach zu bleiben und zu beten, damit sie nicht in Versuchung geraten, fand er mehrmals schlafend.
Gegen Mitternacht kam der Verräter Judas mit einer Menge bewaffneter Leute von den Hohenpriestern und Ältesten in den Garten. Als er sich dem Retter näherte, verriet Judas ihn mit einem verräterischen Kuss. Da wurde Jesus gefangen genommen, und er übergab sich demütig in die Hände der Sünder, um große Leiden am Kreuz zu ertragen. Die Jünger, die mit ihm waren, flohen und ließen ihn allein.
Am Großen Donnerstag wird in den Kirchen die volle Liturgie des heiligen Basilius gefeiert. Die wichtigsten Texte dieses Tages sind der Tropar „Als die ruhmreichen Jünger“ und der Hymnus „Deines geheimen Abendmahls heute“, in denen die Christen Christus als Gott bekennen und bitten, sie würdig zu machen, mit ihm im Sakrament der Eucharistie vereint zu sein. Am Donnerstag wird die Psalter nicht mehr gelesen (bis zum Sonntag nach der Auferstehung) und es werden keine tiefen Verbeugungen gemacht (diese werden nur vor dem Grabtuch vollzogen). An diesem Tag wird auch das Heilige Myron geweiht – eine besondere aromatische Mischung, die im Sakrament der Chrisamung verwendet wird. Am Abend, am Vorabend des Großen Freitags, wird die Lesung der zwölf Passionsevangelien vollzogen, während der die Gläubigen mit brennenden Kerzen in der Kirche stehen.
Früher erinnerte die SPZH darüber, welche Ereignisse während der Passionswoche stattfanden.
