Οι Αρχιεπισκοπικές Εκλογές της Εκκλησίας της Κύπρου: γιατί είναι σημαντικές;

Ο Μητροπολίτης κ. Αθανάσιος θεωρείται ο κύριος διεκδικητής της θέσης του Προκαθήμενου της Εκκλησίας της Κύπρου. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Στις 18 Δεκεμβρίου 2022 θα διεξαχθούν εκλογές για τη θέση του Προκαθήμενου της Εκκλησίας της Κύπρου. Έξι υποψήφιοι έχουν ανακοινώσει τη συμμετοχή τους στις επερχόμενες εκλογές, ωστόσο, μόνο τέσσερις από αυτούς μπορούν να εξεταστούν σοβαρά. Πρόκειται για τους Μητροπολίτες Πάφου Γεώργιο, Λεμεσού Αθανάσιο, Ταµασού Ησαΐα, Μόρφου Νεόφυτο. Από αυτούς τους υποψηφίους οι Κύπριοι θα πρέπει να επιλέξουν τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας τους. Για εμάς, τους Ουκρανούς, αυτό το ζήτημα δεν θα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον αν δεν υπήρχε ένα «αλλά» – η αναγνώριση από την πλειοψηφία της Εκκλησίας της Κύπρου του Τόμου της OCU.

Αναγνώριση του Τόμου της OCU και το σχίσμα στην Εκκλησία της Κύπρου

Υπενθυμίζουμε ότι ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κυρός Χρυσόστομος για κάποιο χρονικό διάστημα προσπαθούσε να διατηρήσει την ουδετερότητα της Εκκλησίας του σε σχέση με τη νομιμοποίηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από το Φανάρι. Επιπλέον, προσπάθησε ακόμη και να γίνει μεσολαβητής στην αναζήτηση μιας λύσης αποδεκτής από τα αντιμαχόμενα μέρη – τα Πατριαρχεία Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας. Ωστόσο, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος σύντομα επισκέφθηκε το Φανάρι και άλλαξε ριζικά τη θέση του. Το 2020, προώθησε μια απόφαση σύμφωνα με την οποία ορισμένοι συνοδικοί επίσκοποι ψήφισαν για τη μνημόνευση του Επιφανίου Ντουμένκο. Η απόφαση της Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου έγινε σκανδαλώδης, καθώς υιοθετήθηκε με διαφορά μόλις δύο ψήφων, και οδήγησε στο γεγονός ότι σχεδόν η μισή επισκοπή της Κύπρου ήρθε σε πλήρη αντίθεση με τον προκαθήμενο.

Μεταξύ των ιεραρχών που αντιτάχθηκαν κατηγορηματικά στην απόφαση για την αναγνώριση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ξεχώρισαν ιδιαίτερα τέσσερις – οι Μητροπολίτες Ταμασού κ. Ησαΐας, Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος, Λεμεσού κ. Αθανάσιος και Μόρφου κ. Νεόφυτος. Οι τρεις πρώτοι επίσκοποι όχι μόνο ζήτησαν να ανακληθεί η απόφαση για τη μνημόνευση του Ντουμένκο, αλλά αρνήθηκαν επίσης επίσημα να συμμετάσχουν σε εκείνες τις Θείες λειτουργίες όπου   ακούστηκε το όνομά του. Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων χρόνων και οι τέσσερις επίσκοποι έλεγαν πάντα ότι η απόφαση του Φαναρίου να παραχωρήσει τον Τόμο στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν ήταν ούτε κανονική ούτε δικαιολογημένη. Η θέση τους καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη θέση άλλων Τοπικών Εκκλησιών, οι οποίες είδαν στην Κύπρο όχι μόνο ιεράρχες που βασίστηκαν στους κανόνες, αλλά και παρατηρούσαν το πραγματικό σχίσμα εντός της Εκκλησίας, η οποία αναγνώρισε τον Ντουμένκο. Η Κύπρος έχει γίνει ένα πολύ ενδεικτικό παράδειγμα του γεγονότος ότι η νομιμοποίηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν θα φέρει τίποτα καλό για την Εκκλησία. Και τώρα τρεις από τους πιο πάνω αναφερόμενους ιεράρχες είναι υποψήφιοι για τη θέση του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Κύπρου (εκτός από τον Κύκκο Νικηφόρο). Είναι σαφές ότι πολλά εξαρτώνται από την προσωπική τους θέση.

