In den orthodoxen Kirchen finden die Gottesdienste des „Marienstandes“ statt.
Das Lesen des Großen Bußkanons des heiligen Andreas von Kreta ist das Hauptmerkmal dieses Morgengebets.
Am 2. April 2025 werden sich die Gläubigen in den orthodoxen Kirchen zu einem besonderen Gottesdienst der Großen Fastenzeit – dem „Maria-Stoß“ – versammeln, der traditionell in der fünften Woche der Fastenzeit gefeiert wird. Obwohl dieser Gottesdienst nach der Ordnung auf den Donnerstag fällt, wird das Morgengebet traditionell am Mittwochabend gefeiert.
In diesem Morgengebet wird der Große Bußkanon und das Leben der heiligen Maria von Ägypten vollständig gelesen. Das Leben ist in zwei Teile gegliedert: der erste Teil wird nach dem Kathisma gelesen; der zweite Teil – nach dem dritten Gesang des Kanons.
Die heilige Maria von Ägypten lebte im 6. Jahrhundert und erlangte Ruhm durch ihren erstaunlichen Weg der geistlichen Verwandlung. Die ersten 17 Jahre ihrer Jugend verbrachte sie in Unzucht in Alexandria. Eines Tages, als sie sich einer Pilgergruppe anschloss, die nach Jerusalem zum Fest der Erhöhung des Kreuzes des Herrn zog, versuchte sie, in die Kirche des Heiligen Grabes einzutreten, aber eine unsichtbare Kraft ließ sie nicht hinein. Als sie ihre Sündhaftigkeit erkannte, wandte sich Maria in tiefem Reuegebet an die Gottesmutter und erhielt die Möglichkeit, das Kreuz zu verehren. Danach zog sie in die Wüste von Jordanien, wo sie 47 Jahre in völliger Einsamkeit, Fasten und Gebet verbrachte und die höchste Stufe der Heiligkeit erreichte.
Das Lesen des Großen Bußkanons des heiligen Andreas von Kreta ist das Hauptmerkmal dieses Morgengebets. Diese Praxis entstand etwa im 9. Jahrhundert, verbunden mit dem Erdbeben in Konstantinopel am 17. März 790. Während dieser Katastrophe traten die Nonnen des Klosters des heiligen Patapios auf den Platz und begannen, diesen Bußkanon zu lesen.
Im Laufe der Zeit wurde der Große Kanon mit dem Gedenken an das Erdbeben assoziiert. Mit der Zeit wurde beschlossen, den Gottesdienst des Großen Kanons auf einen bestimmten Tag – den Donnerstag der 5. Woche der Großen Fastenzeit – zu legen, was in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts geschah.
Seit dem 11. Jahrhundert wurden dem Gottesdienst am Donnerstag der 5. Woche das Leben und die Troparien zu Ehren der heiligen Maria von Ägypten hinzugefügt. Die heilige Maria offenbarte in ihrem Leben das Ideal wahrer und tiefgehender Buße, das der heilige Andreas in seinem Kanon vorgezeichnet hat.
Angesichts der Dauer des Gottesdienstes und der Tatsache, dass der Große Kanon im Stehen gehört wird, wird der Gottesdienst „Stoß“ genannt; und wegen der Lesung des Lebens der heiligen Maria – „Maria-Stoß“. Diese Bezeichnung wird nicht in den liturgischen Büchern verwendet, sie ist ausschließlich umgangssprachlich, obwohl sie im 21. Jahrhundert so populär wurde, dass sie sogar in die liturgische Literatur eingegangen ist.
Für die Gläubigen wird das „Maria-Stoß“ zu einem wichtigen spirituellen Ereignis, das hilft, die Bedeutung der Buße tiefer zu verstehen und sich auf das Fest der Ostern vorzubereiten.
Früher berichtete die SPZH, dass im Kiewer Stadtrat mitgeteilt wurde, ob die Ausgangssperre zu Ostern verkürzt wird.