Νέος Προκαθήμενος και Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας
Γιατί εξαρτάται τόσο πολύ από τη θέση του νέου Προκαθημένου της Εκκλησίας της Κύπρου; Πρώτον

ο νέος Προκαθήμενος μπορεί να ακυρώσει την απόφαση της Συνόδου περί της μνημόνευσης του Ντουμένκο. Ο λόγος αυτής της ακύρωσης είναι προφανής: η Σύνοδος επέτρεψε στον Αρχιεπίσκοπο κ. Χρυσόστομο να μνημονεύει το όνομα του Επιφανίου στην Θεία λειτουργία, αλλά δεν υποχρέωσε τον διάδοχό του να το πράξει.

Δεύτερον, εάν αρνηθεί να αναγνωρίσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, αυτό σίγουρα θα οδηγήσει σε αναθεώρηση του ζητήματος από εκείνους που την έχουν αναγνωρίσει ήδη. Η Κύπρος ανέκαθεν γινόταν αντιληπτή ως σύμμαχος του Φαναρίου, πράγμα που σημαίνει ότι η άρνησή της να αναγνωρίσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας θα είναι ένα μήνυμα προς τους άλλους ότι η ιδέα της «ουκρανικής αυτοκεφαλίας» δεν αποτελεί καλό οιωνό και δεν έχει αποφέρει οφέλη στην Εκκλησία.

Τρίτον, ο νέος Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου μπορεί και να μην ακυρώσει τίποτα. Στη συνέχεια, η κατάσταση της UOC θα παραμείνει στην καλύτερη περίπτωση η ίδια και στη χειρότερη (το πιθανότερο) θα γίνει πολύ πιο δύσκολη. Η αναγνώριση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τον νέο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου θα σημάνει την απόρριψη της δυνατότητας αναθεώρησης αυτού του ζητήματος. Ο Τόμος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας θα γίνει μια οιονεί εκκλησιολογική «πραγματικότητα», η οποία θα είναι πολύ δύσκολο να επηρεαστεί.

Γι' αυτό και το ζήτημα του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Κύπρου είναι τόσο σημαντικό για εμάς. Στην πραγματικότητα, η κατάσταση με το «ουκρανικό ζήτημα» και τη γενική κρίση της Ορθοδοξίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ποιος ηγείται της Εκκλησίας της Κύπρου.

Για να αξιολογήσουμε τις πιθανότητες των υποψηφίων, υπενθυμίζουμε εν συντομία πώς θα γίνει η εκλογή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου.

Πώς θα γίνει η εκλογή του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Κύπρου;
Έτσι, μέχρι τις 22 Νοεμβρίου, όλοι όσοι ήθελαν να λάβουν μέρος στις εκλογές έπρεπε να υποβάλουν τις υποψηφιότητές τους. Μετά από αυτό, το γραφείο της Συνόδου εξέδωσε ένα δελτίο στο οποίο αναφέρονται όλες οι απαραίτητες πληροφορίες σχετικά με τους υποψηφίους. Και μετά...

Περαιτέρω, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Κύπρου (ανεξαρτήτως υπηκοότητας) μπορούν να ψηφίσουν οποιονδήποτε από τους υποψηφίους. Ωστόσο, στις 28 Νοεμβρίου 2022, η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρου συνεδρίασε ειδικά για να τροποποιήσει αυτή την παράγραφο του Χάρτη. Οι συνοδοί αποφάσισαν ότι οι Ορθόδοξοι ξένοι που ζουν στην Κύπρο θα πρέπει να στερηθούν το δικαίωμα ψήφου στις εκλογές.

Επισήμως, η απόφαση αυτή εξηγείται από το γεγονός ότι προέκυψαν «απρόβλεπτα ζητήματα» και «ξεπεράστηκαν οι προθεσμίες». Γιατί ξαφνικά προέκυψαν αυτά τα ερωτήματα τώρα και γιατί από το πουθενά ξεπεράστηκαν οι «προθεσμίες» είναι ασαφές. Εξάλλου, υπάρχει ακόμη χρόνος πριν από τις εκλογές και η απόφαση για την ημερομηνία τους ελήφθη από την ίδια Σύνοδο και έκτοτε δεν έχει αλλάξει. Επιπλέον, οι συνοδοί δήλωσαν ότι οι Ορθόδοξοι ξένοι δεν θα επιτρέπεται να ψηφίσουν «έτσι ώστε οι εκλογές να μπορούν να διεξαχθούν το συντομότερο δυνατό εντός του χρονικού πλαισίου που προβλέπεται από τον Χάρτη».

Ωστόσο, ένας πιο πιθανός λόγος φαίνεται να είναι ένας άλλος. Το γεγονός είναι ότι σε σχέση με τον πόλεμο της Ρωσίας εναντίον της Ουκρανίας στην Κύπρο υπήρχαν αρκετοί πρόσφυγες και μετανάστες και από τις δύο χώρες. Δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί Ορθόδοξοι Κύπριοι συνολικά – λίγο πάνω από 500.000. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι ακόμη και οι αρκετές χιλιάδες άνθρωποι που έφτασαν από την Ουκρανία μπορούν να επηρεάσουν σοβαρά το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας. Δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν θα ψηφίσουν για τον επίσκοπο που παρουσίασε το καλύτερο εκλογικό πρόγραμμα (υπάρχει κάτι τέτοιο), αλλά για τον επίσκοπο, ο οποίος, κατά τη γνώμη τους, στέκεται στις θέσεις της κανονικής Ορθοδοξίας και ως εκ τούτου αντιτίθεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Και για να προστατευτούν από τις «εκπλήξεις» αποφάσισε η Σύνοδος της Κύπρου να τους απαγορεύσει να ψηφίσουν.

Πάμε παρακάτω. Σύμφωνα με τον Χάρτη, στα εκλογικά τμήματα θα προεδρεύουν κυβερνητικοί αξιωματούχοι και όχι εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι. Στα εκλογικά τμήματα θα παρίστανται και εκπρόσωποι των υποψηφίων.

Υπενθυμίζεται ότι ο κόσμος καλείται να ψηφίσει το τριπρόσωπο, δηλαδή οι πρώτοι τρείς ιεράρχες που θα αναδειχθούν μέσα από την λαϊκή ψηφοφορία, θα τεθούν ενώπιον της 16μελούς Ιεράς Συνόδου η οποία θα κληθεί να εκλέξει τον νέο Αρχιεπίσκοπο. Αν αυτό δεν επιτευχθεί, η ψηφοφορία επαναλαμβάνεται στην ίδια συνεδρίαση της Συνόδου μεταξύ των δύο προσώπων που έλαβαν την πλειοψηφία των ψήφων. Σε περίπτωση ισότητας μεταξύ τους, πραγματοποιείται κλήρωση. Έτσι, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η απόφαση της Συνόδου δεν εξαρτάται από τον αριθμό των ψήφων που λαμβάνουν οι υποψήφιοι στην εθνική ψηφοφορία. Ο λαός επιλέγει μόνο υποψηφίους για τη συνοδική ψήφο και η Σύνοδος θα επιλέξει τον προκαθήμενο.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος έχει τις περισσότερες πιθανότητες να μπει στον δεύτερο γύρο (όπου θα ψηφίσει η Σύνοδος). Προς το παρόν, περισσότερο από το 44% των ερωτηθέντων είναι έτοιμοι να ψηφίσουν υπέρ του.

Όλοι οι άλλοι υποψήφιοι έχουν περίπου ίσο αριθμό εκείνων που είναι έτοιμοι να τους υποστηρίξουν. Αλλά, μεταξύ αυτών, θα ξεχωρίσουμε δύο άτομα συγκεκριμένα - τον Μητροπολίτη Ταμασού Ησαΐα και τον Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο.

Τι μπορούμε να περιμένουμε από αυτούς τους υποψηφίους; Θα μιλήσουμε για αυτό στο επόμενο άρθρο.